buddhizmus a világ egyik legtermékenyebb vallása, a szárazföld nagy részén dominál Délkelet-Ázsia, és befolyásos is Dél-Ázsia és Kelet-Ázsia. Van egy buddhista diaszpóra is, amely a világ nagy részén elterjedt, és a nyugati érdeklődés reneszánsza a 60-as évek vége óta.
Megért
Történelem és filozófia
| “ | A forma üresség és az üresség forma | ” |
- Szív Szútra | ||
A buddhizmus egy vallás, amelyet Kr.e. 400-500 körül alapított Sakyamuni Buddha. A hagyomány szerint Siddharta Gautama herceg (Buddha korábbi neve) Lumbini a Sakya Királyság trónörököseként (a mai napon) Nepál, közel a indián határ). A palotában nevelkedett a lehető legjobb luxusszal, amelyet pénzzel meg lehet vásárolni, de az apja, a király elzárta a külvilágtól. Egyik éjszaka kisurrant a palotából, és négy látnivalót látott, amelyek mélyen hatottak egész életére; egy öreg ember, egy beteg, egy halott és egy aszkéta. Ennek eredményeként rájött, hogy a luxusélet nem vezet lelki békéhez, és hogy a gazdagok, akárcsak a szegények, még mindig szenvedik az öregség, a betegség és a halál gyötrelmeit. Ezért lemondott titulusáról és elhagyta vagyonát annak érdekében, hogy olyan utat keressen, amely minden lényt megkülönböztetés nélkül a szenvedés szabadságához vezethet. Hat évet töltött a nap különböző szokásos módszereivel, de eredménytelenül. Végül harmincöt éves korában és a bodhi fa alatt meditálva Bodh Gaya, felébredt az általa keresett felismerésekre. Buddha felfedezésének lényegét az első tanítása kategorizálja, amelyet öt aszketikus csoportnak juttattak el a Szarvas Parkban Sarnath és négy nemes igazságnak hívják. Buddha élete hátralévő részét tanításainak terjesztésének szentelte, és végül a sal-fák Kushinagar. Úgy gondolták, hogy akkor több mint 80 éves volt.
Másrészt, bár a történészek általában egyetértenek abban, hogy Buddha maga volt a tényleges történelmi személyiség, mindmáig nem volt bizonyíték sem születésének és halálának tényleges dátumára, sem élettörténetének hagyományos beszámolóival kapcsolatos eseményekre. .
Sok évszázadon át a buddhizmus volt a fő vallás Indiában, és sok nagy király támogatta. Valószínűleg Nagy Aszoka (ie. 273–232), a harmadik maurjai császár volt a leghíresebb. Ő uralkodott a legtöbb Indiai szubkontinens fővárosából, Pataliputrából, a mai naptól Patna. Egyes források gonosz, heves és rendkívül erőszakos uralkodóként ábrázolják őt a megtérése előtti években. Asoka befogadta a buddhizmust, és a Dharma ügyének híve lett (helyes viselkedés, az ókori görög fordítás: ευσεβεία- az emberi szenvedések tiszteletben tartása), miután megbánta a győzelmet a szomszédos Kalinga birodalom felett (modern Odisha), ami annyira költséges volt az életében, hogy késztette arra, hogy hátat fordítson az imperializmusnak, és a világ javítására koncentráljon. Asoka nagyszámú feliratot hagyott a sziklákon és az oszlopokon, ahogy az achaemenida uralkodók korábban tették Irán. Asoka feliratai tanúi a szívváltozásának. A császár szinte minden rendelete a Dharma / harυσεβεία buddhista koncepciójával foglalkozik. Eltörölte a halálbüntetést, és minden élő lény iránti tiszteletet tanúsított, mondván, hogy az állatok élelmezés céljából történő tenyésztése és megölése sérti a Dharma kozmikus törvényét.
