Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége nak nek Egyesült Arab Emírségek.
Megért
Az országnak kilenc gyakorlata van a "szellemi kulturális örökség reprezentatív listája "Az UNESCO-tól és két gyakorlat"vészhelyzeti mentési lista ».
Nincs további gyakorlat a "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, a beduin hagyományos énekelt költészete az Egyesült Arab Emírségekben és az Ománi Szultanátusban jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot Omán. | 2012 | szóbeli hagyományok és kifejezések, beleértve a nyelvet, mint az immateriális kulturális örökség vektorát előadóművészet társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Az Al-Taghrooda, egy hagyományos beduin énekelt verset olyan férfiak állítják össze és mondják el, akik tevékkel közlekednek az Egyesült Arab Emírségek sivatagi területein és az Ománi Szultánságon. A beduinok úgy vélik, hogy daluk eltereli a versenyzők figyelmét, és ösztönzi a vadállatokat, hogy azonos ütemben haladjanak előre. A hét vagy annál rövidebb rövid verseket két lovascsoport improvizálja és megismétli, gyakran antifonális dal stílusában. Általában az énekes mondja az első sort, a második csoport pedig válaszol. Ezeket a verseket tábortűz mellett, esküvőkön, valamint törzsi és országos fesztiválokon, főleg tevefuttatásokon is előadják; néhány beduin nő komponál és szaval, amikor kollektív munkát végez. A legfontosabb szempont a strófák szóbeli cseréje során kialakult társadalmi kötelék. Ezek a szavak mind a szeretteinek, rokonainak, barátainak vagy törzsi vezetőknek küldött üzenetek. Ez a költő módja a társadalmi kérdések kommentálására is. További funkciója az egyének vagy törzsek közötti konfliktusok rendezése, a nyilvánosság figyelmének felhívása a történelmi eredményekre és olyan aktuális kérdésekre, mint a helyes magatartás és az egészségügy. Ezek a műsorok a nyilvánosság számára lehetőséget kínálnak történelmének megismerésére és a hagyományos életmódról való kép készítésére is. A versek összeállításának és szavalásának művészetét a család és a közösség idősebbei adják át. |  |
| Al-Ayyala, hagyományos előadóművészet Omán és az Egyesült Arab Emírségek szultanátusában jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot Omán. | 2014 | szóbeli hagyományok és kifejezések, beleértve a nyelvet, mint az immateriális kulturális örökség vektorát előadóművészet társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Az Al-Ayyala kifejező és népszerű kulturális gyakorlat Omán északnyugati részén és az Egyesült Arab Emírségek egész területén zajlik. Al-Ayyala keveri az énekelt költészetet, dobzenét és táncot, és szimulálja a csatát. Két, körülbelül húsz férfi sor néz szembe egymással, kezében vékony bambusz vesszők, amelyek lándzsákat vagy kardokat jelképeznek. A sorok között helyezkednek el a zenészek, akik nagy és kicsi dobokon, tamburinokon és réz cintányérokon játszanak. Férfiasorok csóválják a fejüket és ragaszkodnak a dob üteméhez, és verses dalokat énekelnek, míg mások karddal vagy fegyverrel tartva mozognak a sorok között, amelyeket időről időre a levegőbe dobnak, mielőtt elkapnák őket. Az Egyesült Arab Emírségekben hagyományos ruhás fiatal lányok állnak elöl, előre-hátra rázva a hajukat. A dallam hét szabálytalanul ismétlődő hangból áll, az énekelt költészet a körülményektől függően változik. Az Al-Ayyalát esküvők és más ünnepségek alkalmával gyakorolják az Ománi Szultanátusban és az Egyesült Arab Emírségekben. Gyakorlói különböző eredetűek és korúak. A vezető általában örökölte szerepét, és felelős a többi gyakorló képzéséért. Az Al-Ayyala minden korosztályt, nemet és társadalmi osztályt egyesít. |  |
