kereszténység a világ legtermékenyebb vallása, több mint 2,4 milliárd követővel, egyházakkal, katedrálisokkal és kápolnákkal minden kontinensen, Antarktisz. Ezek közül sokan vannak Az UNESCO világörökségi listája.
Míg a vallásos emberek nagy többsége egyes országokban - például a legtöbb országban Európa, a Amerika, Óceánia és a Fülöp-szigetek - legalább névleg keresztyének, a kereszténység többségében kisebbségi vallás Kelet-Ázsia és a Közel-Kelet, miközben Afrika szinte egyenletesen oszlik meg a muszlimok és a keresztények között. A kereszténység befolyásolta azoknak az országoknak a kultúráját, amelyekben uralkodik vagy volt, és amelyekre már létező helyi kultúrák, hagyományok és vallások is hatással voltak, és számos fontos épület tanúskodik a mai és az elmúlt korok keresztény hitéről.
Megért
| “ | Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyetlen Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen | ” |
- János evangéliuma, 3:16 | ||
A kereszténység a egyistenhívő vallás, hisz egy istenben. Abraham vallásról van szó, amely azt állítja, hogy Ábrahám vallásából származik, akiről úgy gondolják, hogy az ie. Második évezredében élt, és családjával együtt A káldeusok urája a mai Irakban Izrael "Ígéret földjére". A többi Ábrahám vallás az judaizmus, iszlám, a bahá'í hit (amelynek Messiása a XIX. században jött el) és a ma már nagyon kicsi mandai szekta (akik hiszik, hogy Keresztelő János, nem pedig Jézus volt a Messiás).
A keresztények ezt hiszik Názáreti Jézus volt a "Messiás", amelyet különféle jóslatokkal ígértek a zsidó népnek. Gyakran hívják Jézus Krisztus, a görög Χριστός (Christós) jelentése: "a felkent".
A keresztények úgy vélik, hogy Jézust Mária szűzként fogantatta meg, hogy Isten Fiaként ő az egyetlen, aki saját jogán szabadnak tekinthető a bűntől, és hogy keresztre feszítése volt az áldozat, amely az emberiség megtisztításához szükséges. A bibliai beszámoló szerint Jézus a kereszten történt halála és az azt követő temetése után feltámadt, és megjelent tanítványai előtt. Jézust ezután a Mennybe emelték, ahol várja a világ bűnbe és nyomorúságba kerülését, majd visszatér a Földre és meghozza a végső ítéletet az emberiség felett. A keresztények nagy többsége ma is hisz valamilyen formában Szentháromság, amely az a meggyőződés, hogy Jézus, Isten (az Atya) és a Szentlélek egy személy három személyben.
Lát #Szent föld Az alábbiakban információkat találhat azokról a helyekről, ahol élt és tanított.
A nézeteltérések a tan különböző pontjaival, az egyházi igazgatással és a benne lévő hatalommal, valamint az egyház politikai összefonódásaival kapcsolatban számos szakadást, pusztító háborút és a ma létező keresztény felekezetek nagy számát váltották ki. A legnevezetesebb címletek a Ortodox egyházak, a Római Katolikus templom és különféle protestáns templomok.
A kereszténység fő vallási szövege, az Biblia, sokféle kiadásban jelenik meg. A protestáns, katolikus és ortodox bibliák különböző számú könyvet tartalmaznak, és az ősi nyelvtől a modern nyelvig terjedő fordítások is gyakran eltérnek.
Mint más vallásokban, a szentírások értelmezése is jelentősen eltérhet a különböző keresztény felekezetek között. Például a katolikus, ortodox és anglikán egyházak inkább a bibliai szöveg figuratívabb értelmezését részesítik előnyben, és általában megengedik az evolúció elméletét és más tudományos elméleteket, amelyek nem egyeznek a bibliai beszámolókkal. Ezzel szemben a legtöbb evangélikus egyház, beleértve a pünkösdi és a baptista egyházat is, a Biblia szigorú szó szerinti értelmezését követi, és így nem engedi meg az evolúciót és más tudományos elméleteket.
Korai történelem
A kereszténység a messiási szektaként kezdődött judaizmus, és az ókeresztények zsinagógáknak nevezték imaházukat, és továbbra is betartották a zsidótörvényeket, ahogy Jézus tette. A kereszténységbe áttérő nem zsidók akadályai is törvények a kóser ételről és a körülmetélés. Jelentős vita után az egyház elfogadta azt a politikát, amelyet nem kellett volna azoknak a gyülekezeteknek, amelyek nem akarták betartani ezeket a zsidótörvényeket, mert az örök élet Jézus Krisztusban az "új szövetsége" felváltotta az "ó szövetséget", amelyet Isten a héberekkel a A Sínai-hegy (ahogyan azt a Bibliai könyv részletezi) Kivonulás).
Fontos esemény volt Saul megtérése Boka. Ez a buzgó keresztényellenes zsidó úton volt Damaszkusz, ahol azt tervezte, hogy összezúzza a helyi keresztényeket, és eretnekségnek minősíti a látottakat, amikor Jézus látomása volt. Ezután felvette a Pál nevet, és a kereszténység elterjedésének, nem pedig megsemmisítésének szentelte magát. Pál a mozgalom egyik vezetőjévé vált, és sok időt szentelt a levelek írására (amelyek megtalálhatók itt: Levelek az Újszövetségben) inspirálva az eltérő keresztény zsinagógákat és fenntartva az egységet. Közösségek, amelyekhez leveleket küldött Róma, Corinth, Galatia, Efézus, Philippi, Colossae és Thessaloniki.
Az apostolok agresszíven evangelizáltak és sok utazást folytattak. Van, akinek sírja nagyon messze van otthonról; ezek templomokat építenek föléjük, és zarándokhelyekké váltak.
- Szent Péter (Róma). Ez a templom a Vatikán város a pápa pedig gyakran ott vagy a szomszédos Szent Péter téren vezet el szertartásokat.
- Szent Pál (Szent Pál a falakon kívül) (Róma). Ez a templom a Vatikán mellett található.
- Szent Jakab (Spanyolország). Lásd a zarándoklatról szóló cikket Szent Jakab útja.
- Szent Tamás (San Tome templom) (India). Ez a sír és templom Chennaiban található, korábban Madras néven. Van múzeuma. Tamás a közeli Szent Tamás-hegyen vértanúhalált szenvedett.
Indiában még mindig vannak csoportok, főleg Kerala, akik Szent Tamás keresztényeknek hívják magukat és azt állítják, hogy gyökereik Thomasig nyúlnak vissza. Érdekes templomaik vannak, néhány nagyon régi. Legendáik szerint Thomas is tovább hajózott Tengeri selyemút útvonalak Indonéziába és Kínába.