Ashoka felirata Delhi-Topra Pillar összefoglalja erőfeszítéseit a Dharma előmozdítása és a missziók elküldése érdekében, amelyek megalapozták a buddhizmust az ő királyságán belül és azon túl. Ő volt a felelős a buddhizmus terjedéséért, mivel köztudottan buddhista misszionáriusokat küldött ide Srí Lanka, Afganisztán, Nepál, Bhután, Kína, Mongólia, Kambodzsa, Laosz, Mianmar, Thaiföld, Vietnam, Szíria, Irán, Egyiptom, Görögország, Olaszország és pulyka. Kőből faragott buddhista oszlopokat is felállítottak feliratokkal vagy állatfigurákkal, nyilvánvalóan az egész birodalmában - ezek közül 19, köztük a Sarnath és Allahabad, túlélje a mai napig. A buddhizmus indiai befolyása a következő évezred folyamán egyre gyengült, és a 6. és 7. század folyamán a támogatás többnyire Dél-Indiára korlátozódott. Azonban a buddhizmus talán legjelentősebb csapása Indiában 1193-ban történt, amikor a török iszlám portyázók felégették a buddhista tanulás nagy központját. Nalanda (az aktuális napon Bihar), és a 12. század végére csak eltűnt az alföldről, bár továbbra is virágzott a Himalája régiók. Ugyanakkor maga Buddha beépült a hindu panteon: Sok hindu úgy ítéli meg Buddhát, hogy a hindu isten Visnu avatárja.
A buddhizmus mint filozófia és vallás nagyjából két iskolára osztható: Theravada és Mahayana. A Theravada iskola elterjedt Thaiföld, Mianmar, Laosz, Kambodzsa és Srí Lanka elősegíti a szenvedés alóli személyes megszabadulást, míg a Mahayana, amely elterjedt a Kína, Japán, Tajvan, Korea, Vietnam, Bhután és Tibet, minden lény felszabadítását hangsúlyozza. A Vajrayana iskola, amelyet gyakran tibeti buddhizmusnak hívnak, a mahajaana ága, és csak a módszerben különbözik tőle, nem a filozófiától. Az összes buddhista iskola közös vonása a bölcsesség, az összes élőlény iránti együttérzés és az elve ahimsa (erőszakmentesség), mint a világgal való kapcsolattartás alapja, és a vallásos megtérés teljes elutasítása. A buddhizmus minden iskolája elismeri a karmát (az ok és okozat törvényét) illúziós univerzumunk megalkotójaként, amelyet a buddhisták szamszára, és utasítsa el a teremtő Isten fogalmát. A buddhizmus általában azt a "középutat" kívánja követni, amely során az ember nem megy el attól, hogy szenvedést okozzon magának, ugyanakkor nem engedi meg magát az anyagi élvezeteknek. A buddhizmus minden iskolájában a végső cél a megvilágosodás elérése, ahogyan azt Buddha tette, amelyet úgy gondolnak, hogy akkor érnek el, ha az embert sikeresen megtisztítják minden érzelmi kötődéstől és önző vágyaktól.
A különböző iskolák közötti kapcsolatok többnyire békések, és nincsenek köztük komolyabb fegyveres konfliktusok. Az sem ritka, hogy követők, vagy akár egy iskola szerzetesei más iskolákhoz tartozó templomokat látogatnak meg imádkozni.
Sok más vallással ellentétben a buddhizmusnak nincs szent könyve, amely a kereszténységben a Biblia, az iszlámban a Korán vagy a hinduizmusban a Védák tekintélyével rendelkezik. A Tripitaka, más néven Pali Canon, általában a legrégebbi fennmaradt buddhista szövegnek tekintik, és a buddhizmus minden iskolája kánonnak tekinti. A mahayana iskola néhány további szöveget is figyelembe vesz, az úgynevezett szútrák hogy kanonikus legyen.
