Jeruzsálem - Jerusalem

Jeruzsálem (héber: ירושלים Yerushalayim, arab: القدس al-Quds) abban rejlik Izrael. Annak ellenére, hogy a közel-keleti konfliktus egyik fókuszpontjaként kétes hírnévre tett szert (a városra vagy legalább a keleti kerületekre vonatkozó izraeli és palesztin állítások évtizedek óta központi szerepet játszanak a konfliktusban), a "szent város" elárasztja a történelmének és építészetének pompája és színes jelenje, és vonzza az embereket a világ minden tájáról.

Alig hagyja senki ezt a várost érintetlenül (és talán változatlanul) annak minden lenyűgöző, de gyakran kimerítő sokszínűségében és önellentmondásában, függetlenül attól, hogy taszítja-e túlzott vallásossága és néha igazsága, vagy elárasztja titokzatos érzéke.

Kerületek

Jeruzsálem az ország legnagyobb városaként sok - néha nagyon különböző - körzetből áll. Az utazó számára a durvább rács elegendő a tájékozódáshoz.

• A történelmi Jeruzsálem szíve dobog a kanyargósban Óváros keskeny utcáival, színes piacaival, kolostoraival, zsinagógáival, templomaival és mecsetjeivel. Századi fal veszi körül, amelyek némelyike ​​járható. A fő látnivalók a Szent sír, a nyugat vagy Siratófal és a Templomi hegy az Al-Aqsa mecset és a szikla kupola.
• Kelet-Jeruzsálem arab befolyásolja, ez az egyetlen Olajfák hegye (Angolul: Olajfák hegye) az egyik legfontosabb turisztikai hely.
• Ban ben Nyugat-Jeruzsálem zsidó kerületeivel az izraeli kormány székhelye. Itt található egy nyugati stílusú sétálóutca, az izraeli parlament (a "Knesset"), a Izraeli Múzeum és a holokauszt emlékmű Yad Vashem.
• En Kerem, egy festői falu a város távoli nyugati részén, szülőhelynek számít Keresztelő János.

háttér

A város három vallás szentélyének ad otthont; falain jelenleg 64% zsidó, 32% muszlim és 2% keresztény él. Az emberiség egyik legrégebbi városa, története több mint 4000 évre nyúlik vissza. Ugyanakkor egyike azoknak a városoknak, amelyek a leginkább megváltoztak az elmúlt évszázadban. Népessége az 1917-es 53 000-ről 2007-ben 730 000-re nőtt. Izrael fővárosa, de alig van olyan ország, amely itt fenntartaná nagykövetségét, a zsidók és a palesztin arabok közötti tulajdonjogi igények korántsem egyértelműek. Ennek ellenére évente turisták ezrei látogatják meg a várost számos kulturális és vallási nevezetességével.

történelem

Kr. E. 1004 körül. megmozdította Dávidot, aki a bibliai beszámoló szerint Júda második királya volt Saul után, királyságának fővárosa. Hebron Jeruzsálembe, miután a kánaáni származású jebusiták városát bevitték. Az első település a Dávid városa, a mai Templomhegytől délre fekvő lapos gerinc; a sátrak szentélyének (a "tabernákulum") létrehozásával a város a zsidó nép vallási központjává vált. Dávid fia, Salamon körülbelül 40 évvel később hagyta el első templom épít. Ez Kr.e. 586 volt. Elpusztult, miután a babiloniak elfoglalták a várost, amikor II. Nebukadnecar babiloni fogságba vezette a zsidó felsőbb osztályt. Visszatérésük után, Kr. E. 521/515. A második templom épült. Ez Kr. E. 19-től Nagy Heródes alatt volt. Chr. Alapvetően felújítva. A zsidó fél veresége után a Zsidó-római háború A templomot a Kr. e. 70-es lázadás után megsemmisítették Kochba bár felkelés Kr. U. 135-ben megtiltották a zsidóknak, hogy belépjenek a városba. Jeruzsálem római lett (és átnevezték "(Colonia) Aelia Capitolina" -ra), később bizánci fennhatóság alá került. A bizánci uralkodókat 614-től kezdve Jeruzsálem uraként a perzsa szasszanidák váltották fel, és csak rövid ideig tudták visszaszerezni a hatalmat. Az arab hadsereg több hónapos ostroma után a város az iszlám fennhatósága alá került, amely vallásként kezdte el magát az Umar kalifa személyében, és az első mecset a Templom-hegyen épült, először a zsidó nép több mint 500 év után kapta meg a visszatérési jogot a városba.