A római Birodalom kezdetben a kereszténységet csak egy sor zsidó szektának tekintette, és judaizmus (mint a religio licita vagy megengedett vallás) mentesült a császár imádatának követelménye alól. Miután a rómaiak rájöttek, hogy az új vallás ennél több (részben azért, mert nem zsidóknak hirdettek), keményen és gyakran brutálisan megpróbálták elnyomni azt; sok ókeresztény misszionáriust, köztük Szent Pétert iszonyatos módon vértanúvá tették, amelyeket gyakran ábrázolnak a keresztény festmények és más műalkotások. Az üldözéshez kapcsolódó leghíresebb oldal a Kolosszeum ahol a legenda szerint sok keresztényt dobtak az oroszlánokhoz vagy más tömeg tetszetős módon öltek meg.
Végül Kr. U. 313-ban I. Konstantin császár bejelentette, hogy a kereszténységet tolerálni fogják, és ő maga tért kereszténységre. Utódja, I. Theodosius császár alatt a kereszténységet Róma hivatalos államvallásává tették, és minden római alattvalóra kötelezővé vált. A pogányokat ugyanolyan brutálisan elnyomták, mint korábban a keresztényeket.
Miután Róma hivatalosan keresztény volt, a vallás mögött nagy időbeli hatalom állt, és ez valószínűleg a legfontosabb esemény a Péter és Pál utáni vallástörténetben.
Lát # Felekezetek az alábbiakban néhány későbbi történelemről, különösen azokról a szakadásokról, amelyek a római idők egyetlen egyházától a ma létező sokáig vezettek.
Fesztiválok
Számos fesztivált tartanak a keresztények, amelyek közül néhány konkrét szektákra is jellemző. Az alább felsorolt két fesztivált azonban széles körben tekintik a legfontosabbnak, ezért minden keresztény ünnepli, sok egyébként figyelem nélküli keresztény csak ezen a két alkalommal jelenik meg a templomban. Ez azt jelenti, hogy egyes egyházak a Július-naptárat követik, míg mások a Gergely-naptárat követik, az ünnepeket különböző felekezetek különböző napokon ünnepelhetik.
- húsvéti - Ünnepli Jézus Krisztus feltámadását a kereszten való halála után, amelyet március vagy április vasárnapján ünnepelnek. A húsvét vasárnapját közvetlenül megelőző péntek néven ismert Nagypéntek, és hagyományosan azt mondják, hogy Jézust keresztre feszítették és meghalt.
- Karácsony - Hagyományosan azt mondják, hogy Jézus születésnapja volt (a születési dátum nem ismert), amelyet a nyugati keresztény hagyomány szerint december 25-én, és sok keleti keresztényben január elején (ugyanazon a napon, de a Július-naptár szerint) ünnepeltek. hagyományok. A kapcsolódó eseményeket is megünneplik, bizonyos hagyományokban, mint fő ünnepi napokat. A december 26-i, független Szent István (az első keresztény vértanú) fesztivált a helyi hagyomány gyakran bevonja a karácsonyi ünnepségekbe.
Egyes hagyományok ünneplik Megérkezés, több hete a karácsonyig, az Tizenkét nap karácsony és / vagy Kölcsönzött, 40 nap a húsvétig.
Különösen a katolikus országokban ünneplik a Carnivale-t közvetlenül a nagyböjt megszorításainak megkezdése előtt. Van egy útmutatónk egy példányhoz, bár sok más van:
- Mardi Gras (Kövér kedd). Carnivale, ahogyan azt ünnepelték New Orleans, hatalmas turisztikai sorsolás.
Misszionáriusok
A keresztények mindig sok hittérítőt tartottak maguk után, némelyikük életét az evangélium terjesztésének szentelte, az apostoloktól napjainkig. A római korszaktól kezdve egész Európát kereszténységre törekedtek, és a középkorig többnyire sikerrel jártak; az utolsó tartás a norvég nép volt Skandinávia, akiket csak a 12. században keresztényítettek teljesen. Eközben a nestori keresztények Ázsia nagy részét evangelizálták, és a 7. századra elérték Koreát.
Közben A felfedezés koraAz európai felfedezők és gyarmatosítók messzire küldték a misszionáriusokat az őslakos népek megtérése és a muzulmán, hindu és szikh többség számára elengedhetetlenül sikeresek a megtértek megszerzésében. A Római Birodalom kereszténységgé való átalakulása mellett a felfedezés kora volt az egyik legfontosabb időszak, amely a kereszténység robbanásszerű növekedéséhez vezetett, amelynek eredményeként végül a világ legtermékenyebb vallása lett, amelyet ma is fenntart.
A hittérítés során a katolikus egyház különösen sárgarépa és pálcikák kombinációit használta, amelyek meglepőnek tűnhetnek a modern megfigyelők számára. Míg a Spanyol Birodalom katonai erővel ösztönözte az amerikaiak bennszülöttjeit a megtérésre, a misszionáriusok gyakran megtanulták a helyi nyelveket, különösen a Nahuatl és a Guaraní terjesztésével, és néhány szokást és ünnepet a helyi szokásokhoz igazítottak. Néhány fesztivált megnézve, amelyek valamilyen szent vagy más tiszteletére hivatottak, kevés képzelőerő kell ahhoz, hogy ezek csak valamilyen kereszténység előtti istenség "megtért" fesztiváljai lehessenek. A misszionáriusoknak szintén nagyon eltérő megközelítéseik voltak és folytatják az őshonos kultúrák nem vallási vonatkozásait, kezdve attól, hogy megbecsülik őket olyan mértékben, hogy a római egyház megdorgálta őket, ahogyan ez történt néhány kínai jezsuitával, egészen a felszámolásukig és elégetésükig. még nem vallásos szövegeik is, amelyek sajnálatos módon sújtották a maja kultúrát, amely három kivételével a kódexeket elvesztette a vallási buzgalom miatt. A misszionáriusok mind a mai napig gyakran végeznek szociális munkákat, és részben a leginkább alulteljesített közösségeket segítik megtérítésükben, részben pedig jó munkák elvégzésében is. Ennek ellenére a kevésbé tapintatos misszionáriusok továbbra is kárt okoznak az egyébként ép közösségekben, ezért a befogadó kormányok gyakran nagy szkepticizmussal tekintenek rájuk, vagy akár el is tiltják a belépést. A 19. század Európában és Észak-Amerikában gyorsan terjedő kapitalizmussal és az általa okozott széles körű gyengeséggel "belső missziót" és katolikus társadalmi tanítást váltott ki, amelyek a proletárok elcsábításának kísérletei voltak az "istentelen" kommunizmus elől, valamint komoly követési erőfeszítések. Jézus tanítása arról, hogy "amit a legkisebb testvéreimmel tettél, azt velem tetted". A mai napig különböző keresztény szervezetek továbbra is aktívan működnek az első világ szegény közösségei között, és mindenféle nyílt hittérítés nélkül nyújtanak segítséget és szociális munkát. Azonban a modern időkben az amerikai evangélikus lelkészek missziós munkája Afrika szubszaharai térségének nagy részén, Latin-Amerikában és a Karib-térségben szintén a szélsőséges homofóbia hatalmas fellendüléséhez vezetett.