| Al-Razfa, hagyományos előadóművészet jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot Omán. | 2015 | szóbeli hagyományok és kifejezések, beleértve a nyelvet, mint az immateriális kulturális örökség vektorát előadóművészet társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Az Al-Razfa népszerű előadóművészet az Egyesült Arab Emírségekben és az Ománi Szultánságban. Minden korosztályú és társadalmi osztályú férfi gyakorolja társadalmi események, például esküvők és nemzeti ünnepek alatt. Az előadók két sort alkotnak egymással szemben, táncosok töltik meg a köztük lévő teret. Az énekes vezetésével a két sor két kórust alkot, amelyek reagálnak a dobok és más hangszerek hangjára. Sok dal a hagyományos nabati költészet verseit használja, gondosan megválasztva erre az alkalomra. A táncosok koreográfiát adnak elő a zene ritmusában, miközben fegyverek fából készült másolatait tartják. Néhány előadásban fiatal lányok csatlakoznak a tánchoz, és a hangok hangjára integetnek. Az eredetileg a győzelem közösségi ünnepeként gyakorolt Al-Razfa azóta nagyon népszerű szórakozási formává nőtte ki magát. Gyakorlói hangszereket adaptáltak és olyan dallamokat alkottak, amelyek vonzóak a fiatalok számára, miközben megőrzik e művészet ősi kifejezéseit és szóbeli hagyományait. Bárki részt vehet ebben az előadóművészetben, az államfőktől és az idősebbektől kezdve a kisgyermekekig. Ma Al-Razfát közvetlenül a családnak adják át társadalmi eseményeken való részvétel és megfigyelés útján. Az egyes előadók gyakorlása során tanulják meg szerepeiket, míg a lányokat anyjuk és idősebb nővéreik képezik. | |
| 2015 | szóbeli hagyományok és kifejezések, beleértve a nyelvet, mint az immateriális kulturális örökség vektorát társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok | A Majlis, szó szerint "ülőhely", azok a helyek, ahol a közösség tagjai összeülnek, hogy megvitassák a helyi eseményeket és kérdéseket, híreket cseréljenek, vendégeket fogadjanak, emberekkel találkozzanak és szórakozzanak. A Majlis az a hely, ahol a közösség összefog, hogy megoldja a problémákat, részvétet nyilvánítson és esküvői fogadásokat szervezzen. Általában a padlón szőnyegekkel borított nagy térnek és a falhoz helyezett párnáknak felel meg. Kávé és más forró italok készítéséhez általában tűzhely vagy tűzhely van. A Majlis tér mindenki előtt nyitva áll, és gyakran látogathatják családtagok, törzsek, ugyanannak a környéken és más távoli környéken élők. A közösség idősebbjeit annak igazi hordozóinak tekintik, különösen azokat, akik széleskörű ismeretekkel rendelkeznek a természetről, a genealógiáról és a törzstörténetről. A bírók és a vallási sejkek különös jelentőséggel bírnak a Majlisban, mivel közvetítik a konfliktusokat és tisztázzák a politikai, társadalmi és vallási jogokat és felelősségeket. A nőknek megvan a saját Majlijuk, bár néhány prominens nő gyakran más Majlist is folytat, különösen intellektuális és irodalmi jellegűeket. Ezek a terek szintén nagy szerepet játszanak a szóbeli örökség, például a mesék, a népszerű dalok és a „nabati” költészet átadásában. Mivel a Majlis terei minden korosztály számára nyitottak, az ismeretek többnyire informálisan kerülnek átadásra, amikor a gyerekek elkísérik a közösség tagjait látogatásaikra. A Majlisban az idősebbek megfigyelésével a fiatalok megtanulják közösségük szokásait és etikáját, valamint azt, hogy hogyan lehet párbeszédet folytatni, meghallgatni és tiszteletben tartani mások véleményét. | | |
| Arab kávé, a nagylelkűség szimbóluma jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot aSzaud-Arábia, Omán és a Katar. | 2015 | szóbeli hagyományok és kifejezések, beleértve a nyelvet, mint az immateriális kulturális örökség vektorát előadóművészet társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Az arab kávé tálalása az arab társadalmak vendégszeretetének fontos szempontja, amelyet a nagylelkűség szimbólumának tekintenek. Hagyományosan kávét főznek a vendégek előtt. Az előkészítési rituálé a bab kiválasztásával kezdődik, amelyeket egy lapos vas serpenyőbe tesznek, és kissé megpirítanak egy fatűz felett. Ezután a sült babot rézhabarcsba helyezzük, és réz mozsárral összetörjük. Az őrölt kávét egy nagy réz kávéfőzőbe helyezzük, amelybe vizet öntünk és a tűzre tesszük. Miután a kávé elkészült, egy