A különféle vallások csak részben békés egymás mellett élése után, amelynek egész Jeruzsálem fontos központot képezett, az egyiptomi fatimidák között pogromok törtek ki a zsidó és keresztény lakosság ellen, amelynek következtében a mai Szent Egyház elődje volt. A síremléket 1009-ben elpusztították. A hatalom átadása után a török ​​származású szeldzsukoknak a katonai konfliktusok és az egyre növekvő Bizánci Birodalommal folytatott tárgyalások ellenére a keresztény helyszínek csak részben voltak hozzáférhetőek a zarándokok számára, a keresztes hadjáratok ideje a "Szentföld felszabadításának ürügyén kezdődött". "Város, és egy mészárlás miatt kivágta a lakosság nagy részét, a várost a jeruzsálemi (keresztes) királyság központjába emelték. Már 1187-ben a várost Szadadin hódította meg, aki Egyiptomból érkezett, és átmenetileg ismét a keresztesek fennhatósága alá került, amíg ez a korszak 1244-ben véget nem ért. Ettől kezdve a mamlukok egyiptomi iszlám dinasztiája uralta a várost, bizonyos megkülönböztetés és különadók mellett a megfelelő vallás gyakorolható volt a keresztény és a zsidó negyedben. A török ​​oszmánok 1515-től uralkodtak, a város I. Szulejmán alatt kapta meg hatalmas erődítményfalát és fellegvárát. az elszegényedett zsidó és keresztény lakosság többször szenvedett megtorlásoktól.

Amikor 1860-tól egyre több zsidó vándorolt ​​be a régióba, az első zsidó körzeteket nyugaton alapították az óváros falain kívül. Az első világháború vége felé, az Oszmán Birodalom bukásával Allenby tábornok birtokába vette Jeruzsálem városát a britek számára, miután a háború vége után egész Palesztina a Liga döntése alapján brit mandátumszabályozás alá került. nemzetek.

Az ENSZ 1947-es megosztási terve szerint Jeruzsálemnek nemzetközi adminisztráció alá kellett kerülnie egy zsidó és egy arab állam között (hasonlóan a háború utáni időszakban Berlinhez és Bécshez). A brit mandátum lejártával, 1948. május 14-én, az ugyanazon a napon Izraeltől való függetlenségi nyilatkozattal és a környező arab államok hadüzenetével Izrael meghódította a város nyugati részét, az óvárost és a zsidó negyedet a keleti részeket pedig Jordánia hódította meg. 1950-ben Jeruzsálemet Izrael fővárosának nyilvánították, a keleti részt pedig Jordánia de facto csatolta. Csak a hatnapos háború után, 1967-ben tudták a zsidók bejutni a nyugati falra és visszatérni a zsidó negyedbe: Kelet-Jeruzsálem és az óváros izraeli igazgatás alá került, míg a Templom-hegyet a Waqf autonómiája alá helyezték. Miután Jordánia 1988-ban feladta a keleti városrész iránti igényét, az arabok Jeruzsálemre, mint egy palesztin állam fővárosára vonatkozó jogot követelnek - ez az összeegyeztethetetlenség továbbra is megosztatlan Jeruzsálem Izrael Állam fővárosának 1980-ban történő kinyilvánításával folytatódik hogy politikai robbanékonyságot okozzon.

éghajlat

Magasságának és szélnek való kitettsége miatt Jeruzsálemben a nyári hónapok kevésbé duzzadnak, mint a Földközi-tenger vagy a Jordán-völgy; A téli hónapokban nagyon hűvös éjszakák vannak (csomagolj meleg ruhát!), És a hegygerinc nyugati fekvése miatt egészen a városig erős esőzések vannak, a város keleti "eső árnyékában" a júdeai hegység sivatag -mint.

