Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok Az UNESCO szellemi kulturális öröksége ban ben Egyiptom.
Megért
Az országnak három gyakorlata van aszellemi kulturális örökség reprezentatív listája Az UNESCO-tól.
Nincs további gyakorlat a "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása "És két gyakorlat szerepel a"vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Az Al-Sirah al-Hilaliyyah eposz | 2008 | * Szóbeli hagyományok és kifejezések * Előadóművészet | Ez a szóbeli vers, más néven "Hilali eposz", a Bani Hilal beduin törzsről és az Arab-félszigetről Észak-Afrikába vándorló tizedik századi történetről mesél. Ez a törzs több mint egy évszázadon át hatalmas területet uralkodott Észak-Afrika központjában, majd marokkói vetélytársai megsemmisítették. A népszerű arab hagyományok összes nagyszerű epikus verse közül a Hilali eposz az egyetlen, amelyet teljes zenei formájában előadunk. Miután elterjedt az egész Közel-Keleten, ma is csak Egyiptomban marad. A tizennegyedik század óta a Halií eposzt versekben énekelték költők, ütőhangszer vagy rabab, két húros ásós hegedű kíséretében. Esküvőkön, körülmetélési szertartásokon vagy magángyűléseken tartják, és több napig is eltarthatnak. A költőket egykor a családi körben képezték ki, és az eposz előadása volt az egyetlen jövedelemforrásuk. A fáradságos tanonc ötéves korában kezdődött és körülbelül tíz évig tartott. A tanonc költők még ma is speciális képzésen vesznek részt emlékezetük fejlesztése és hangszerük elsajátításának javítása érdekében. Meg kell tanulniuk a kommentárok improvizálását is, hogy a cselekményeket értelmesebbé tegyék a kortárs közönség számára. A Hilali eposz előadóinak száma csökken a modern média és a szigorú képzésen átesett fiatalok számának együttes hatása miatt. A jövedelmező egyiptomi turisztikai ipar nyomása arra késztette a költőket, hogy ne a teljes repertoárt mutassák be, hanem a folklórműsorokban bemutatott rövid kivonatokat. |  |
| Tahteeb, bot játék | 2016 | * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * Előadóművészet | Az ókori Egyiptomban a tahteeb harcművészet egyik formájának számított. ezután ünnepi játék lett, de a gyakorlatához kapcsolódó szimbolika és értékek egy része megmarad. A közönség előtt előadott, a tahteeb rövid és erőszakmentes beszélgetésből áll két ellenfél között, akik mindegyiküknek hosszú botja van a hagyományos zene hátterében. Ez a játék teljes elsajátítást igényel, mert tilos sztrájkolni. Gyakorló férfiak, fiatalok és idősek, főként Felső-Egyiptom Saeedy közösségeiből, és különösen vidéki területekről, ahol a botot a lakók naponta használták, és a férfiasság szimbólumának tekintik. A játékszabályok olyan értékeken alapulnak, mint a kölcsönös tisztelet, barátság, bátorság, erő, udvariasság és büszkeség. a tahteeb állami és magán társadalmi összefüggésekben gyakorolják. Időnként versenyeket szerveznek új játékosok ösztönzésére, valamint edzéseket is szerveznek. tahteeb amelyben más kormányzóságok és amely majdnem egy hétig tarthat. Az elem a családokon belül, a szomszédok között és minden olyan tanulásra vágyó egyénnél továbbterjed. A megszerzett készségek bizalmat adnak a résztvevőknek, és a közösségük előtt való fellépés büszkeség érzetét kelti. A játék a családi kötelékek erősödését is segíti, és elősegíti a közösségek közötti jó kapcsolatokat. |  |
| A datolyapálmával kapcsolatos ismeretek, know-how, hagyományok és gyakorlatok jegyzet Egyiptom osztja ezt a gyakorlatot a Bahrein, az'Irak, az Jordánia, az Kuvait, az Mauritánia, az Marokkó, Omán, az Palesztina, az'Szaud-Arábia, az Szudán, az Tunézia, az Egyesült Arab Emírségek és a Jemen. | 2019 | * Előadóművészet * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | A datolyapálma évszázadok óta kapcsolódik a benyújtó államok lakosságához, amely a kézművesség számos formájának, számos szakmának és számos hagyománynak, szokásnak és társadalmi-kulturális gyakorlatnak nélkülözhetetlen anyaga, de fontos táplálékforrás is. A datolyapálma a száraz régiókra jellemző örökzöld növény, mert gyökerei mélyen behatolhatnak a talajba, hogy felszívják a nedvességet. Az elemhordozók és gyakorlók között datolyapálma-ültetvények tulajdonosai vannak; a fákat ültető, gondozó és öntöző gazdálkodók; kézművesek, akik hagyományos termékeket készítenek a pálmafa különböző részeinek felhasználásával; dátumárusok; alkotók és művészek, akik népmeséket és verseket mondanak. A datolyapálmával kapcsolatos ismeretek, készségek, hagyományok és gyakorlatok alapvető szerepet játszottak az érintett arab országok lakói és földjeik közötti kapcsolatok megerősítésében, mivel ez a fa segített nekik leküzdeni a sivatagi környezet sajátosságait. . A régió és az elem közötti történelmi kapcsolat gazdag kulturális örökséget eredményezett, amely egyesíti a ma is alkalmazott gyakorlatokat, ismereteket és készségeket. Az elem évszázadokon át tartó fejlődése és kulturális relevanciája magyarázza, hogy a helyi közösségek mennyire kötelezik el magukat az elem megőrzése mellett. Ennek érdekében több akcióban vesznek részt, amelyek a datolyapálmát is magukban foglalják, sok ünnepi rituálét szerveznek, és örökítik meg az elemhez kapcsolódó hagyományokat és szokásokat. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
Egyiptomnak nincs gyakorlata, amely szerepel a legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartásában.
