A kereszténység mint vallási világnézet
Ma már világszerte több mint 2,2 milliárd ember tartozik a kereszténységhez. A legtöbben azt vallják katolikus hit, sok keresztény protestáns vagy ortodox. Körülbelül minden harmadik ember vallja a kereszténységet, számszerűen ez a világvallások közül a legerősebb. Vallási alapító a názáreti Jézus, akinek életén és munkáján alapszik a kereszténység. Jézus Krisztust Isten Fiaként küldték a világra, hogy a kereszten való halála által megváltja az emberiséget a bűnöktől. A kereszténységet tehát egynek tekintik Az üdvösség vallása. Úgy is tekintik Jelenések vallásamert Isten Krisztus által kinyilatkoztatta az ember számára, hogyan lehet elérni az örök életet. A keresztény önmegértés szerint Jézus az Egy Isten Fia, és tanítványainak parancsot adott, hogy megkeresztelje az összes népet. Tehát a kereszténység egy egyistenhívő és hittérítő Vallás.
Az etika a judaizmus azon a 10 parancsolaton alapul, amelyet Mózes kapott a Sínai-hegyen. Az idők folyamán a zsidó vallás 613 parancsolatból és tiltásból álló komplex struktúrává fejlődött, amelyeket a hétköznapi emberek nehezen értettek meg. Az egyszerű elvből Egy szem egy szem, egy fog egy fog pontosan beosztott szabályozás alakult ki, amely a bosszú helyett differenciált megközelítést követelt. A zsidók tudták a felebarát szeretetének parancsát is (Lev 19,18 ). Jézus azonban ezt a parancsolatot helyezte az első helyre (Mk 12,29–32 ). Azzal a nézetével, hogy az embert az embertársaival szemben tanúsított viselkedésével kell mérni, és hogy a szeretet elsőbbséget élvez az erőszakkal szemben, hogy minden ember egyenlő Isten előtt, különösen a szociálisan elnyomott új reményt adott.
Még ha számos áramlat és megosztottság is kialakult egy korai egyházból az évszázadok során, mindnyájukban közös a hit egy Teremtő Istenben, aki a semmiből teremtette a világot, aki Atya, Fiú és Szentlélek formájában jelenik meg. Fiát az emberek iránti szeretetből küldte a világba, hogy megváltsa őket a bűnöktől és lehetővé tegye számukra az örök élet örömét.
háttér
Jézus élete
A mai ismeretek szerint Jézus született Betlehem Kr. e. 4. évben, bár a születés dátuma december 25. körül, karácsonykor nem garantált. Anyjával, Maria-val és apjával, Josef-vel együtt nőtt fel Názáret Galileában. Gyermekkorától és serdülőkorától kezdve szinte nincsenek fennmaradt jelentések. Körülbelül harmincéves korában prédikátorként jelent meg, meggyógyította a betegeket, zsinagógákban tárgyalta a Szentírást, és magát rabbiként emlegették. A történelmi helyzetben sok zsidó arra számított, hogy a római uralom megrendül, ezért Jézus felhívást kapott, hogy törekedjen a királyi hatalomra. Nem sokkal a húsvét ünnepe előtt, a 30. évben járt Jeruzsálem, ott letartóztatták, hazaárulással vádolták és Pontius Pilátus akkori római kormányzó a kereszten halálra ítélte. Halála után a harmadik napon megmutatta magát néhány tanítványának, és a hagyomány szerint a 40. napon felment a mennybe.
A korai templom kezdete
A feltámadásban való hit mellett a kereszténység már nem tekinthető a judaizmus érvényes legyen. Amikor 70-ben Jeruzsálemet a rómaiak elpusztították, néhány ókeresztény közösség már kialakult. De az új tanban kezdeti viták is voltak, például az a kérdés, hogy a nemzetségnek el kell-e fogadnia a zsidó hitet a keresztelés előtt. Fontos emberek azokban a korai időkben az apostolok Péterakit Jézus utódjának nevezett ki és akit első pápának és Pálaki római korban buzgó üldözője volt a fiatal egyháznak, és megtérése után lelkes szószólója lett az új tannak.