kisebb kávéfőzőbe öntik, majd kis csészékben szolgálják fel a vendégeknek. Először a legfontosabb vagy legidősebb vendéget szolgálják ki. A vendég csésze csak negyed tele, így többször is feltölthető. Szokás, hogy minden vendég legalább egy csészét megiszik, de soha többet nem. A férfiak és nők az élet minden területéről elkészítik és élvezik, különösen a háztartásban. A sejkeket és törzsfőnököket, akik arab kávét szolgálnak fel társalgóikban, valamint a beduin közösség időseit és a kávézók tulajdonosait tekintik elsődleges birtokosoknak. Az arab kávéval kapcsolatos ismeretek és hagyományok átadása a családban megfigyelés és gyakorlás útján történik. A fiatalok az idősebbeket is elkísérik a piacra, hogy megtanulják, hogyan válasszák ki a legjobb szemeket. |  |
| A solymászat, élő emberi örökség jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot aNémetország, az'Szaud-Arábia, az'Ausztria, az Belgium, az'Spanyolország, az Franciaország, az Magyarország, az'Olaszország, az Kazahsztán, az Marokkó, az Mongólia, az Pakisztán, az Portugália, az Katar, az Szíria, az Dél-Korea és a Csehország. | 2016 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A solymászat a sólymok és más ragadozók konzerválásának és képzésének hagyományos tevékenysége, hogy a vadakat természetes környezetükben elkapják. Az eredetileg élelmiszer megszerzésének eszközeként használt solymászat ma a bajtársiasság és a megosztás szellemével azonosul, nem pedig a létfenntartással. Főleg a migrációs útvonalakon és a folyosókon található meg, és minden életkorú amatőr és szakember, férfiak és nők gyakorolják. A solymászok erős kapcsolatot és lelki köteléket alakítanak ki madaraikkal; erőteljes részvételre van szükség a sólymok tenyésztéséhez, kiképzéséhez, kiképzéséhez és repüléséhez. A solymászatot kulturális hagyományként olyan változatos eszközökkel adják át, mint a mentorálás, a családon belüli tanulás vagy a klubokban folytatott hivatalos képzés. Forró országokban a solymászok elviszik gyermekeiket a sivatagba, és megtanítják nekik, hogyan kell irányítani a madarat, és hogyan lehet bizalmi kapcsolatot kialakítani vele. Míg a solymászok sokféle háttérből származnak, közös értékeik, hagyományaik és gyakorlataik vannak, beleértve a madárképzési módszereket, és a gondozásuk módját, az alkalmazott felszerelést, valamint a solymász és a madár közötti érzelmi köteléket. A solymászat egy szélesebb kulturális örökség alapköve, amely magában foglalja a hagyományos viseleteket, ételeket, dalokat, zenét, verseket és táncokat, mindazokat a szokásokat, amelyeket az azt gyakorló közösségek és klubok táplálnak. |  |
| A datolyapálmával kapcsolatos ismeretek, know-how, hagyományok és gyakorlatok jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot a Bahrein, az'Irak, az Jordánia, az Kuvait, az Marokkó, az Mauritánia, az'Egyiptom, Omán, az Palesztina, az'Szaud-Arábia, az Szudán, az Tunézia és a Jemen. | 2019 | * Előadóművészet * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | A datolyapálma évszázadok óta kapcsolódik a benyújtó államok lakosságához, amely a kézművesség számos formájának, számos szakmának és számos hagyománynak, szokásnak és társadalmi-kulturális gyakorlatnak nélkülözhetetlen anyaga, ugyanakkor fontos táplálékforrás is. A datolyapálma a száraz régiókra jellemző örökzöld növény, mert gyökerei mélyen behatolhatnak a talajba, hogy felszívják a nedvességet. Az elemhordozók és gyakorlók között datolyapálma-ültetvények tulajdonosai vannak; a fákat ültető, gondozó és öntöző gazdák; kézművesek, akik hagyományos termékeket készítenek a pálmafa különböző részeiből; dátumárusok; alkotók és művészek, akik népmeséket és verseket mondanak. A datolyapálmával kapcsolatos ismeretek, készségek, hagyományok és gyakorlatok alapvető szerepet játszottak az érintett arab országok lakói és földjeik közötti kapcsolatok megerősítésében, mert ez a fa segített nekik leküzdeni a sivatagi környezet sajátosságait. . A régió és az elem közötti történelmi kapcsolat gazdag kulturális örökséget eredményezett, amely egyesíti a ma is alkalmazott gyakorlatokat, ismereteket és készségeket. Az elem fejlődése az évszázadok során és kulturális relevanciája megmagyarázza, hogy a helyi közösségek mennyire elkötelezettek az elem megőrzése mellett. Ennek érdekében több olyan akcióban vesznek részt, amelyek a datolyapálmát érintik, sok ünnepi szertartást szerveznek, és megörökítik az elemhez kapcsolódó hagyományokat és szokásokat. |  |