Közös képek és szimbólumok
- Buddha Sakyamuni. Nyilvánvalóan a buddhista kolostorok leggyakoribb képe, és a szobrok többféle testhelyzetben mutatják be Buddhát, bár ezek közül a legelterjedtebb Buddhát lótusz testtartásban ülve ábrázolják, jobb kezének ujjhegyével a földet érintve.
- Tara (csak Vajrayana kolostorokban). Ez a női istenség különféle színekben ábrázolható, bár a zöld vagy a fehér a leggyakoribb. A Zöld Tara képviseli Buddha megvilágosodott tevékenységét. Fehér Tara az együttérzést képviseli.
- Padmasambhava más néven Guru Rinpoche (csak a Vajrayana kolostorokban, különösen a nyingma iskola kolostoraiban). A nyolcadik századi bölcs a Vajrayana buddhizmus megalapítójának számít. A leggyakoribb képek ülő testhelyzetben ábrázolják, kidolgozott kalapban és jobb lábát kissé leeresztve. A szeme tágra nyílik, és úgy tűnik, a távolba néz.
- Imakerekek (Tib: mani) (csak Vajrayana kolostorokban). Az imakerekeknek többféle típusa van, és az alábbiak közül néhány a leggyakoribb: a kolostorokat és a sztúpákat körülvevő falakba szerelt rézkerekek, a kolostorok kapui mellett egyedül álló nagy fa kerekek. Ezen kívül vannak olyan kis kézi kerekek, amelyeket bhakták hordoznak. Minden imakereket az óramutató járásával megegyező irányba forgatnak, és őszinte motivációval szolgálnak minden lény számára. Ily módon hatékony eszköznek tekintik a nagylelkű és tiszta elme fejlesztését.
- Horogkeresztek. A templomoknál általában a buddhizmusban használják őket a béke és a dharma képviseletére. Míg a horogkereszt a nyugati világ nagy részén a nácizmussal társul, a buddhizmusban való használata több ezer évvel megelőzte a nácizmust, és nem jelent semmit, ami közel állna a náci eszmékhez. Ázsia nagy részén továbbra is a szerencse jelképeként használják őket.
Városok és más úti célok
Dél-Ázsia
Az alábbiakban felsoroljuk a szubkontinens:
India
- Bodh Gaya, Bihar, India - az a hely, ahol Buddha Sakyamuni elérte a megvilágosodást.
- Ellora és Ajanta, Maharashtra, India - látványos sziklavágású barlangkolostorok és templomok, szent hely a buddhisták, dzsainok és hinduk számára.
- Kushinagar, Uttar Pradesh, India - az a hely, ahol Buddha eljutott Mahaparinirvánába és elhamvasztották
- Rewalsar, Himachal Pradesh, India - szent tó, amely a buddhista bölcs Padmasambhavához kapcsolódik. A tibeti buddhisták kedvelt zarándokhelye.
- Sarnath, Uttar Pradesh - az a hely, ahol Buddha először tanította Dharma.
- Sitagarha-domb, Marwateri-medence, Sitagarha-domb, Jharkhand, India - A Mauryan-korból származó főbb buddhista szentély és kőből faragott sztúpa helyszíne.
- Gyémánt háromszög (Odisha) - buddhista régészeti lelőhelyek gyűjteménye, amely magában foglalja Ratnagirit, Udaygirit és Lalitgirit, valamint néhány kisebb helyet.
- Rajgir - Egy oldal Bihar, India
Nepál
- Boudhanath sztúpa, Boudhanath, Nepál - egy nagy sztúpa egy korábbi Buddha emlékeivel.
- Katmandu-völgy, Nepál — Boudhanath városban található a világ egyik legnagyobb buddhista sztúpája. Swayambhunath, más néven Majom templom, a legszentebb a buddhista zarándokhelyek között.
- Lumbini, Nepál - Sakjamuni Buddha születési helye.
- Pharping, Katmandu-völgy, a Guru Rinpoche-hoz társított egyik legszentebb hely
Bhután
- Bumthang-völgy, Bhután - a völgyet Bhután lelki szívének tekintik, és számos szent helyet tartalmaz, beleértve a híres Kurjey Lhakhangot Jakar.