Az első néhány évben az új vallás szimbóluma a hal, a görög elnevezést rövidítésként használták Jézus Krisztus, Isten Fia, Megváltó. Egy kereszt volt a bűnöző kivégzésének szimbóluma, és valószínűleg a római világban félreértették volna. 313-ig a keresztények üldöztetésének ideje váltakozott a kritikus toleranciával, majd Konstantin császár garantálta a vallásszabadságot az egész Római Birodalomban.
Első felosztások
Az első már 325-ben Konstantin császár alatt volt Tanács Nicaea-ban hívták össze, hogy elhárítsák a fiatal egyház fenyegető megosztottságát. Ennek oka Jézus Krisztus isteniségének eltérő nézete volt. A tanácsban meghatározták a húsvét időpontját. De az egyik azt is megírta a hitvallásban, hogy Isten benne van Szentháromság létezik, vagyis Atya, Fiú és Szentlélek egységében. Az ezt követő tanácsokban az egyház egyes ágai szétváltak, így a ősi keleti templomok a kelet-szír, kopt, örmény és etióp keresztények közül.
Elválasztások a középkorban
Európa politikai fejlődése sem állt meg az egyháznál. A Nyugat-római Birodalom szétesett. Hitbeli különbségek voltak a római pápa és a konstantinápolyi pátriárka között, valószínűleg politikai okokból is. 1054-ben volt egy utolsó szünet, az keleti szakadás. A keleti egyházak önmagukra hivatkoztak ortodox, tehát ortodox. Szintén a latin nyugati egyházon belül ismét rövid szétválasztás történt, az okidenciális szakadás pápákkal mindketten Róma valamint ben Avignon.
megújulás
A kora újkorban ismételten elszakadtak a templomtól. 1517-ben ütött Luther Márton tézisei a templom ajtaján Wittenberg és megkezdte a reformációt. További reformerek Calvin és Zwingli voltak a Svájc, ban ben Franciaország ott volt a hugenotta mozgalom. Az anglikán egyház elszakadásának viszont más okai voltak. Püspökeik 1529-ben elutasították a pápa elsőbbségét.
Betűtípusok
A kereszténység egy Könyvvallás. Írásait egy kötelező kánonban foglalják össze. A különböző hitek között azonban vannak különbségek.
A Biblia (Szentírás)
Az emberek írták és Isten szavaként tisztelték, a Biblia olyan szentírások gyűjteménye, amelyek különböző korszakokban és különböző nyelveken íródtak. Az egyes szentírások megalkotása Kr. U. 130-ig tartott.
Ótestamentum
Az Ószövetség megfelel ennek Tanakh zsidóság, de a könyvek mennyisége és sorrendje nem azonos. Ez azonban Isten érvényes szava, különösen a Tízparancsolat.
Újtestamentum
Az Újszövetség magában foglalja a négyet Evangéliumok. Máté, Márk és Lukács evangéliumát Kr. U. 50-től, János evangéliumát Kr. U. 70-től írták. komponált. Ez is az Újszövetség része Apostolok cselekedetei és a A Johannes kinyilatkoztatása. Más betűtípusok a Az apostolok levelei valamint a Pál.
Egyéb betűtípusok
A korai egyház idején az Újszövetség írásai mellett más művek is készültek, amelyeket sem tudatlanságból, sem azért, mert tartalmuk túlságosan különbözött egymástól, a kánon meghatározása során nem vették figyelembe. Ide tartoznak a Jelenések könyve. Az Újszövetség görögül íródott, így nem mindenki tudta elolvasni. A. Fordította és kommentálta Egyházatyák. Hozzájuk tartozik Jerome, a pápa Nagy Leó vagy Aquinói Tamás. Írásai döntő hatással voltak a kereszténység fejlődésére, de nem részei a Bibliának.
A protestáns egyházakra csak a Szentírás érvényes, más hitekre, például a római katolikus egyházra is érvényesek Dogmák kötés.
Épületek
Templomok
A megnevezés templom eszközök az Úré, tehát Isten háza. Különböző nevekkel rendelkeznek a kiviteltől vagy jelentésüktől függően.
A kánonjogban az épület egy templom, mihelyt felszentelik (egyházszentelés = felszentelés), és A keresztény közösség tagjainak rendszeres összejövetelét szolgálja. Ez azt jelenti: az egyháznak általában van plébániai joga fix plébániával és kijelölt lelkésszel (= plébánia). Különleges esetekben, amelyek már nem olyan ritkák, paphiány miatt vannak üres lelkészi posztok.