Épületek
A keresztény épületek és helyszínek néhány fő típusa:
- Apátság. Egy apát / apátnő által vezetett templom, aki a szerzetesek és / vagy apácák közösségének vezetője
- Székesegyház. Vagy a bazilikának nevezett római középületekben használt téglalap alaprajzra épített templom (Krisztus előtt több évszázaddal kezdődött), vagy a pápa által bazilikának kijelölt templom.
- székesegyház. Egy kiemelkedő templom, az ülés (katedrális) püspök
- Templom. Vallási szolgálatoknak szentelt épület (az úgynevezett tömeg a katolicizmusban, szolgáltatás a protestantizmusban és isteni liturgia az ortodox kereszténységben), ima és szertartás.
- Kápolna. Istentiszteletre elkülönített kis épület vagy épületrész. Sok kápolna része egy templomnak, amelyet magán istentiszteletre vagy valamilyen szent ereklyének adnak otthont. Sok várak kápolnát tartalmaz.
- Kolostor. Olyan hely, ahol a szerzetesek közösségben élnek és imádkoznak
- Kolostor. Az a hely, ahol apácák élnek és imádják a közösséget
- Temető: Keresztény gyülekezethez köthető vagy több vallású lehet
Ezek közül sok a fő turisztikai attrakció. Egyes kolostorok és kolostorok visszavonulást kínálnak az érdeklődő laikus emberek számára, mások hangsúlyozzák sajátos vallásukat, mások hangsúlyozzák a felekezeten kívüli csendet és a szemlélődést. Lásd a különféle cikkeket és a # Célok szakasz a részletekért.
Néhány keresztény felekezet más neveket használ az istentiszteleti helyeihez; Jehova Tanúinak van Királyság-teremük, kvékereknek vagy unitáriusoknak egy Találkozóház, a mormonoknak egy templom stb.
Felekezetek
A kereszténység első éveiben szenvedélyes viták hangzottak el a hit néhány kulcsfontosságú aspektusáról:
- Mi Jézus természete? Ő isteni, emberi, ezek valamilyen kombinációja, vagy valami, ami meghaladja mindkettőt? Mindenesetre hogyan függ össze isteni és emberi természete?
- Hogyan függ össze Atya és Fiú? A Fiú teremtett lény vagy örökkévaló, mint az Atya? Ha létrejön, akkor valahogy alárendelődik az Atyának?
- Mely szövegeket kell szentnek tekinteni? Különösen az akkor elérhető evangéliumok közül melyiket kellene elfogadni?
Viták folynak az egyház felépítéséről is, különös tekintettel a nők egyházban betöltött szerepére, valamint a tan és a szertartás különféle egyéb kérdéseiről.
Végül a Római Birodalom egyháza többnyire az Újszövetség összeállításával rendezte a szövegek kérdését, és csak négy evangélium - Máté, Márk, Lukács és János - vált a kánon részévé, míg az összes többi evangéliumot eretneknek nyilvánították, a halálbüntetést szabnak ki mindazokra, akik birtokolják őket.
A többi kérdést többnyire a Nicaea Tanácsa 325-ben.
Az elkövetkező években több szakadás szétválasztotta az egyházat, amelynek hatása a kereszténység különböző felekezeteinek formájában ma is érezhető.
Gnosztikusok
A gnosztikusok (görögül γνωστικός, tudással rendelkeznek) mind a zsidók, mind a keresztények körében befolyásos tendenciát jelentettek, kb. hangsúlyozták a meditációval és imádsággal megszerzett személyes ismereteket a szentírások és az egyházi tanítások felett. A Római Birodalom erősen üldözte őket, és a mozgalom többnyire néhány évszázadon belül kihalt. Jelentős hatást gyakoroltak azonban a keleti ortodox egyházakra, különösen a kopt egyházra.
A gnosztikusoknak sok irata volt, köztük több evangélium, amelyeket szentnek tartottak, de amelyeket az egyház nem volt hajlandó felvenni a Bibliában. Néhány történetük, bár nem szerepel a bibliai kánonban, a Koránban található, Muszlimok.
- Kopt Múzeum, Kairó, Egyiptom. Házak a Nag Hammadi Könyvtár, az újra felfedezett gnosztikus evangéliumok legnagyobb gyűjteménye. Nag Hammadi városában találták meg őket (a közelben) Luxor) 1945-ben.
A gnosztikusoknak, Mária Magdolna nagyon fontos volt, és van egy Mária evangéliuma a gnosztikus dokumentumok között. Néha bűnbánó prostituáltként ábrázolják, de ez ostobaság (a fogalom arra vezethető vissza, hogy egy 6. századi pápa összekeveri őt egy másik Máriával). A modern tudósok úgy vélik, hogy gazdag özvegye volt Magdalától (a Galileai-tenger közelében lévő kikötő közelében) Tiberias), akik Jézus szolgálatának nagy részét finanszírozták. A gnosztikusoknak azonban ő ennél sokkal több volt, Jézus egyik legfontosabb tanítványa. Néhány gnosztikus dokumentum Jézus feleségeként és / vagy az egyetlen tanítványként ábrázolja őt, aki teljes mértékben megértette tanításait.
Nem trinitaristák
A tana a Szentháromság - azt a meggyőződést, hogy Jézus (a Fiú), Isten (az Atya) és a Szentlélek egy személy három személyben, - a Biblia bárhol kifejezetten nem mondja ki, bár egyes teológusok trinitáriánus értelmezéssel látják el mindkét szövetség különböző szakaszait. Valójában a doktrína csak a 3. században fejeződött be teljesen kidolgozott formában, és csak a 4. század elején nevezték el véglegesen ortodox tanításként.
Első Tanácsa Nicaea CE 325-ben kiközösítette a jeles nem trinitárius Ariust, tanításait eretneknek nyilvánítva, és megállapodott egy fontos dokumentumban.