- Taktshang kolostor, (Tigrisfészek), Paro, Bhután - egy kolostor, amely Guru Rinpoche-hoz kapcsolódik. Ez Bhután egyik legszentebb helye.
- Trongsa, Bhután - otthona a legnagyobb "dzong" -nak, a UNESCO Világörökség Webhely
Srí Lanka
- Anuradhapura, Srí Lanka - Srí Lanka első fővárosa, ma a UNESCO Világörökség, régóta a Theravada buddhizmus központja volt. Néhány mérföldnyire a falu Mihintale jelzi azt a helyet, ahol Thera Mahinda, Ašoka császár legidősebb fia, találkozott Devanampiya Tissa szingaléz királlyal, és áttért a buddhizmusra.
- Polonnaruwa, Srí Lanka - Ősi város, egy hatalmas szingaléz királyság fővárosa CE 1070 és 1284 között. Tönkrement palotái és templomai, kijelentették a Világörökség része, tanúskodnak a buddhizmus dicsőségéről a középkori időszakban.
- A fogak temploma, Kandy, CP, Srí Lanka - egy templom, amelynek foga Lord Lord Buddha szájából származik, és amelyet Srí Lanka legszentebb helyének tartanak.
Pakisztán
- Taxila, Panjab, Pakisztán - egy fő hely, ahol Buddha emlékei találhatók, beleértve a fogakat és a csontdarabokat, valamint számos sztúpát és kolostort
Lásd még: Az indiai szubkontinens szent helyei
Délkelet-Ázsia
Thaiföld
- Ayutthaya, Thaiföld
- Bangkok, Thaiföld - Jellemzői a fekvő Buddha Wat Pho (วัด โพธิ์), valószínűleg a legnagyobb fekvő Buddha a világon. Emellett a smaragd Buddha is szerepel a királyi templomban Wat Phra Kaew (วัด พระ แก้ว), amelyet a thaiföldiek hazájuk legszentebb buddhista templomaként tartanak számon, és a zarándokok kedvelt célpontja.
- Chiang Mai, Thaiföld
- Phra Pathommachedi, Thaiföld - Thaiföld legrégebbi sztúpája. A név jelentése "ennek a földnek az első szentélye". Kiemelkedő régészek szerint a templomot Kr. E. 193 körül építették, húsz évvel azután, hogy Ashoka császár missziót küldött Suvarnabhumiba (a mai Thaiföld), hogy kiterjessze a buddhizmust Délkelet-Ázsiában.
- Sukhothai, Thaiföld
Mianmar
- Bagan, Mianmar
- Bago, Mianmar
- Mandalay, Mianmar - Számos kiemelkedő buddhista templom található, köztük a lenyűgöző Shwenandaw kolostor (ရွှေ နန်းတော် ကျောင်း), amely korábban a királyi palota része volt, mielőtt jelenlegi helyére költöztették és buddhista kolostorrá alakították át, és bonyolult teakfafaragásairól ismert. Jellemzői a Kuthodaw Pagoda (ကုသိုလ်တော် ဘုရား), a világ legnagyobb könyvének helye, és a Mahamuni templom (မဟာမုနိဘုရားကြီး), Mandalay legszentebb temploma, ahol egy aranylevelekkel borított Buddha-szobor található, amely az ország legtekintélyesebb szobra.
- Mandalay mellett a közeli Sagaing, Amarapura, Innwa és Mingun városoknak is több kiemelkedő temploma van.
- Mrauk U, Mianmar
- Yangon, Mianmar - A lenyűgöző otthon Shwedagon Pagoda (ရွှေတိဂုံဘုရား), amelyet széles körben az ország legszentebb buddhista templomának tekintenek és fő zarándokhelynek. A kisebb Szule Pagoda (ဆူးလေ ဘုရား) a nyugalom oázisaként szolgál a város egyébként legforgalmasabb részein. Egy másik nevezetes templom a Chaukhtatgyi templom (ခြောက်ထပ်ကြီး ဘုရားကြီး), amely Mianmar egyik leghíresebb fekvő Buddha képét mutatja be.