| jegyzet Az Egyesült Arab Emírségek osztja ezt a gyakorlatot Omán. | 2020 | * Előadóművészet * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | A teve versenyzés, a tevékkel társított társadalmi gyakorlat és ünnepi örökség népszerű társadalmi gyakorlat az érintett közösségekben. A versenyző teve előkészítése több lépésből áll. A dromédárok, típusuk, származásuk és életkoruk szerint kiválasztva, speciális étrendet kapnak. Csoportosan edzenek a versenypályán, és felkészülnek arra, hogy versenyeken versenyezzenek. A tevefutamok erre a célra biztosított földön zajlanak, a közösségek szakbizottságainak felügyelete alatt. Minden versenyen általában tizenöt és húsz teve versenyez, és a megtett távolságot az állatok életkorának megfelelően határozzák meg. A közösségek által elismert hagyományok, szokások és alapelvek vezérlik a társult közösségek fajait és gyakorlatait. Ezenkívül egy előkészítő bizottság felelős az egyes tevék származásának ellenőrzéséért. Az ismeretek és know-how átadása a közösségek, a kormányzati szervek, a szakosodott központok, a versenyszövetség és a klubok képviselőinek közös erőfeszítéseivel történik. A gyermekek és fiatalok fokozatosan elsajátítják a gyakorlással kapcsolatos ismereteket és készségeket megfigyelés, szimuláció és szóbeli kifejezések segítségével. A tevepálya nomád életmódjuk alapvető eleme, valamint inspirációt és kreativitást jelent a költészetben és a dalban. Fontossága és folytonossága a beduin társadalomban összefügg a tevék túlsúlyával a sivatagi területeken. |  |
| Al aflaj, hagyományos öntözőrendszer az Egyesült Arab Emírségekben, szóbeli hagyományok, ismeretek és készségek a víz felépítéséhez, fenntartásához és a víz egyenletes elosztásához | 2020 | * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | Az al aflaj valamint a víz felépítésével, fenntartásával és méltányos vízelosztásával kapcsolatos szóbeli hagyományok, ismeretek és készségek büszkeséget jelentenek az érintett közösségek számára. Ez a hagyományos öntözőrendszer egy földalatti alagúton alapszik, amely nagy távolságra vezeti a vizet a földalatti forrástól a közösségek számára hozzáférhető medencéig. A víz fokozatos lejtőn halad a felvidéktől a síkságig, földalatti alagutak korlátozzák a párolgást. Az al aflaj sekély csatornák hálózatából is áll, amelyek a víz elosztására szolgálnak a helyi gazdaságok számára. A rendszer al aflaj a természettel és az univerzummal kapcsolatos ősi ismereteken és gyakorlatokon alapul. Ez az ősi szakértelemen is alapul, amely lehetővé teszi a vízforrások megtalálását a növényzet típusának és egyéb jelzések tanulmányozásának, a hagyományos know-how-nak a fúrás és az öntözőrendszer karbantartása terén, valamint a víz egyenletes elosztására. A közösség tagjai hozzájárulnak a al aflaj és segít eltávolítani az iszapot az alagutakból. Ezt az ismeretet és tapasztalatot azóta generációról generációra továbbadják 3000 év. Az elemhez kapcsolódó ismereteket az oktatás és a tapasztalatok megosztása révén adják át, de más eszközökkel is, például az iskolásoknak kínált kirándulásokkal. Évszázadokig, al aflaj ivóvizet biztosítani az emberek és az állatok számára, és ennek a száraz régiónak a mezőgazdasági földjeit öntözni kell. A közösség kreatív szellemiségét tükrözik a vízhiány és a sivatagi környezet kezelésében. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
Az Egyesült Arab Emírségek nem rendelkezik a legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartásában felsorolt gyakorlattal.