- Nicene Creed. Nyilatkozat a közös hiedelmekről, amelyeket bárkinek el kell fogadnia ahhoz, hogy kereszténynek lehessen tekinteni, beleértve Jézus istenségét, a Szentháromságot, a szűz születését, a feltámadást és az esetleges visszatérését az emberiség megítélésére. Ez a hitvallás olyan ortodoxiát hirdetett, amelyet szinte minden püspök elfogadhatott, megoldva a fent említett tövises problémákat.
Ma az összes nagyobb keresztény felekezet - ortodox, katolikus vagy protestáns - elfogadja a niceni hitvallást tanuk alapvető részeként, és sokan szavalják vagy eléneklik liturgiájuk részeként.
Ma kevés a nem trinitárius keresztény: főleg a Mormonok, Jehova tanúi, az unitáriusok és Iglesia ni Christo.
- Unitáriusok. Ez a csoport Európában a 16. században indult, és ma mérsékelten elterjedt Észak-Amerikában és Európa egyes részein, másutt néhány gyülekezettel. Nincsenek nagy unitárius katedrálisok, amelyeket meglátogathatnának, de sok találkozóházuk kedves, és számos a modern építészet remek példája.
- Iglesia ni Cristo (Krisztus temploma). Ezt a templomot a Fülöp-szigetek 1914-ben és ma több ezer gyülekezet és néhány millió tagja van, szinte mind az országban. Azt állítják, hogy helyreállítják az eredeti egyházat, ahogy Krisztus tanította, és nem trinitáriusak. Néhány nagyobb kivételével templomaik mindegyike pontosan azonos.
iszlám tiszteli Jézust mint prófétát, és sok ószövetségi prófétát is tisztel. Jézust azonban nem tartják isteninek. Számukra egyetlen Isten van, oszthatatlan, és Jézus vagy a Szentháromság imádatának elképzelése teljesen elfogadhatatlan.
Nestoriánusok
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius volt érsek Konstantinápoly mígnem a többi püspök néhány tanítását eretneknek ítélte el az Efézusi Zsinaton 431-ben, és eltávolította tisztségéből. Azt tanította, hogy Krisztus emberi és isteni vonatkozásai két különálló természet, nem egységesek.
Ma Efézus jelentős régészeti lelőhely és Törökország egyik legfontosabb turisztikai látványossága.
Antiochia melletti otthoni kolostorába vonult vissza, majd Egyiptomba száműzték. Abban az időben Antiókia Szíria egyik fő városa volt; ma az Antakya Törökországban. A kereszténység értelmezése a Keleti templom amely soha nem fogadta el a nyugati püspökök általi elítélését. Ez az egyház Perzsiában székelt és a Perzsa Birodalomvalószínűleg politikai okokból; a perzsák nem akarták, hogy a Bizánchoz vagy Rómához szorosan kötődő egyház túl befolyásos legyen a területükön.
A Kelet egyháza misszionáriusokat küldött keletre a Selyemúttöbb száz évvel eljutva Kínába és Koreába a többi keresztény előtt. Xi'an, Kínában van egy nestoriánus rúd (kőemlék) a 7. századból, a városon kívül pedig a Daqin pagoda, a nestoriánus templom, amelyet 635-ben építettek, és amelyet a nestoriánusok helyi elhalálozása után buddhista kolostorrá és szentélyré alakítottak át. Marco Polo ben található nestoriánus keresztények közösségét említi Kashgar.
Ma a templom, ma már a Kelet asszír egyháza, még mindig létezik, de évszázadok óta nem kapott kormányzati támogatást, és most sokkal kisebb, mint fénykorában.
Keleti ortodox egyházak
- Lásd még: Egyházak Etiópiában
A legkorábbi keresztény egyházak egy része a Szír templom, középpontjában Antiochia, amely most Törökországban található; a kopt templom Egyiptom és Etiópia, és a örmény Ortodox egyház. A zsinat után Kalcedon 451-ben ezek az egyházak nem értettek egyet a tanáccsal és szakítottak. A templom Grúzia rövid ideig csatlakozott hozzájuk, de később visszatért a fő ortodox gyülekezetbe.
Pompás ősi templomok és kolostorok vannak, amelyek közül néhány ma is működik, Etiópiában, Örményországban és Grúziában.
A nagy szakadás
A Nagy szakadás elválasztotta a római katolikus templom tól Keleti ortodox egyházak, amely eredetileg az orosz, a görög, a grúz, a szerb, a bolgár és a román egyházat foglalta magában. 2018-ban az ukrán egyházat saját jogú tagként ismerték el, nem pedig az orosz egyház részeként, és az orosz egyház tiltakozásul távozott.
A kettészakadás részben annak az eredménye volt, hogy a Római Birodalom feloszlott a Nyugat-Római Birodalomra, amelynek fővárosa Rómában volt, és a Kelet-Római Birodalomra (Bizánci Birodalom), amelynek fővárosa Konstantinápoly volt; minden birodalom más-más egyházat támogatott (és a perzsák támogatták a nestoriánusokat).
A szétválás meglehetősen fokozatos viszony volt a vitától a 4. századtól kezdve; 1050-ben vált véglegessé, amikor mindkét fél kiközösítette a másik fél püspökeit. Meglehetősen rendetlen lett a Keresztes hadjáratok amikor nagyszámú erősen felfegyverzett római katolikus belépett az ortodox területekre. Időnként a két csoport együttműködött a muszlimok megtámadásában, de harcoltak is egymással. Egyes történészek szerint a keresztesek több ortodox és kopt keresztényt öltek meg, mint muszlimokat.
A fő doktrinális vita a pápa szerepéről volt. A római katolikusoknak ő az pontifex maximus (a legnagyobb pap) és az egyház vitathatatlan feje. Az ortodox keresztények számára ő csak Róma püspöke, és a Székén kívül nincs tekintélye; különösen nem uralkodik más püspökök felett, és legfeljebb primus inter pares (első az egyenlők között). Ma a római érsek, más néven pápa, továbbra is a római katolikus egyház vezetője, míg a konstantinápolyi (a mai Isztambul) érsek, más néven ökumenikus pátriárka továbbra is a keleti ortodox egyházak szimbolikus vezetője.