	Jan	Február	március	Április	Lehet	Június	Július	Augusztus	Szept	Október	November	December
A legmagasabb léghőmérséklet ° C-ban	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	O	21.6
A legalacsonyabb léghőmérséklet ° C-ban	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	O	10.8
Csapadék mm-ben	142	114	99	30	3	0	0	0	0	23	69	109	Σ	589

odaérni

Repülővel

Jeruzsálem saját repülőtere Atarot repülőtér (is Kalandia repülőtér) a 2000-ben kezdődött második intifada óta lezárult; korábban a nemzeti járatok kezdete és célpontja volt. Ma a város csak Izrael legfontosabb repülőtérén, a Ben Gurion repülőtér (Ben Gurion repülőtér) között Tel-Aviv és Jeruzsálem Lod az 1-es úton van.

A repülőtér és Jeruzsálem között tömegközlekedéssel a kapcsolat messze nem volt egyszerű. A helyzet, amelyig a busz a Ben Gurion repülőtérről halad Jeruzsálem Csak a bonyolult transzferekkel és a csomagok csomagolásával volt képes megbirkózni, időközben alapvetően megváltozott. A 485-ös autóbusz útvonal a busztársaság Afikim most Jeruzsálemet és a repteret óránként, éjjel-nappal összeköti, de Sabbaton nem. Az út 70 percet vesz igénybe, a Ben Gurion repülőtér 1. és 3. terminálja, valamint Jeruzsálem több megállója, amelyek közül az egyik a 31.7890935.20321 központi buszpályaudvar és a jeruzsálemi villamos.

A régi kapcsolat az 5-ös busz busszal a busz szintjéről (kijárat a 2. szintről) és az "El Al Junction" -nál egy Jeruzsálem irányába közlekedő buszig (beleértve a 947-es vonalat is) - álljon meg jobbra, a a déli irány még mindig lehetséges. A repülőtéren a buszvezetőtől vásárolt jegy az egész útvonalra érvényes, és 22 NIS (Minden információ állapota: 2016.03.03).

Az új rendszeres működésének megkezdésével Gyors vonatkapcsolat a repülőtéri vasútállomás között Ben Gurion és a jeruzsálemi "Yitzchak Navon pályaudvar" valószínűleg a forgalom legnagyobb részét a vasútra tereli.

A tömegközlekedés alternatívája - különösen a Sabbaton, amikor a tömegközlekedés alapjáraton közlekedik - a közös taxik, az úgynevezett "Scheruts". Drágábbak, mint a tömegközlekedés, de olcsóbbak, mint egy igazi taxi. Legtöbbjük mikrobusz, amely akkor indul el a repülőtérről, ha az összes ülés foglalt; Jeruzsálemben a város kívánt pontjára lehet vinni. A közös taxi ára 64 sékel (16 euró, 2016. március).

Vonattal

2019 óta az új Gyors vonatkapcsolat az újonnan létrehozott földalatti vasútállomás között 31.7881735.202542 Yitzchak Navon pályaudvar után Jeruzsálem központjában Tel-Aviv megállással Ben Gurion repülőtér felvett.

Között Tel-Aviv és a régi vasútállomás Jeruzsálem Malha A város délnyugati peremén a vonatok továbbra is 2 óránként közlekednek, kivéve a szombatot Izraeli vasút, egy átigazolás a Bet Shemeshnél; Menetidő kb. 100 perc, egy út ára NIS 20 (2018-tól). Az oszmán uralom alatt tervezett útvonal a Júdeai-hegység völgyein keresztül kanyarog, ezért nagyon festői.

Busszal

Vannak Tel-Avivból származó minibuszok, amelyek körülbelül 20 sékelbe kerülnek. A központi buszpályaudvarok között rendszeres buszok is közlekednek Tel-Aviv és Jeruzsálem, ára kb. 15 sékel. A menetidő mindkét esetben körülbelül egy óra.

A buszpályaudvar (a villamos "Central Station" megállója) egy bevásárlóközpontban található átlósan a vasútállomással szemben. Jegyek és indulások a 2. emeleten. Szekrények az alagsorban 10/20 sékelért 2 óránként. Fizetett WC a földszinten.