Vietnam
- Hanoi, Vietnam - Otthon az építészetileg egyedülálló Egy oszlop pagoda (Chùa Một Cột). A közeli vidéken található a Parfüm Pagoda (Chùa Hương), amelyet széles körben Vietnám legszentebb buddhista helyeként tartanak számon, és a vietnami zarándokok kedvelt célpontja.
- Hoi An, Vietnam
- Színárnyalat, Vietnam
Laosz
Indonézia
Kambodzsa
Kelet-Ázsia
Kína
- Dazu Sziklafaragványok Chongqing közelében - a 7-13. Századból származnak
- Leshan Óriás Buddha, Leshan, Szecsuán, Kína - a része Világörökség része, a kőszobrot egy sziklafalból faragták
- Longmen Grottoes közel Luoyang - 5-10. Század
- Maijishan Nemzeti Park A dombormű és a Buddha barlangfaragványok díszítik a hegy sziklafalát.
- Mogao-barlangok ban ben Gansu tartomány - művészet és kéziratok a 4. századból származnak
- 1 Potala palota ban ben Lhasa, Tibet - a dalai láma egykori rezidenciája, a tibeti buddhizmus legfontosabb alakja, 1649 és 1959 között, ma múzeum, és Világörökség része.
- Tavaszi templom Buddha, Lushan megye, Henan, Kína - 128 m magasan áll, ez a legmagasabb szobor a világon
- 2 Tsurphu kolostor Gurumban, egy Lhászán kívüli faluban található a Kamarpa hagyományos székhelye, amely a tibeti buddhizmus harmadik legfontosabb alakja a dalai láma és a pancsen láma után.
- 3 Tashilhunpo kolostor ban ben Shigatse, Tibet - a pancsen láma hagyományos székhelye, a tibeti buddhizmus második legfontosabb vezetője a dalai láma után.
- A A buddhizmus négy szent hegye ban ben Kína
- Tian Tan Buddha, Lantau, Hong Kong - egy ülő Buddha nagy bronzszobra a 240 lépcső tetején
- Yungang Grottoes ban ben Shanxi Tartomány - több mint 51 000 buddhista faragás, 1500 évre visszamenőleg, a Yangang-völgy hegyoldalainak mélyedésében és barlangjaiban
- 4 Yonghe templom ban ben Peking - eredetileg a Machu Qing-dinasztia uralkodói építették herceg rezidenciájaként, de később buddhista templommá alakították, építészete a hagyományos kínai és tibeti építészeti stílusok egyedülálló ötvözete.
Japán
- Daibutsu a Tōdai-ji-nál, Nara, Japán - Japán legnagyobb Buddha szobra
- Ushiku Daibatsu, Ushiku, Ibaraki, Japán - 1993-ban épült Shinran születésének emlékére, a Jōdo Shinshū alapítója
Mongólia
- Mongólia buddhista kolostorai - A harmincas években a 843 régi kolostor közül csak néhány élte túl Sztálin tisztításait. Ezek között vannak a közismertek Erdene Zuu kolostor, ma múzeum és a Orkhon-völgy kulturális táj világörökség része, és éppen a kitaposott úton Amarbayasgalant kolostor, szerepel az UNESCO előzetes listáján.
Dél-Korea
- Sansa - 7 buddhista hegyi kolostor a 7.-9. Századból és a Világörökség része.