A földrajzi felosztás nagyjából ugyanaz marad, mint évszázadok óta, bár nem egészen szép, mivel vannak olyan nagyon régóta fennmaradt keleti rítusú közösségek is, amelyek ennek ellenére katolikusak, mert a pápát vezetőjükként ismerik el, és újabban, de néhány esztendő néhány száz évre visszamenőleg lokalizált keleti ortodox gyülekezetek működtek Európa főként római katolikus területein is. Van például egy egészen szép orosz ortodox templom Drezda ikonokkal és moszkvai stílusú templomtornyokkal kiegészítve; században épült, bizonyos szovjet katonákat biztosan nagyon honvágyba ejtett a Hidegháború.
Katolikus rendek
A római katolikus egyháznak számos vallási rendje van, olyan embercsoportok, akik a megszentelt élet közösségének részei, és gyakran jelentősen részt vesznek a missziós munkában és a karitatív célokban. Az ortodox és anglikán egyházak hasonló rendekkel rendelkeznek, és néhány protestáns felekezetnek vannak missziós társaságai, ahol az emberek az evangélium és más jó cselekedetek terjesztésének szentelik életüket.
Sok ilyen rend lenyűgöző templommal, kolostorral és kolostorral rendelkezik, amelyeket a turisták esetleg meglátogatnak. E csoportok egy része különféle iskolákat és egyetemeket alapított a világ minden tájáról, amelyek közül néhány még mindig nagyon rangos és magas színvonalú oktatásról ismert. Ezeknek az iskoláknak és egyetemeknek gyakran lenyűgöző történelmi épületeik vannak campusaikban, amelyeket időnként turisták is meglátogathatnak, bár erre szükség lehet egy vezetett túrán való részvételre.
- Ágostoniak (Szent Ágoston rend). 1244-ben alapították azáltal, hogy több remete csoportot is összefogtak a Szent Ágoston-szabály alapján Toszkána régió Olaszország. Ezt a szabályrendszert Hippói Szent Ágoston írta az 5. században, és hangsúlyozta többek között a tisztaságot, a szegénységet, az engedelmességet, a szeretetet és a világtól való elszakadást. Az ágostoniak az évek során nagyon aktívan támogatták az oktatást, világszerte számos iskolát alapítottak. Talán a leghíresebbek Gregor Mendel szerzetesről, aki az apát volt Szent Tamás apátság ban ben Brno, Cseh Köztársaság, és akinek borsóval végzett kísérletei a modern genetika alapját képezték. Anyaegyházuk a Szent Ágoston-bazilika ban ben Róma, Olaszország.
- Bencések (Szent Benedek-rend). A kolostori rend, amelyet Nursei Szent Benedek alapított a Szent Scholastica apátság ban ben Subiaco, Olaszország, Kr. E. 529-ben. A fekete öltözet gyakorlata miatt gyakran fekete szerzeteseknek hívják őket, és elvárják, hogy betartsák a szigorú közösségi menetrendet. Ismertek arról is, hogy kulcsszerepet játszottak a gyógyfürdők. Anyaegyházuk az Sant'Anselmo all'Aventino ban ben Róma, Olaszország.
- Domonkosok (Prédikátorok rendje). 1216-ban, eredetileg apácarendként alapította Caleruegai Szent Domonkos a Notre-Dame-de-Prouille kolostor Prouille-ben (csak kívül Toulouse), Franciaország a katárok ellenmozgásaként (az alábbiakban felsorolt szakadások alatt említik). A domonkosok takarékos életmódot folytatnak, és nagy hangsúlyt fektetnek az oktatásra és a szeretetre. Anyaegyházuk a Szent Szabinai bazilika Rómában, Olaszországban.
- Ferencesek (Kisebb testvérek rendje). Assisi Szent Ferenc alapította 1209-ben, a takarékossági élet hangsúlyozásával. Anyaegyháza a Porziuncola ban ben Assisi, Olaszország, miközben alapítója a lenyűgöző San Francesco d'Assisi-bazilika ugyanabban a városban. Ehhez kapcsolódó rend a Szent Klára Rend, más néven Szegény Kláresz, apácarend, amelyet Assisi Szent Klára, Szent Ferenc egyik követője alapított. St. Clare a Basilica di Santa Chiara Assisiben.
- Hieronymites (Szent Jeromos rendje). Ben alapított kolostori rend Toledo, Spanyolország század végén azzal a céllal, hogy utánozza az 5. századi bibliai tudós, Szent Jeromos életét. Központja ma a Kolostor a Santa María del Parral ban ben Segovia, Spanyolország. Egy másik híres Hieronymite kolostor a Jerónimos kolostor ban ben Lisszabon, Portugália, amelyben a pastel de nata (Portugál pudingtortát) szerzetesei találták ki, és a leghíresebb ezt a péksüteményt árusító pékség a közeli Pastéis de Belém.
- Jezsuiták (Jézus Társasága). A jótékonysági munkájáról híres rend, amelyet Loyolai Szent Ignác és további hat társa alapított, köztük a híres Xavier Szent Ferenc, a. kriptájában Saint-Pierre de Montmartre ban ben Párizs, Franciaország Karitatív tevékenységeik részeként a jezsuiták számos iskolát alapítottak szerte a világon, és történelmük nagy részében jelentős szerepet játszottak a szegények oktatásában. Anyaegyházuk ma a A Gesù-templom ban ben Róma, Olaszország, ahol Szent Ignác van sírban. Egy másik fontos egyház a Bom Jézus bazilika ban ben Goa, India, amelyben Xavier Szent Ferenc van sírban.
Katárok
A 12. századtól kezdve a katárok, más néven "albigens eretnekségek" számos hívet szereztek, különösen Languedoc amely ma Dél-Franciaországban található; osztálya Aude ma "katari országnak" nevezi magát. Észak-Olaszországban is volt néhány katár. A katolikus egyház fenyegetésnek tekintette a katarokat, és a francia király támogatta az egyházat, nyilván főleg ürügyként, hogy Languedocot hozzáadja birodalmához. Megparancsolták a Albigens keresztes hadjárat a katárok ellen és tízezreket lemészároltak.
- Albi. Ez a kisváros Tarn fővárosa. A keresztes hadjáratot róla nevezték el, valószínűleg azért, mert egy katari püspök székhelye volt.
- Béziers. Ezt a várost 1209-ben, a keresztes háború elején vették el, és a lakosság nagy részét lemészárolták. Egyes beszámolók szerint, amikor az illetékes pápai legátustól megkérdezték, hogyan lehet megkülönböztetni a katarokat (akiket meg kell ölni) a katolikusoktól (akiket nem szabad), azt válaszolta: "Öld meg mindet; Isten meg fogja ismerni a sajátját".
- Carcassonne. Ez a város nem sokkal Béziers után megadta magát; sok katárt elhurcoltak a városból, egyes beszámolók mezítelenül, mások viszont "váltásukban és nadrágjában". Később a katárok visszavitték a várost, a keresztesek pedig újra bevették.