A ciszjordániai kapcsolat a két buszpályaudvarról működik Kelet-Jeruzsálem, például utána Ramallah. Közép-európai útlevéllel távozhat, és újra beléphet Ciszjordánia ill. Általában a palesztin autonóm régióban lehetséges, az ellenőrzéseket a visszatéréskor hajtják végre, és időigényes interjúkat eredményezhetnek. Izraeli útlevéllel rendelkező izraeli állampolgároknak nem szabad az A régió autonóm régiójába hajtaniuk.

Nincs folyamatos busz kapcsolat sem Amman Jordániában. A busszal, normál busszal és a mikrobusszal való utazás, valamint a határon való belépés várakozása kimerítő lehet. Jordániából való kilépéskor (a legközelebbi átkelőhely a Husszein király hídja) 8 JD várható, a mikrobusz az izraeli határig (Allenby) 3 JD, és az Allenbytől Jeruzsálemig (Damaszkusz kapu) közlekedő kisbusz 38 sékelbe kerül. Ez azonban csak 13 óráig tart. akkor taxival kell menni (kb. 200 sékel). Amikor Izraelből Jordánia felé indul, 182 sékelt (!) Gyűjtenek Allenbyben.

Az utcán

Jeruzsálem az országúton van 1hogy a Tel-Aviv amíg Holt tenger nál nél Jerikó vezet. Az útvonal a reptérről 45 perc alatt teljesíthető, és a forgalom nagysága miatt az utazási idő általában lényegesen hosszabb.

mobilitás

Jeruzsálemet a helyi tömegközlekedés kiválóan szolgálja. A Sabbat mellett számos zöld busz közlekedik a busztársaság által Egged a városi forgalomban kiegészítik őket a Jeruzsálemi villamos. Webhelyük központilag részletes angol információkat kínál a helyi közlekedésről és a tarifákról, az utazási időkről valós időben stb.

Minden helyi közlekedés átállt az elektronikus jegyekre. Meg kell lennie a chipkártyának Rav Nav, ami hitel alapon működik, vegye meg 5 ₪-ért, majd töltse fel a jegykiadó automatánál. Vannak személyre szabott változatok fényképpel is, de ezek a bérleteknél érdekesebbek. A következők állnak rendelkezésre (kombinációban is): egyszeri utazások, többszörös utazások (2, 10, 20), heti jegyek és havi jegyek. A terhelések meghatározott célra történnek, mivel nem egy összeget teszünk fel a végtelenségig, hanem egy bizonyos típusú utazást vásárol egy adott célra.
Felszálláskor az előre fizetett kártyát tartja a sötétszürke olvasó alján (buszokban ezeket a sofőr közelében helyezik el). A jelzőhang jól hallható, és zöld fény villog. A jegyek ellenőrzése gyakori.

Van egy zónarendszer, a külső területek (2 és 3) blokkokra vannak felosztva. Tipikus viteldíj az 1. zónában (belső tér) 2019 egyetlen útra (90 perc, transzferengedély busz / vonat) 5 5.90, napijegy 13.50, heti jegy 64. Napijegy zónák 1 2: ₪ 21.50. A Jeruzsálem keleti napijegy 26.50-kor, 50-kor a Holt-tengerhez visz.

Az ellenőrzések gyakoriak. A viteldíj kikerülése 180-ba kerül.

A. Környezete Óváros különféle buszjáratokkal megközelíthető, magában az óvárosban nincs tömegközlekedés a keskeny utcák miatt, de gyalog könnyen felfedezhető.

Az első vonal 2011 óta fut Jeruzsálemi villamos (Jeruzsálemi villamos). A villamos (mind akadálymentes) a Pisgat Ze'ev (Kelet-Jeruzsálem) tengelyt szolgálja ↔ Óváros ↔ Jaffa utca ↔ Központi buszpályaudvar ↔ Herzlberg / Yad Vashem. Ezért fontos közlekedési eszköz azoknak a turistáknak is, akik el akarnak jutni az óvárosból a buszpályaudvarra vagy például Yad Vashembe. A zárási idő péntek 15 óra körül van, szombaton egyáltalán nincs út Jeruzsálemi villamos voltak a Expressz buszok 71-75 állították fel a BRT - gyors buszjáratokakadálymentes Többnyire saját buszpályáikon közlekednek, elektronikus úton vezérelt elsőbbségi joggal a közúti forgalom felett 6-10 percenként, és lehetővé teszik a gyors haladást.