- A Plébániatemplom (Parochialkirche) egy plébánia (Parochie) anyatemploma.
- székesegyház szóra utal katedrális (Görögül a szék) jelentése püspökség. Az "ecclesia cathedralis" kifejezés használatát először a tarragonai zsinaton dokumentálták 516-ban. Híres katedrálisok Notre Dame ban ben Párizs, a székesegyház Chartres, a Sarkvidéki székesegyház ban ben Tromso, a Szent Hedwig-székesegyház ban ben Berlin és a Cathedral Ss. Szentháromság ban ben Drezda
- Dom: a kifejezés származik Domus Dei és azt jelenti Isten háza. A templomépület székesegyház kifejezést csak a német nyelvterületen használják, különben a székesegyházról beszélünk. A katolikus kánonjogban a püspökségben mindig a katedrális a fő istentiszteleti hely. Fontos katedrális templomok vannak kölni, ban ben Mainz, ban ben Speyer, Wurzburg és Aachen. A nem német nyelvterületen a szót is használják Szent Péter-bazilika ban ben Róma, a székesegyház Firenze és a székesegyház Pisa használt.
- székesegyház: a név azt jelenti Király terem. A katolikus kánonjogban a bazilika név tiszteletbeli címet ad az épületnek a pápa által:
- A cím Basilica maior vezeti a Vatikán négy patriarchális bazilikáját (San Pietro / Szent Péter-bazilika, Lateranoi San Giovanni, Santa Maria Maggiore és San Paulo fuori le Mure), valamint a római San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas és Santa Croce Gerusalemme-ben.
- A cím Kis bazilika Rómán kívüli fontos egyházaknak is odaítélik, pl Szent Anna-bazilika ban ben Altoetting, a Bambergi székesegyház, a Worms-székesegyház és a Speyer székesegyház.
- Németországon kívül jól ismert bazilikák a Basilique du Sacre-Coeur de Montmartre ban ben Párizs és a Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe ban ben Mexikó város és San Zeno ban ben Verona.
- Muenster: A név a latin szóból származik kolostor, mint kolostor. Kollégiumi egyházakként a miniszterek gyakran kolostorokhoz tartoznak, de egyszerűen nagy plébániatemplomok is lehetnek. Ezt meg kell nevezni Ulm Minster ban ben Ulm, a Freiburgi Minster ban ben Freiburg Breisgauban, hanem a Westminster apátság ban ben London.
Az első templomok kezdetben nagy uradalmi házakhoz hasonlítottak, megjelent a bazilika típusa, amelyet később keresztboltozatok egészítettek ki. Leginkább nyugatról keletre orientálódtak, a főbejárat nyugaton, a szentély keleten. Gyakran van egy galéria a főbejárat felett orgonával, amelynek zenéjét a liturgikus énekek kísérik. A belső tér közepén van egy emelt szószék, ahonnan az istentisztelet alatt prédikálnak. A keresztelő betét elengedhetetlen, néha egy keresztelő is, amelyet más néven hívnak Keresztelőkápolna a templomon kívül állhat. Legalább egy harangtorony általában a keresztény egyházakhoz tartozik, és a Különálló harangtorony külön állni.
A tervezés gyakran lehetővé teszi a következtetések levonását a keletkezés idejéről vagy a címletről. A pazar díszítésű templomok gyakoriak voltak a barokkban és a rokokóban, inkább a katolikus egyházban, mint a protestáns templomban, amelyek gyakran elég józannak tűnnek. A térdelő padok és a szent vizet szolgáló edények szintén katolikus istentiszteleti helyre utalnak.
Az ortodox egyházi épületek gyakran kiemelkednek számos kupola miatt. A szentély a-n keresztül van Ikonok díszített fal elválasztva. Emellett általában nincsenek ülések vagy térdeplő padok. Az orgona hiányzik az ortodox egyházakból is, a liturgikus énekek általában hangszeres kíséret nélküliek. Ismert ortodox egyházak azok Szent Bazil-székesegyház ban ben Moszkva és a Alekszandr Nyevszkij székesegyház ban ben Sofia.