Tajvan
- Chung Tai Chan Sz, Puli. Lenyűgöző harminchárom emeletes Zen templom
- Dharma Dob-hegy, Jinshan, Új-Tajpej. Egy nagy buddhista főiskola és zen kolostor
- Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. Egy nagy zen kolostor múzeummal
Közép-Ázsia
- Bamiyan, Afganisztán - egykor a világ legnagyobb szobrai közül Bamiyan buddhái, két 6. századi, sziklafalba vésett szobor 2001-ben a szélsőséges tálibok ikonoklasztikájának áldozatává vált. Ennek a szobornak a dinamizálása után hagyott romjai a fő oka hogy meglátogassa a határozottan nem biztonságos ország festői régióját.
- Termez, Üzbegisztán - az ókori buddhizmus fő központja Bactria a kušan időszakban (Kr. e. 3. és 1. század között) a rekonstruált Fayaz Tepe templom és a Kara Tepe templom romjai ma is vonzzák a buddhista zarándokokat ebbe a sivatagi városba.
Európa és Észak-Ázsia
- Burjátia, Oroszország - kultúrájának nagy részét megosztja a nemzetközi határtól délre fekvő Mongóliával, egy mongol stílusú templomban Arshan, egy rendkívül festői erdő a szibériai hegyeken, a régióban feltétlenül látnivaló.
- Kalmykia, Oroszország - amelyet a mongóliai eredetileg a 17. században telepítettek a kalmukiak, ezt a Kaszpi-tenger partján fekvő autonóm köztársaságot Európában az egyetlen buddhista nemzetnek tekintik. Míg buddhista (és egyéb) örökségének nagy részét a szovjet évek ikonolasztikus őrülete tönkretette, a buddhista templomok és kolostorok az egész köztársaságban újra megjelentek. Elista, a köztársaság fővárosa, lenyűgöző temploma van, amelyet 2005-ben építettek.
- Tuva, Oroszország - ebben a szibériai régióban az ókori torokéneklésről ismert vallás, amelyben az énekes egyszerre több hangot produkál, a tibeti buddhizmus keveredik az őslakos sámánizmussal. Rendszeresen tartanak nagy nyilvános, nyitott buddhista szertartásokat.
Beszélgetés
A legtöbb buddhista beszél annak az országnak a nyelvén, ahol laknak. A vallási fogalmak azonban gyakran kölcsönszavakkal íródnak le abból a nyelvből, amelyről a fogalom először származik. A legtöbb buddhista vallási szöveg eredeti változata a szanszkrit és Pali.
Csináld
A spirituális visszavonulási turizmus a szabadidős utazások egyik ága. Az emberek elmennek a meditációs központokba, hogy megújítsák energiájukat, eltávolítsák az érzelmi blokkokat, megismerjék önmagukat és megszabaduljanak szorongásaiktól.
Például a Vipassana meditáció a Theravada buddhizmushoz kapcsolódó gyakorlat. A "Vipassana" szó lefordítható a szanszkritból úgy, hogy "tiszta látást" jelent. A visszavonulási központok általában gyönyörű környezetben és lenyűgöző tájban vannak. Néhány luxusszállodán kívül Kerala és Srí Lanka amelyek az ajurvéda csomagok kiegészítéseként néhány Vipassana-menedéket kínálhatnak, a dél- és délkelet-ázsiai meditációs központok kis összeget számítanak fel a szállásért és az ételért. Legtöbbjük általában adomány alapon működik. Azoknak az embereknek, akik buddhista kolostorokban vagy meditációs központokban akarnak megszállni, ágyneműt, törölközőt és piperecikkeket kell magukkal hozniuk, mivel ezek valószínűleg nem állnak rendelkezésre elvonulási környezeten kívül. A buddhista kolostorok általában csendes hegylejtőkön helyezkednek el. Noha remek lehetőség a pénztárcabarát utazók számára, a körülmények kissé kényelmetlenek lehetnek azok számára, akik csak egy pihentető nyaralásra vágynak, vagy luxushoz szoktak. A résztvevők az előírt fegyelmi kódexet és szigorú napi menetrendet követik.