A középkori város nagy része, beleértve a városfalat, ma is áll, és ma népszerű turisztikai célpont. - Toulouse. Ez a város volt a régió fővárosa és Catharisim központja. A keresztes hadjárat során többször cserélt gazdát.
Ma Toulouse Franciaország negyedik legnagyobb városa és fő turisztikai célpont. - Katarizmus Múzeum. Ez a múzeum Mazametben található, ahol néhány katár menedéket kapott, fent a hegyekben, a Tengerszem.
Az egyház két másik intézményt hozott létre, kezdetben Toulouse-ban, hogy segítsen a katárok lebuktatásában.
A Domonkos rend testvérek közül prédikátorokat küldtek ki, hogy terjesszék az evangéliumot és ellensúlyozzák az eretnekséget. A katárokhoz hasonlóan - és ellentétben a korrupt egyházi emberekkel, akiket a katárok felhalmoztak - egyszerűen éltek és gyakran hirdettek a szegényeknek.
- 1 Notre-Dame-de-Prouille kolostor. Szent Domonkos Prouille faluban kapott földet, közvetlenül Toulouse mellett. Az első épület a visszahúzódó katari nők lakhelye volt; hamarosan a domonkos apácák kolostora lett. Később kolostor is működött a szerzetesek számára. Mindkettőt a francia forradalom alatt elpusztították, de újjáépítették, és mindkettőt ma is használják.
A Inkvizíció az eretnekség kiirtására jött létre, különös tekintettel a megmaradt katárokra. Körülbelül 100 évbe telt, amíg a megmaradt katarokat megsemmisítették. Az inkvizíciók - zsidók és muszlimok ellen az 1492-es spanyol rekonquista után, a móroktól, a boszorkányoktól, majd a protestánsoktól - egészen a 19. századig folytatódtak.
Protestánsok
Során a nyugati kereszténység sokat zavart protestáns reformáció amikor több csoport elszakadt a római katolikus egyháztól. Akárcsak a katároknál, a katolikus egyházban is nagy kérdés volt a korrupció. Ma már több tucat protestáns felekezet él, amelyek többsége a 16. századi nagy reformerek egyikére vagy mindkettőre, a német Martin Lutherre és a francia John Calvinra vezethető vissza.
Az egyik fontos különbség a katolikus vagy ortodox egyházak és sok protestáns egyház között az, hogy míg az ortodox keresztények és katolikusok Jézus, Szűz Mária és szentek ikonjait tisztelik, addig sok protestáns egyház ikonoklasztikus (elutasítja az ikonok használatát, és néhány esetben a múltban egyenesen elpusztítva őket), egyszerű templomokkal, amelyek nem díszesek és csak szimbolikus keresztet mutatnak, nem pedig Krisztus testét bemutató feszületet. Protestant churches that do use icons to some degree and sometimes elaborate architectural decorations include Anglican and Lutheran churches, though the Anglican church also went through an iconoclastic period, during which they destroyed most English Catholic sculptures and paintings.
Hussites
The first successful schism in Roman Catholic Europe was the one led by the theologian Jan Hus (1369–1415), rector of University of Prague. The reasons for the split were complicated but Hus is generally described as motivated by a desire to reform and renew the Catholic Church. He was burnt at the stake in Konstanz for alleged heresy (the location is now marked with a monument), triggering a rebellion in Bohemia that succeeded in repulsing five Roman Catholic Crusades. The Hussite Church still exists, although the present-day population of the Czech Republic is majority Roman Catholic (though largely secular). A Hussite rebellion against their Catholic Habsburg overlords was also one of the things that led to a war breaking out in 1618 that involved most of Europe and lasted until 1648 — a very destructive conflict known as the Thirty Years' War.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nicaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin Luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestant Reformation. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Subsequently, John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Staten Island, New York is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence Ma. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in New England, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Lát Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of latin Amerika, the Caribbean and sub-Saharan Africa, as well as numerous parts of Asia such as South Korea, Hong Kong és Singapore, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Egyesült Királyság, Canada és Ausztrália, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Buddhist South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Church of England
A Anglican Church (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Book of Mormon, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovah's Witnesses. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good museum in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to India és Southeast Asia.
Destinations
Holy Land
A Holy Land today is divided between Israel, Jordan és a Palestinian territories.
- 1 Jerusalem, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Judaism és Islam.
- 2 Bethlehem, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazareth, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordan. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Headquarters
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatican City. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica és a Sistine Chapel; Rome outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. One of the wines of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Church of St George ban,-ben Fener district.
- 8 Moscow, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Cairo, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. A Church and Monastery of St. George ban,-ben Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandria, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Home to the Cathedral of St. John the Baptist, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Home to the Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake City, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Silver Spring, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Pilgrimages
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugal, ban ben Portugal, ending at the Chapel of the Apparitions. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- A Way of Saint James, ending at the splendid Cathedral of Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lourdes, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jerusalem on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Other sites
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Ephesus és 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Athens, 22 Corinth, 23 Thessaloniki és 24 Samothrace ban ben Greece, 25 Caesarea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Cappadocia, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicaea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Mount Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazil. Home to the sanctuary of Brazil's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, near Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Thuringia.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Talk
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. A Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Coptic, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew és Aramaic, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Differences
Different Christian groups use different names for activities and events. For example, the word tömeg is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term service és divine liturgy respectively instead. Also, while the term saint in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term saint refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term saint in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Lát
Churches
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian art, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Thirty Years War, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Csináld
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Lát Christian music lent
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include communion (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should nem applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Music has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gothic church of Notre Dame in Párizs) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brussels). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milan, Rome (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Rome.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venice, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (piano) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Vienna school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Lower Austria), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Requiem Mass, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venice) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venice). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Passions that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorios are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorio dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso ban ben Rome. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in London); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans by the Venetian, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Christmas Oratorio és Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (vagyis hangszeres kíséret nélkül). Az isteni liturgia beállításának talán egyik leghíresebb példája a Krizosztoma Szent János liturgiája valami által orosz Romantikus, Pjotr Iljics Csajkovszkij (1840–1893). A szakrális kóruséneklésnek nagyon szép hagyományai vannak Oroszországban és Grúzia.