Jeruzsálemi buszokra belépő utasok (szinte mindegyik korlátozott akadálymentes), ezért vagy meg kell szereznie az aktuális információkat a közlekedési társaságok említett internetes webhelyein, vagy a helyszínen érdeklődnie arról, hogy melyik vonal mely célállomásokra megy. A buszjáratok útvonalait gyakrabban változtatják meg. A JLR honlapján a térképen lesz Térkép buszvonalak Az onnan induló buszjáratok a buszmegállókban, a kerekesszék számára alkalmas vonalak pedig ki vannak jelölve.

Ha tömegközlekedéssel szeretne áttekintést kapni a legfontosabb látnivalókról, akkor a piros panorámabusz a 99. sor jó tipp. Az Egged két órás városnézést kínál ezen a vonalon, amelyet akár megfelelő gyakorisággal is megszakíthat a megfelelő különleges jegyekkel. Összesen 29 pontot kerek útvonalon közelítenek meg, beleértve a központi buszpályaudvart, a Jaffa utcát (a Machane Jehuda piaccal), az óváros különböző megállóit, a Bibliai Állatkertet, a Yad Vashem és a Mt. Herzl-t, valamint az Izraeli Múzeumot. és a Knesszet.

Látnivalók

A Óváros Jeruzsálemet az UNESCO jelölte ki 1981-ben Az emberiség világöröksége magyarázta.

Zsidó tereptárgyak

Nyugati fal / siratófal

A Nyugati fal / siratófal (helyben Kotel vagy Nyugati fal az úgynevezett) a Templom-hegy megmaradt nyugati fala a második templom megsemmisítése után, és legközelebb áll a Szentek Szentjének az akkori templomban lévő helyéhez. A nyugati fal előtti hely egy "szabadtéri zsinagóga" és egy imahely, ahol szinte mindig találni imaközösségeket (Minyan).

A belépés nyitva áll a nem zsidó turisták számára is, de a bejáratokat a repülőtéren alkalmazott biztonsági intézkedésekkel biztosítják (kézipoggyász átvizsgálása és fémdetektoron való áthaladás, azonosítás szükséges lehet). Szombaton (pénteken napnyugtától szombat sötétedésig) tilos a fényképezés, más napokon megengedett, de tiszteletből az ott jelenlévő embereket nem szabad frontálisan lefényképezni, anélkül, hogy a vallási gyakorlatban megkérdeznék őket. Van egy partíció (Mechiza), ezért a nők a nyugati fal női, a férfiak pedig a férfiak részébe mennek.

Kötelező viselet

Férfiak kipával (zsidó fejfedővel) vagy sapkával vagy sapkával és hosszú nadrággal, nők térd felett szoknyával, felsőruházat csukva, fejfedővel, ha házasok. A férfi részleg bejáratánál ingyenes kippák állnak rendelkezésre kölcsönzésre.

zsinagóga

A nyugati fal bal sarkában található egy kis zsinagóga, amelyet a válaszfal miatt a férfi látogatóknak tartanak fenn. A bejárat nem feltűnő boltív a nyugati fal bal sarkában. A zsinagóga fel van szerelve egy könyvtárral, amely egy átfogó siddur gyűjteményt, több Talmud kiadást és a nagyon jó angol Artscroll Talmudot is tartalmazza. A könyvek nagy részét ott adományozták.

bár micva

A Bar Mitzvah ünnepségek minden nap itt zajlanak (ünnepség a vallási érettség kezdetén, összehasonlítva a kereszténység megerősítésével vagy megerősítésével), mert sokan a nyugati falat tartják a legalkalmasabb helynek, mindaddig, amíg a templomot még nem újjáépítve válik. Vannak olyan szervezetek, amelyek segítenek a bár micva megszervezésében, és a későbbi családi ünnepség számára is rendelkezésre állnak szobák.

Zedaka

A nyugati falon és környékén sok olyan kozmetikus van, aki zedakát (alamizsnát) kér, itt a zsidó turistáknak legfeljebb olyat kellene adniuk, amire a mai micvát készítették. Gyakran a Schnorrer olyan turistákat is kínál, akik azért jöttek, hogy megáldjanak téged cserébe, de ez sokszor nem sokat ér, mert az áldó ember nem rendelkezik elegendő kavannával (= komolysággal).