Lásd még
Fesztiválok
Vajrayana hagyomány
- Újév, az első telihold az évben (általában februárban).
- Modlam Chenmo, A holdújév utáni 8.-15.
- Buddha megvilágosodása és átjutása a Nirvánába, A 4. holdhónap 15. napja (általában május).
- Guru Rinpoche születésnapja, A 6. holdhónap 10. napja.
- Chokhor Duchen, A 6. holdhónap 4. napja (általában július). Ünnepli az első prédikációt, amelyet Buddha Sakyamuni mondott a megvilágosodás után.
Theravada hagyomány
- Vesak (Waisak, Wesak, szanszkritul: Vaishakha, Pali: Vesakha is) a theravada buddhista ünnepek közül a legfontosabb, emléket állítva Buddha születésének, megvilágosodásának és halálának. Az esemény a holdhónap telihold napján figyelhető meg - általában áprilisban vagy májusban, kivéve néhány országot Dél-Korea és Kína ahol a nap fix. A napot sok délkelet-ázsiai országban, mint pl Malaysia.
- Asalha, a 8. holdhónap első teliholdja (általában július). Ünnepli az első prédikációt, amelyet Buddha Sakyamuni mondott a megvilágosodás után.
megvesz
- Buddha szobrai és más szent képek a buddhista területek számos üzletében kaphatók.
- Mala vagy gyöngyök, mint meditáció és szavalat a buddhista gompákban és létesítményekben állnak rendelkezésre
- Ruha a szent tárgyak és szövegek borítására
- Füstölő, mint felajánlás
- Támogatott könyvek a buddhizmus származásáról vagy területéről
Eszik
Bár a buddhizmusnak nincsenek szigorú étrendi törvényei ugyanúgy, mint a zsidóságnak, az iszlámnak vagy a hinduizmusnak, a legtöbb mahájána buddhista szekta megköveteli, hogy szerzeteseik vegetáriánusok legyenek, és laikus követőiket is erre ösztönzik. Sok egyébként nem vegetáriánus buddhista vegetáriánus étrendet is folytatna meghatározott buddhista fesztiválok alkalmával.
- Buddha öröme, egy hagyományos kínai buddhista vegetáriánus étel
- Vegetáriánus konyha, buddhista kolostorokban szolgált szerzetesek és látogatók számára. Szóból vagy búzasikérből készült álhúst tartalmazhat.
Sok kelet Ázsiai országokban vannak buddhista vegetáriánus ételeket kínáló éttermek, amelyek húsmentesség mellett az "öt csípős zöldséget", nevezetesen hagymát, fokhagymát, metélőhagymát, újhagymát és póréhagymát is tartalmazniuk kell. Ban ben Japán és Dél-Korea, az ilyen típusú ételeket szinte kizárólag a szakemberek szolgálják fel jó étkezés létesítmények, ezért nagyon drágák. Másrészt olyan helyeken, mint Tajvan, Hong Kong, Kína és Szingapúr, az opciók az olcsó és kiadós utcai ételektől a legfelsőbb luxusig terjednek, és ezek között is számos lehetőség áll rendelkezésre.
Ital
- A legtöbb buddhista intézmény gondoskodik a teaivásról
Alvás
Számos buddhista templom fogad vendégeket, akik vágynak a derűre és a templomi környezet elmélkedésére. Azoknak a vendégeknek, akik ezt a lehetőséget választják, gyakran előre le kell foglalniuk, és általában szigorú rutint kell követniük, és kellő mértékben tiszteletben kell tartaniuk a hagyományokat.
Tanul
A buddhista templomok és meditációs központok minden hitű embereket fogadnak. Nemcsak buddhista országokban léteznek, hanem számos nagyvárosban és néhány kisebb városban sok más országban, beleértve Észak-Amerikában és Európában is.