Az Egyesült Államokban az afro-amerikai egyházi zene híres repertoárja is található, például spirituálisok és Evangélium ének, amely egyesíti az európai és afrikai hagyományokat. Az evangéliumi szolgálatok jellemzően magukban foglalják a miniszter által a prédikáció során prédikált énekes stílust is, amelyet „Amen”, „Halleluja” spontán kiáltások és a gyülekezet tagjai által a miniszter szavaira adott válaszként megfogalmazott egyéb megjegyzések tarkítanak. a gyülekezet dalban és táncban tör ki az istentisztelet dicséretének és imádatának szakaszában. Nem minden elsősorban afro-amerikai egyház végez ilyen típusú szolgálatot, amely különösen a baptista és a pünkösdi egyházakhoz kapcsolódik; fordítva, jó néhány elsősorban fehér és ázsiai egyházban vannak olyan evangéliumi szolgáltatások, amelyek kisebb-nagyobb mértékben hasonlítanak az afroamerikai egyházakban találhatóakhoz. Ez a zenei stílus Afrika egyes részeire is átterjedt, ami gyakran azt eredményezi, hogy a zene több afrikai elemet tartalmaz, mint az eredeti afro-amerikai változat, és egy ilyen zenét előadó csoport egyik híres példája Dél-Afrika's Soweto Gospel kórus. A Karib-térség és Brazília számos egyházának is vannak olyan szolgáltatásai, amelyek afrikai hatású éneket és táncokat tartalmaznak.
Számos evangélikus megahagyomány saját zenét is alkot, általában nagyon modern stílusban, és szolgáltatásokat, mivel ezek az egyházak általában jobban hasonlítanak a rock- és popkoncertekre, mint a hagyományos egyházi szolgálatokra, bár természetesen a zene témája inkább szent, mint világi. Egy olyan templom, amelynek zenéje világszerte jól ismert a karizmatikus egyházak körében Hillsong-templom ban ben Sydney, zenéjükkel rendszeresen karizmatikus templomokban adják elő az egész világot. A modern zenei stílusok használata miatt az evangélikus megahagyományok általában a legnépszerűbb egyházak a fiatalok körében sok országban, és több fiatalt is vonzottak a kereszténységbe való áttérésre, mint bármely más egyházat. Nagy evangélikus lakossága azt is jelenti, hogy az Egyesült Államokban egy virágzó keresztény popzene ad otthont, kifejezetten a keresztény popzenének szentelt rádióállomások, listák és lemezcégek.
A "keresztény" meghatározásától függően a Mormon Tabernákulum kórus az amerikai keresztény zenében is elterjedt név. Talán a leghíresebbek arról, hogy átadták a polgárháború idején keletkezett vallási / hazafias "Köztársaság harci himnuszát", mint egy rabszolgaságellenes radikális John Brown dalának új szövegét. Híresen a mormon verzió volt az első, amely a "die" -et az "live" -ra cserélte egy kritikus szakaszban, ez a hagyomány többnyire más kiadások következménye.
Az orgona
A zongorákat gyakran használják az istentiszteleteken, különösen az afro-amerikai templomokban, de mindenekelőtt az orgonának van hosszú története az egyházi és az egyházi zenével. Az orgona ősét, a hydraulist világi eszközként használták fel római alkalommal, de elhunyt Nyugat-Európában, miközben továbbra is létezik és fejlõdik a hellenisztikus "keleten". Néhány száz év szünet után azonban a hidraulusokat újra bevezették Nyugat-Európába, amikor Pepint (kb. 714–768), a frankok királyát és Nagy Károly atyját V. Konstantin bizánci császár megajándékozta. A hidraulist, majd az orgonát ezen időszak óta széles körben használják a templomokban. Még az is elmélet, hogy a szó organum, egy olyan műfaj, amely legkésőbb a 9. századtól kezdve létezett, a jegyzetek nélküli polifónia egyszerű formájaként, majd a 12. századra olyanná fejlődött, hogy egyetlen hang sima énekhangokat tartson fenn, míg egy vagy több magasabb hang sokkal gyorsabb ellenpontokat énekel ennek a dallamnak köszönheti magát az orgona, amelyet a hosszú hangok megtartására használnak, bár ez bizonytalan.
Az biztos, hogy nagyon sok templomban vannak lenyűgöző, gyönyörű orgonák, amelyek megjelenése és hangzása a látogatók és a kongregánsok számára nagy vonzerőt jelent. Sok egyházban rendszeres orgonisták és / vagy más orgonisták is fellépnek az orgonáján.
Gulangyu egy sziget Kína Hsziamenban, amely a Az UNESCO világörökségi listája, elsősorban az 1840-es és 1930-as évek európai megszállásának korszakából származó szép építészet számára. Zongoramúzeum és orgonamúzeum is van.
megvesz
Egyes templomokban van egy pénztár, ahol a látogatók fizethetnek a gyertyákért és füzetekért, vagy odaadhatnak az egyháznak vagy annak különféle misszióinak és jótékonysági szervezeteinek. Másoknak vannak kávézói vagy ajándékboltjai. Néhányan nem akarják, hogy pénzt adj, hacsak nem jársz rendszeresen, mivel lelki küldetésük az összes jövevény fogadása, de ez egy ritka egyház, amely nem fogadna őszinte adományt.
Sok protestáns egyház megköveteli tagjaiktól, hogy havi jövedelmük 10% -ával járuljanak hozzá az egyházhoz. Ez a dézsma. Ezen túlmenően az egyházak az istentiszteleteken pénzadományokat is gyűjtenek az istentiszteleteken, ami opcionális és a tized tetején van. Ezt nevezik ajánlat. Egyes helyeken (pl. Németországban vagy Ausztriában) a tizedet az állam gyűjti az egyházak nevében, vagyis meglehetősen gyakori (és teljesen legális), hogy a munkáltató az Ön vallását kéri.
A fent említett vallásos zene természetesen gyakran megvásárolható, akárcsak a vallási műalkotások (másolatai). A múltban élénk kereskedelem folyt a (valódi vagy hamis) relikviákkal és kényeztetésekkel - olyan élénkek valójában, hogy beindították a protestáns reformáció -, de a legtöbb nagy felekezet azóta elhagyta ezt a piacot.
A befogadó minden látogató kiterjedhet a koncertekre is, így ők is ingyenesek. Gyakran felértékelődést mutathat ki egy lemez vagy egy programlap megvásárlásával, és néha elvárható, hogy ez megtegye.
Eszik
Míg a római katolikusok az 1983-as kánonjogi kódex szerint tartózkodnak a hústól (kivéve: "hal", amely történelmileg bármit tartalmazhat a hódoktól a teknősökig) péntekenként egész évben, hacsak nem ünnepélyességről van szó, valójában nincs megfelelője a muszlimoknak halal vagy zsidó kashrut a mainstream kereszténységben.