Chabad

"Van ma tefillinje (Phylacteriumok) helyezett? " Chabad, haszid ortodox mozgalom, mindig a zsidók vallásosságát igyekszik fokozni. Népszerű tevékenység a tefillin nyilvános elhelyezése, amely gyakran különleges tapasztalat a világi zsidók számára, akik ritkán rakják le a tefillint először és utoljára, például a bár micvájuknál.

Muszlim tereptárgyak

Templomi hegy: A csúcsán van egy mesterséges fennsík. Eredetileg Salamon temploma és az azt követő Heródes temploma állt itt. Ma itt található a Szikla Kupola és az Al-Aqsa mecset. A Templom-hegy a világ egyik legvitatottabb szent helye. A Templom-hegyre csak korlátozás nélkül szabad bejutni a muszlimok számára, és a komplexum északi és nyugati oldalán található 11 kapun keresztül lehetséges. A nem muszlimok csak szigorú biztonsági ellenőrzést követően léphetnek be a Templom-hegyre szombattól csütörtökig a nyugati falnál lévő marokkói kapun (Mughrabi - onnan származó fahíd) keresztül; minden olyan magatartás, amely keresztény vagy zsidó vallásgyakorlásra utal (néma ajakmozgás, Bibliaként felismerhető könyv megnyitása), kiűzetéshez vezet a Templom-hegyről.

A második Intifada 2000/05 óta a nem muszlimokat nem engedik be a Templom-hegy mecsetjeibe, és a Waqf kifejezetten nem akarja őket. A Waqf vezetésétől tudományos vagy újságírási célú mentességeket kell kérni.

A Templom-hegy meglátogatása a hívő zsidók számára nagy halaki nehézségekkel jár, mivel a Szentek Szentje, az egykori templom helye nem pontosan ismert. A Szentek Szentjébe csak Kohen Gadolból lehetett bejutni, és csak Yom Kippurról. Ezért a hívő zsidóknak nem szabad a Templom-hegyre lépniük, hogy elkerüljék a tilalom megszegésének veszélyét. Minden körülmények között kerülni kell az arabok provokációit, például a sófár fújásával.

A szikla kupola kerületben Óváros

A Szikla Kupola szentélyként van felállítva egy szikla fölött, ahonnan Mohamed állítólag megkezdte útját a mennybe. A bibliai hagyomány szerint állítólag ugyanaz a szikla az a hely, ahol Ábrahámnak fel kellett volna áldoznia fiát, Izsákot. Nagy kupolájával, amelyet 1993 óta aranyoztak (arab neve qubbat as-sachra fordítva sziklakupolát jelent) uralja az óvárost és a város egyik nevezetessége. Sajnos a 2. intifada óta a nem muszlimok számára megtiltották a belépést, ugyanez vonatkozik az Al-Aksza mecsetre is.

Al-Aqsa mecset kerületben Óváros

Az Al-Aqsa mecsetet az iszlám harmadik legfontosabb mecsetjének tekintik az al-Haram mecset után, amely a mekkai Kaaba központi szentélyével és a próféta mecsetjével, Mohamed próféta sírjával Medinában található. Mint minden mecset, ez is imaház és Isten imádata. Az ember cipő nélkül, a vallási mosdások elvégzése után lép be a mecsetbe. A Templom-hegyen számos szökőkút található, számos mosdóval.

Kötelező viselet: A mecsetben szerényen öltöznek, elnémított színekben, a nőknek el kell takarniuk a hajukat, magas nyakú felső ruhát (a csuklóig) és bokáig érő szoknyát kell viselniük.

Keresztény nevezetességek

Szent sír kerületben Óváros

A Szent Sír templom Jézus sírja fölé épül a legtöbb keresztény felekezet hagyománya szerint. Sírjának jelentősége az Jézus Krisztus a keresztény hit szerint halála után harmadik napon feltámadt a halálból. A sírt üresen találták, és a templomban van. A sír felett épült templom központi szentély, különösen a katolikus és ortodox keresztények számára, de a kopt és az etióp keresztényeknek is megvannak a maguk területei. A nap folyamán sok látogatóra lehet itt számítani. Kora reggel a templom hajnali 5 órakor nyílik, kevésbé forgalmas. Néhány kolostor csatlakozik a Szent Sír templomhoz. Minden este néhány hívő bezárkózhat a Szent Sír templomba (miután regisztrálta magát a felekezetéért felelõs papnál), hogy csendesen imádkozhassanak magukért a rájuk kijelölt területen, vagy figyelhessék a szerzeteseket éjszakai imájuk során és körmenetek. A záróünnepséget (22 óra körül) sok turista is csodálja.