Vészhelyzeti biztonsági lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, hagyományos szövés az Egyesült Arab Emírségekben | 2011 | * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * Szóbeli hagyományok és kifejezések | Al Sadu a szövés hagyományos formájára utal, amelyet az Egyesült Arab Emírségekben a vidéki közösségekből származó beduin nők használnak selyem ruhák és dekoratív kiegészítők gyártására tevék és lovak számára. Miután a férfiak levágják a juhokat, tevéket és kecskéket, a nők megtisztítják és előkészítik a gyapjút. A fonalat orsó köré tekerjük, majd megfestjük és végül a földi szövőszéken szövjük, hogy láthatatlan vetülék sima szövés legyen. A hagyományos színek: fekete, fehér, barna, bézs és piros, és a szövet jellegzetes mintákat mutat keskeny geometriai alakok formájában. A takácsok gyakran kis csoportokba tömörülnek, hogy fonjanak és szövjenek, miközben családi híreket cserélnek és alkalmanként énekelnek vagy verseket mondanak. Ilyen találkozókon történik a továbbítás hagyományosan: a lányok úgy tanulnak, hogy megfigyelik és fokozatosan részt vesznek olyan feladatokban, mint a gyapjú válogatása, mielőtt kipróbálnák a szövéshez szükséges bonyolultabb technikákat. Az Emirátusokban az olaj kiaknázása által okozott gyors gazdasági fejlődés és társadalmi átalakulások azonban az Al Sadu gyakorlatának hirtelen csökkenését okozták. A lelkipásztori beduin közösségek szétszéledtek városokban, és a fiatal nők egyre inkább otthonukon kívül dolgoznak. Az Al Sadu viselői többnyire idős nők, akiknek száma csökken. | |
| Al ’azi, a költészet művészete, a dicséret, a büszkeség és a lelkierő szimbóluma | 2017 | * Előadóművészet * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * Szóbeli hagyományok és kifejezések | Az Al ’azi a versek csoportos szavalásának művészetére utal, hangszerek és ütőhangszerek nélkül. Ez egy verses vers, amelyet a hagyományos költészet ihletett. A vers sorait néha mondásokkal és közmondásokkal díszítik. A hordozók és gyakorlók között van a költő, az előadóművész, az énekkar és a közönség. A gyakorlat megszilárdítja a kapcsolatokat, és összekapcsolódik a természettel kapcsolatos ismeretekkel és gyakorlatokkal. Az Al ’azit a közösségek rendszeresen gyakorolták a közepéig XXe században, amikor előadásainak gyakorisága fokozatosan csökkent. Az ország fejlődése arra késztette a lakosok ezreit, hogy a sivatagi területeket elhagyják a város számára. Az 1970–1990-es évek gazdasági fejlődésével az állampolgárok elkezdték felhagyni a hagyományos szektorok munkahelyeivel, fokozatosan felhagyva az e tevékenységekhez kapcsolódó kultúrával és művészettel. Egy másik kiemelendő tényező a nemzeti törvények elfogadása a hagyományos törzsi szokások helyett. Az elmúlt húsz évben a költők száma jelentősen csökkent. E nehézségek ellenére az Al ’azi művészete folytatódhatott, sok kreatív ember és néhány hagyományos művészeti társulat erőfeszítéseinek köszönhetően. Néhány évvel ezelőtt a gyakorlat is újjáéledt. Az országos eseményekbe integrálva részesült a nagy közönséget vonzó színpadra állításból, valamint a széleskörű médiavisszhangban, amely több költőt is Al ’azi versek komponálására ösztönzött. | |