A római katolikus egyház 1983 óta a nagyböjt (40 nap) alatt tartózkodó tartózkodást gyakorol, ami kevés receptet tartalmazó személyes választás. A böjt (étrendi absztinencia) hamvazószerdán és nagypénteken kötelező, ami napi egy étkezést jelent (szilárd étel, az italokra nincs korlátozás), vagy két kisebb étkezést, amelyek összeadása esetén nem haladná meg a főétkezést. Az egyes katolikusok a nagyböjt időszakában választhatják az absztinencia módját, amely nagyon jól tartalmazhatja az étrendi absztinenciát is. A gyermekek, a betegek, a nyugdíjasok és a terhes nők várhatóan nem tartják meg a nagyböjtöt.
A kereszténység számos újabb amerikai ágának vannak azonban szigorúbb étrendi törvényei, amelyeket nem követnek a hagyományosabb keresztény felekezetek. Például egyes evangélikus megahagyományok, valamint a Hetednapi Adventisták és Mormonok tiltják az alkoholfogyasztást. A hetednapi adventistákat arra is ösztönzik, hogy legyenek vegánok, és teljesen tilos a sertéshús fogyasztása. Jehova tanúinak tilos a vér és vérkészítmények fogyasztása (ide tartozik a vérátömlesztés is), ezért minden elfogyasztott húst fogyasztás előtt megfelelően ki kell üríteni a vérből.
Néhány felekezet a közösséget egy tényleges étkezéshez jobban hasonlítja, mint a katolikus, ortodox vagy anglikán misében elfogyasztott, többnyire szimbolikus fogadó. A keresztény jótékonysági szervezetek és misszionáriusok világszerte (szinte) aktívan ellátják a rászorulók ételeit.
Ital
Egyes templomok bort kínálnak alkohol) áldozó szolgálat részeként. Mások alkoholmentes helyettesítőt, például szőlőlevet kínálnak. A szőlőlé és a bor közötti megkülönböztetés évszázadokkal későbbre datálja Jézust, mivel csak a modern pasztőrözés és hűtés teszi lehetővé a szőlőlé erjesztés nélküli szállítását vagy tárolását.
A kereszténység egyes felekezetei tiltják vagy korlátozzák az alkoholfogyasztást, míg mások ezt ünneplik. Tehát míg az Egyesült Államokban a baptista egyház által szervezett társadalmi esemény szigorúan alkoholmentes lehet (más szóval kávé, almalé és szóda), a németországi katolikus egyház valószínűleg meghívja a gyülekezet minden tagját a ünneplők egy sörcsarnokban nagy tömeg után. A sörcsarnok akár a templom mellett is lehet, az általuk felszolgált sört pedig szerzetesek főzhetik. A mormonok, a hetednapi adventisták, valamint néhány baptista egyház tiltja az alkoholfogyasztást tea és kávé.
Alvás
Néhány kolostor és kolostor szállást kínál az utazóknak. Az egyházakat és a vallási közösségi központokat gyakran használják az azonos vagy hasonló felekezetű ifjúsági csoportok éjszakázásának helyeként, például a keresztény cserkészcsoportok alatt Hajk, vagy bárki az YMCA szálláshelyén.
Tisztelet
Az istentiszteleti hely meglátogatásakor a konzervatív öltözködés és a tiszteletteljes magatartás elvárása az egyes egyházak között nagyban eltér, bár általában véve az egyházak minden hitből minden idegent elõzetes feltétel nélkül fogadnak. A fő kivétel a mormon templomok, amelyek megakadályozzák a belépést minden nem mormonba.
Számos építészetileg érdekes templom tartozik a kereszténység stílusához, amely elvárja az emberek - különösen a nők - konzervatív öltözködését. Gyakran (különösen a gyakran látogatott esetekben) ez sok szóval fogalmazódik meg, de léteznek olyan kivételek, amelyekben társadalmi indiszkréció vagy akár kidobják a templomból, anélkül, hogy tudnák. Ha kétségei vannak, kérdezzen meg egy helyi lakost, mielőtt elindulna. Az orosz egyházak különösen azt követelik meg, hogy a nők kendővel takarják be a hajukat, mielőtt belépnek.
A Biblia szerint Isten hat nap alatt teremtette meg a világot, majd megpihentette a hetediket, amely a keresztények között a vasárnap (vö. szombat). Azon a hetedik napon való pihenés egyike a tízparancsolatnak, és ezen a napon a templomba járás volt a fő tevékenység; számos hagyományosan keresztény országban a legtöbb helyszín vasárnaponként zárva volt, bár a parancsolat értelmezése sokkal liberálisabbá vált.
A kereszténység különbözõ ágai eltérõen viszonyulnak a vasárnapi tevékenységekhez. Egyes területeken a szokások vagy akár a világi törvények előírhatják, hogy az üzletek és szórakozóhelyek vasárnap zárva tartanak. Egyes helyeken, nevezetesen bizonyos német államokban, a diszkókat, hasonló helyszíneket és szórakoztató tevékenységeket be kell zárni olyan „csendes” ünnepeken, mint nagypéntek vagy mindenszentek. Más helyeken minden keresztény ünnepet - még ennél is komorabbat, mint például a nagypénteket - zenével, utcai felvonulásokkal, italokkal, vidámsággal és hagyományokkal ünnepelnek, amelyek időnként megelőzik a kereszténység helyi bevezetését.
Sok egyház konzervatív az olyan kérdésekben, mint a nemi szerepek és a szexualitás. A nők, mint papok, a homoszexualitás, a fogamzásgátlók és az abortusz számos gombnál gyors kérdés. A Biblia nézete is különbözik: Isten szóról szóra diktálja, vagy történelmi összefüggésekben írt mű is? Egyes gyülekezetek mindezeket magukévá teszik, miközben bármelyikük megemlítése másokkal bajba sodorhatja.
A régi és fontos egyházak gyakran ilyen jellegű "nemzeti szentélyek", és fontos - vallási és világi - személyiségeket is temethetnek a templomba vagy alá. Ne feledje, hogy még akkor is, ha tisztelettel jár Rubén Darío iránt, utolsó pihenőhelye továbbra is a legfontosabb katolikus egyház Nicaragua. Ezért tisztelettel kell megközelítenie mind az ott eltemetett embereket, mind irodalmi vagy filozófiai eredményeiket, mind az itt kifejtett hitet, és talán meg kell várni, amikor kifejezi véleményét arról, hogy a székesegyház felépítése a spanyolok szűkös pénzének bölcs felhasználását tette-e be vagy sem. gyarmati adminisztráció, amíg újra el nem hagyja az egyházat.