Maradj biztonságban
Annak a ténynek köszönhetően, hogy a buddhizmus nem túl gyakori vallás a nyugati országokban, sajnos sok olyan csalás van, amely a turisták buddhista szokásainak hiányában szenved. Íme néhány szempont, amelyet figyelembe kell venni, így elkerülheti néhány gyakori csalást.
- A szerzetesek nem árulnak vallási tárgyakat. A vallási tárgyakat árusító templomi üzletekben mindig laikusok és nem szerzetesek dolgoznak.
- A mahájána buddhista szerzetesek nem mennek alamizsna körökbe. Ehelyett vagy saját ételt termesztettek, vagy templom adományaiból vásárolták meg őket. Többségük vegetáriánus is.
- A Theravada buddhista szerzeteseknek nem szabad pénzhez nyúlniuk, és a pénz felajánlását egy szerzetesnek tekintik tiszteletlen. Az alamizsna tálak kizárólag élelmiszerek gyűjtésére szolgálnak.
- A Theravada buddhista szerzetesek csak reggel gyűjtik az alamizsnát, és dél után nem szabad enniük.
- A templomok adományládákat helyeznek el a követők számára, hogy pénzt adományozhassanak. A templomok nem alkalmaznak nagynyomású taktikát az adományok elkérésére, és teljesen az egyénre bízzák, hogy eldöntse, hogy mennyit akar adományozni.
- Felkérhetik, hogy fizessen a ketrecben tartott madarak vagy más állatok szabadon engedéséért fangshen és előnyt jelentett azok számára, akik fizetnek érte. Ne feledje, hogy a szabadon bocsátásra felkínált lényeket kimondottan az újbóli szabadon bocsátás szándéka miatt fogták el, és kielégítő körülmények között tarthatták őket. Bizonyíték van arra, hogy a fangshen gyakorlat részeként súlyos környezeti károkat okozhat az idegen őshonos fajok törékeny környezetbe történő kibocsátása.
Tisztelet
Minden buddhista templom minden hitű embert fogad, bár elvárják, hogy mindenki tiszteletteljesen viselkedjen a templomban.
- Viseljen olyan ruházatot, amely kifejezi a helyszín szakrális természetének tiszteletét.
- Menjen mezítláb a fő templom / sztúpa komplexumon belül.
- Mianmarban le kell vennie a cipőjét, mielőtt belépne az egész templomi komplexumba.
- A legtöbb más országban, például Thaiföldön, Vietnamban és Japánban csak akkor kell levenni a cipőjét, mielőtt belépne a templom épületeibe.
- Körüljárja a sztúpákat és más szent tárgyakat óramutató járásával megegyező irányban.
- Forgassa az imakerekeket az óramutató járásával megegyező irányba.
- Őrizze meg a békét és a nyugalmat.
- Ne mássz fel szobrokra vagy más szent tárgyakra.
- Ne próbáljon fényképezni szelfik a szobor vagy a szentély határain belüli mozgással
- Ne üljön úgy, hogy a talpfa vagy egy tanár (ha beszélgetésben / rendezvényen vesz részt), vagy egy Buddha-kép - akár szobor, akár kép - (minden buddhista templomban fontos)
- Ne mutasson a mutatóujjával a szobrokra. Ehelyett használja a hüvelykujját vagy a nyitott tenyerét.
- Ne másszon fel az oltárra, hogy fényképeket készítsen a szoborral, mert ezt nagyon tisztelettelennek tartják.
Szerzetesek
A Theravada buddhista szerzeteseknek tilos bármilyen testi kapcsolatban állniuk az ellenkező nemmel. Azoknak a nőknek, akik ételt akarnak ajánlani egy szerzetesnek, vagy fel kell tenniük egy ruhadarabra, amelyet a szerzetes a földre tesz, hogy felvegye az ételt, vagy át kell adniuk a szerzetet kísérő laikusnak, aki továbbadja a szerzetesnek. A japánok kivételével, akik férjhez mehetnek, bármelyik hagyomány szerzetesének tartózkodnia kell mindenfajta szexuális tevékenységtől.