Via Dolorosa

A Via Dolorosa-n, amely a hagyomány szerint Jézus utolsó útját 14 állomáson követi, számos templom és kápolna található, amelyeket érdemes megnézni. Jézus belépéséről a városba az Oroszlánkapunál (Virágvasárnap) emlékeznek. Nagy, egyszerű fakereszteket is lehet kölcsönözni a Szent Sír templomtól körmenetekre.

Világi tereptárgyak

Yad Vashem

A Shoah Dokumentációs Központ Yad-Vashem örök emlékként szolgál a soá (zsidó kifejezés a holokausztra) áldozatainak és azoknak az embertelen bűncselekményeknek, amelyeket a nácik és segítőik követtek el a zsidók és más lakossági csoportok ellen.

A könyvtár, amely a koncentrációs tábor aktáinak mikrofilmjeit is tárolja, felbecsülhetetlen forrásként szolgálja az áldozatok leszármazottait családjaik szenvedéstörténetének kutatásában. Jót tett nekik, hogy a nemzetiszocialisták aprólékosan rögzítettek minden részletet, így például minden közlekedés pontosan nyomon követhető.

Építészeti szempontból Yad Vaschem nagyon sikeres, mivel az épületek átgondolt, nyomott hangulatot teremtenek, túlzás és trükkös dolgok után kutatva. Ez különösen igaz a koncentrációs táborok áldozatainak emlékére szolgáló teremre.

A Névcsarnokkal ellátott kiállítást mindenkinek ajánljuk, mivel sok szempontból dokumentálja a soát.

tevékenységek

üzlet

Ha szeretne egy kicsit vásárolni és sétálni Jeruzsálemben, megteheti a Ben-Jehuda-Straße sétálóövezetében (az óvárostól körülbelül egy kilométerre nyugatra, a Jaffa utca mellékutcájában). Esténként itt is sok minden történik. A leghíresebb piac az óvárosban található: a keskeny piaci utcák színes bemutatóikkal hagyják, hogy az arab bazár varázslatában valami megjelenjen; sok üzlet ajándéktárgyakat, de mindennapi cikkeket is árul; A piaci sávokra a legegyszerűbben az óvárosban található Jaffa-kapun vagy a Damaszkusz-kapun keresztül lehet eljutni. Egy másik fontos piac a nyugat-jeruzsálemi Mahane Jehuda piac.

Emléktárgyakat, de ételeket, ruhákat és tulajdonképpen szinte minden elképzelhető szükségletet kínálnak az áruházban azoknak, akik szeretnek alkudozni, amely az óváros arab negyedében húzódik a damaszkuszi kaputól a nyugati falig. Az arab negyedben található souk egyben az a hely, ahol Shabbaton vásárolhat, amikor az összes zsidó tulajdonú üzlet bezárt.

A környékbeli kereskedők keresztény ajándéktárgyakat és kegyeleti tárgyakat raktároztak fel David Street itt is az árral való alkudozás gyakran napirend, a legtöbb üzlet egész héten nyitva tart. A muzulmán kereskedők pénteki imák alatt (13 és 17 óra körül) bezárják üzleteiket, a keresztény kereskedők vasárnap zárva tartanak.

Vallási zsidó cikkek megtalálhatók a Zsidó negyed üzleteiben Cardo, ban,-ben Ben Yehuda utca és a Mea Shearim utca, és a mellékutcák, amelyek elágaznak tőle; magától értetődik, hogy a Sabbat pihenést a tulajdonosok tartják be.

Élelmiszerek, friss gyümölcs, zöldség, hús és hal, valamint szárított gyümölcs, dió és édesség érhető el Mahane Yehuda piac között Yafo utca és Agripas utca.