Vészhelyzeti biztonsági lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Hagyományos kézibábok | 2018 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * szóbeli hagyományok és kifejezések | Az Al-Aragoz az egyiptomi színház ősi formája, amely hagyományos kézibábokat használ. Az előadások nagyon népszerű események, amelyekben a bábosok rejtve maradnak egy kis mozgó színpadon, miközben egy asszisztens interakcióba lép a bábokkal és a közönséggel. Az Al-Aragoz a főbábról kapta a nevét, amelynek jellegzetes hangját vokális torzító eszközzel állítják elő. Az előadók és a közönség dinamikusan hatnak egymásra az előadás során, amelynek élénk és szórakoztató atmoszférája van. A gyakorlóknak tudniuk kell a bábok kezelését és karbantartását, valamint zenei és improvizációs készségekkel kell rendelkezniük. A műsorok a mindennapi élethez kapcsolódó témák széles skáláját mutatják be, visszatérő téma a korrupció elleni harc. A művészetet egyszer utazó művészek adták elő, akik egyik népszerű fesztiválról a másikra költöztek. Amikor azonban az előadások száma csökkenni kezdett, az előadók és asszisztenseik elsősorban Kairóban telepedtek le. A gyakorlat életképességét veszélyeztetik az értelmezésének sajátos társadalmi, politikai, jogi és kulturális körülményeinek változása, például a nyilvános összejövetelekre vonatkozó törvények, a vallási radikalizmus térnyerése, a fiatalabb generációk körében a művészet iránti érdeklődés általános csökkenése. és aktív gyakorlóinak kora. A még életben lévő gyakorlók száma csökkent, és sok, egyszer értelmezett történet eltűnt. |  |
| Kézi szövés Felső-Egyiptomban (Sa'eed) | 2020 | * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | A kézi szövés kézműves hagyománya Felső-Egyiptomban (Sa'eed) egy összetett folyamat, amely időt, erőfeszítést, türelmet és gyakorlatot igényel. A szövőszék gyártásától a késztermék megszerzéséig, beleértve a fonást és a szövést is, sok lépésre és technikára van szükség. Precíziós munka, összetett végrehajtással. A férfiak és a nők évszázadok óta felhasználják az előző generációk által átadott ismereteket és művészi tehetségeket, hogy hímzett textíliákat alkossanak, amelyek a családi örökség részét képezik, és hivatásukká válnak. A múlt fő elveit ma is alkalmazzák, ugyanúgy, mint a vászonra és a pamutra, mint a gyapjúra vagy a selyemre. A drága selyemfonalat használó szövőmalmok azonban fokozatosan pamutra cserélték a jövedelmezőség javítása érdekében, és a kicsi, keskeny szövőszék átadta helyét a nagyobb modelleknek. A kézi szövés az identitás és a büszkeség forrása az érintett közösségek számára, és a kézi szövőszék terminológiájának kitartása igazolja számukra a nagy jelentőséget. Ezt a gyakorlatot azonban számos fenyegetés fenyegeti. Már nem jövedelmező, sok helyet igényel a szövőszék felállítása, a felszerelés pedig drága. A szövést tehát elhanyagolják, és már nem továbbítják, mint a múltban. Úgy gondolják, hogy a fiatal takácsok új generációjának kiképzése megoldást jelenthet az érintett közösségek növekvő munkanélküliségi problémájára. |  |