Kolostorok
Az emberek egy kolostorban élnek, hogy vallási életükre összpontosítsanak. Ennek megfelelően a keresztény kolostor rendszerint egész épületsorozatot foglal magában, amelyek lakóépületek, gazdasági épületek és szent épületek funkciója szerint megkülönböztethetők. Kolostor csatlakozik a kolostor templomához. Az udvar közepén általában egy szökőkút található. A kolostorból el lehet jutni a lakóépületekbe, úgy is egyezmény kijelölt. A fontos tér az Káptalanház, tárgyalóterem. Ezek más szobák refektórium vagy étkező és az Hálóterem, a kollégium. Az egyes kolostorcellák nem minden kolostorban voltak általánosak. Ezt még mindig megtalálhatja különböző helyeken Necessarium, szükséghelyiségként fordítja le a kollégium mellett. Kolostor komplexei Eberbach kolostor, Maulbronn kolostor és Ettal apátság Németországban az Mosteiro de Alcobaça ban ben Portugália és a Katalin kolostor ban ben Egyiptom.
Ez a kolostor különleges formája toll, amelyben kanonokok éltek. Ennek a kolostori közösségnek a tagjai többnyire nemesi házakból jöttek. Ma gyakran a papság az, aki egyben van kolostori közösség Élet. Egy ismert toll van bent Melk a Dunán egy másik Neustift kolostor nál nél Brixen.
Kápolnák
A kápolnák kis keresztény épületek, amelyek többnyire szabadon állnak, de más formában is jelen lehetnek a keresztény és számos világi épületben. A kápolna típusától függően felhasználhatók egyházi istentiszteletekhez vagy szertartásokhoz, például keresztelésekhez vagy emlékművekhez. A kápolnákban gyakran őrzik a kegyelem vagy a keresztény szobrok képeit. Valószínűleg a leghíresebb kápolna az Sixtus-kápolna ban,-ben Vatikán.
A kánonjog szerint a kápolnák olyan imateremek, amelyekben a szentmisét nem rendszeresen ünneplik, vagyis de facto saját plébánia és saját lelkész nélkül.
Keresztény élet
Az egyházi év
A keresztény felekezetek között különbségek vannak az ünnepekben. Németországban szintén nem állnak rendelkezésre minden szövetségi államban egyenlő bánásmódban részesülnek.
A karácsonyi fesztivál kör
Az egyik központi fesztivál az Karácsony. A fesztivált a 4. század óta december 25-én ünneplik. December 24. a szenteste, December 26. szintén munkaszüneti nap, egyes felekezetekben ezt hívják Szent István napjaElőtte advent négy vasárnapja készül Krisztus születésére. Advent első vasárnapja mindig november 27. és december 3. között van. Az új egyházi év az első adventtel kezdődik. A karácsonyi fesztiválkör a fesztivállal zárul vízkereszt január 6-án, más néven vízkereszt.
A húsvéti fesztivál kör
A legtöbb templomban a tavaszi telihold utáni első vasárnap van. Lehetnek eltérések az ortodox egyházakban, mivel a húsvéti dátum nem lehet korábbi, mint a zsidó húsvét ünnepe. A húsvét előtti héten a Virágvasárnap, a Nagycsütörtök és a Nagypéntek. A húsvéti fesztiválkör kezdete az Hamvazószerda. A 40 napos koplalási időszak ezzel a dátummal kezdődik. Húsvéttól vasárnapig nem számítanak gyors napoknak. A keleti egyházakban nincs hamvazószerda, ott az előző vasárnap kezdődik a nagyböjt. A húsvéti fesztiválkör a pünkösdi húsvét után 50 nappal ér véget.
Szentháromság ideje
A Szentháromság a pünkösd utáni vasárnapon (vagy, mint az ortodox egyházaknál, pünkösdkor), és Advent kezdetével ér véget. Ebben Idő az éves ciklusban csak néhány egyházi fesztivál van. A katolikus Corpus Christi a pünkösd és a protestáns utáni 2. csütörtökön Reformációs Fesztivál számolni is Mindenszentek November 1-én.