A divat-, kalap- és ékszerüzletek elsősorban a Yafo utca és György király Szent Nyugat-Jeruzsálemben.

konyha

Számtalan lehetőség kínálkozik a vendéglátás számára a városban, az egyszerű falafel és a shwarma között. A kebab elárusítja az előkelő éttermeket. Meg kell jegyezni, hogy Sabbaton (azaz péntek estétől szombat este napnyugtáig) minden zsidó tulajdonos által működtetett étterem zárva tart. A szombat estén, amelyet családjával fogyaszt, az utazóknak általában keresztény vagy muszlim arabok által működtetett nemzetközi éttermekre kell áttérniük, amelyeknek más pihenőnapjuk lehet (lásd még: Óváros).

Az egyes éttermeket a megfelelő kerületi cikkek sorolják fel.

éjszakai élet

A Szombat végén kezdődik az éjszakai élet, és elmehet a város számos kávézójába.

szállás

Jeruzsálemben számos szálláslehetőség található, a vendégházaktól és apartmanoktól, a hátizsákos szállóktól és a zarándokok szállóitól a drága csillagos szállodákig. Különösen a zsidó és keresztény fesztivál idején számos szállást gyorsan lefoglalnak, ezért van értelme korán keresni és lefoglalni.

Az egyes szálláshelyekre vonatkozó információk a kerületi cikkekben találhatók.

Tanul

Aki javítani akarja jiddis tudását és még nem Talmid Chacham ("bölcs tanuló", mert soha nem hagyja abba a tanulást), megteheti például a Jeshivát Machon Meir a Hameiri sugárút 2. szám alatt, Kiryat Moshe, és vegyen be néhány shiurimot (leckéket). Ennek a jesivának az az előnye, hogy a héber mellett az angol és az orosz a tanítási nyelv, és hogy vannak órák felnőtt kezdőknek. Van még sok más, különböző vallási irányú és nehézségi fokú jesivot. Vannak különbözőek is Ulpanim (Nyelvtanfolyamok modern héber nyelven) és természetesen a Jeruzsálemi Héber Egyetem. A keresztény teológia hallgatói számára itt van a év külföldön felajánlott. Például a Talmudban és a Tórában folyó tudományos szöveggel végzett zsidó tanulmányok a következő oldalon találhatók: Pardes Intézet tanulni. A Héber Egyetemen ugyanezt kínálják magasabb szinten.

Munka

A munkavégzéshez meg kell változtatnia az állapotát. A turista vízum nem jogosítja fel a munkavállalásra.

Biztonság

Nyugat-Jeruzsálemben és az óvárosban szabadon mozoghat, ez Kelet-Jeruzsálem turisztikai területeire is érvényes. Arra kell azonban számítania, hogy a bevásárlóközpontokba vagy a múzeumokba való belépéskor ellenőrizni fogják a táskákat és az igazolványokat. Különösen igaz ez a jól rögzített nyugati fal területére. Még akkor is, ha belép a Ciszjordánia Az utcákon ellenőrző pontokat állítottak fel, amelyek elsősorban akadályozzák a forgalmat.

Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.

Gesundheit

In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.

Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das

• 31.7653835.148771  Hadassah Ein Kerem Hospital. Tel.: 972-2-6777111, Fax: 972-2-6434434. letzte Änderung: keine Angabe
  auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
  

Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.

• 31.79779135.2422732  Hadassah Mount Scopus University Hospitalletzte Änderung: keine Angabe versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.

Praktische Hinweise

• 31.7767235.227833  Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.letzte Änderung: keine Angabe
  informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
• 31.7764535.228754  Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen.letzte Änderung: keine Angabe
  , informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.

Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:

• 31.7776935.226975  Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7781935.228376  Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7745935.228817  Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
• 31.77793335.2304748  Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
  als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem

Sonstiges

Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.

Ausflüge

• Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden.letzte Änderung: keine Angabe
  , erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
• Qumran. Archäologischer Park.letzte Änderung: keine Angabe
  der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
• Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung.letzte Änderung: keine Angabe
  , die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
• Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!letzte Änderung: keine Angabe
  ; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.

In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.

• Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.letzte Änderung: keine Angabe
  Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
• Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.letzte Änderung: keine Angabe
• Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.letzte Änderung: keine Angabe
  . Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.

Literatur

• Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
• Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.

Weblinks