Keresztény hit
Keresztség
Szentségével keresztség az ember egy keresztény közösség tagjává válik. A legtöbb templomban néhány csepp víz elegendő. De van merítés is. Néhány felekezet csak a felnőtteket kereszteli, a nagyobb felekezetek általában a gyerekeket keresztelik. A gyermekek azonban önmagukban nem tehetik meg a keresztség ígéretét. Ezt a feladatot a keresztszülőknek kell elvégezniük. Rendszerint a rokonok vállalják ezt a tiszteletbeli tisztséget, magukat kell megkeresztelni. Amikor a gyerekek elég idősek, a keresztségi ígéretet a Megerősítés vagy. megerősítés megújult.
Úrvacsora
Az eucharisztia, az úrvacsora, az emlékétkezés, a kenyér megtörése néhány más név Jézus utolsó apostolainak közös étkezésének emlékére. Szentségként része a fő keresztény felekezetek istentiszteletének, ám jelentése nagyon eltérő.
Bűn és bűnbánat
Az emberek állítólag bűnmentes életet élnek, hogy haláluk után Isten kegyelméből örök életet érhessenek el, és Istennel lakhassanak a mennyben. Most minden ember esendő, elkötelezett Bűnök, Isten parancsolataival való tévedés. Ezeket a bűnöket Isten megbocsáthatja. Van Buszok Fel kell ismerni a hibákat és át kell gondolni. A bűnösnek be kell vallania vétkeit Bűnbánat demonstrálja. Ezt a katolikus és ortodox egyházban a gyónásamelynek során a bűnös mentesül bűnösségétől (feloldozástól). Annak érdekében, hogy Istentől a bűnök megbocsátását kérhessük, van egy külső jel, amely az engesztelés. Imádság révén történhet, önként vállalt áldozatokkal is, például a luxus ételek mellőzésével vagy böjtöléssel. Mivel Jézus értünk halt meg a kereszten, a húsvét előtti idő egy 40 napos böjt, amely alatt nem szabad húst enni. Tipikus éhomi étel Dél-Németországban a Maultaschen, mivel rejtett hústartalma miatt Isten barom kijelölt. A sör is népszerű böjti ital volt. Alkalmazott elv A folyadék nem szakítja meg a koplalást. Nem csoda, hogy egy régi dalban mondja - Véget értek az idők, ahol korábban kolostor működött, ma sörfőzde működik..
Imák
A Apánk, Latin Noster atya, valószínűleg a leghíresebb ima. Jézus maga tanította tanítványait (Mt 6,9–13 ). Gyakran a Hitvallás imádkozott Hitvallás. Visszatér az első tanácsra, de nem azonos minden felekezetnél. Ez különösen elterjedt a katolikus egyházban Mária üdvössége vagy Üdvözlet, Maria. Sok felekezetben van egy kereszt az ima elején gyakori. Az imák az összes keresztény istentisztelet részét képezik. Még akkor is, ha ez nem észrevehető a közéletben, az imák sok keresztény számára a mindennapi élet részét képezik, legyen az egyedül reggel és este, vagy kegyelemként a családban.
Szentek és ereklyék imádata
Az apostolokat, a mártírokat, akik meghaltak hitükért, és a korai egyházatyákat még a korai kereszténységben is különös tisztelettel fogadtak. Halála után emléknapok voltak, szobrokat és képeket készítettek az emlékére, és az istentiszteleti helyeket ezekről nevezték el. Ebben az összefüggésben jött az imádat Ereklyék tovább. Ezek olyan tárgyak, amelyekkel egy szent kapcsolatba került, néha az elhunyt testének olyan részei is, mint a csontok vagy a haj. Amíg ennek semmi köze az istentisztelethez és csodákat nem várnak el az ereklyéktől, addig a katolikus és az ortodox egyház megengedi. A protestáns egyház elutasítja a szentek tiszteletét mint bibliaelleneset, más felekezetek pedig még bálványimádásnak is tekintik.
Felekezetek
Különböző vélemények és hagyományok alakultak ki az idők során. A legnagyobb felekezeti csoportok
Ezen kívül számtalan más volt Keresztény csoportok kifejlesztettek, ismertek
- a mormon
- a Amish
- a Jehova tanúi
- a Adventisták
irodalom
- : Világvallások: eredet, történelem, gyakorlat, hit, világnézet. Parragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : A hét világvallás. Kiadás XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Világvallások. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
web Linkek
- Biztonságos bibliai kiadások online
- A Biblia portál a Német Biblia Társaság elnöke
- A Biblia Latinul és németül
- A szentek ökumenikus lexikona - (német)
