Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége ban ben Belgium.
Megért
Belgium részes állam a szellemi kulturális örökségről szóló egyezményben, amelyet 2006. március 24-én írt alá.
Az országnak tizenkét gyakorlata van aszellemi kulturális örökség reprezentatív listája Az UNESCO-tól. A 2010-ben bejegyzett Aalst-farsangot 2019-ben törölték a listáról.
Két további gyakorlat szerepel aa kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása ».
A "vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Binche városa Brüsszeltől délre, Hainaut tartományban található. Minden évben a nagyböjtöt megelőző három nap alatt karneválnak ad otthont, amely mozgósítja a város történelmi központját, és vonzza a külföldi látogatók tömegét. A középkorig visszavezethető híres Binche karnevál az egyik legrégebbi ilyen típusú, még mindig élő esemény Európában. Január eleje óta vidáman pezsgő légkör uralkodik a városban, ahol Binchois-ok ezrei foglalatoskodnak pazar jelmezek készítésében, és csatlakoznak dobpróbákhoz vagy jelmezbálokhoz. A farsang kezdetét hivatalosan is tartó húshagyó vasárnapon maszkos mulatozók hordái támadják meg a város utcáit és kávézóit. Az Anyák, az extravagáns nőies öltözékbe öltözött férfiak a nap fő vonzereje. A karnevál a legendák megjelenésével eléri csúcspontját a Mardi Gras-on Gilles. A komplex öltözködési szertartás után több száz Gilles viselte vörös, sárga és fekete jelmezét és kalapját strucctollal, fa klumákkal, harangokkal és kis szemüveges viaszmaszkkal, a dob hangjára felvonult a városban. Pierrotok, harlekinek és parasztok követik a felvonulásokat, keveredve jelmezes mulatozókkal, valamint helyi rézfúvósokkal és klarinétokkal. A hegedűn és a dobon játszott hagyományos dallamok kíséretében a táncosok különböző lépéseket hajtanak végre, beleértve az örök kedvencet is: nincs Gille. A napi ünnepségek csúcsa a tánc Gilles a Grand Place-en, a tűzijáték alatt. A Binche karnevál igazi népszerű fesztivál, híres spontánságáról és a résztvevők jelentős pénzügyi elkötelezettségéről. A város lakói nagyon büszkék rá, és igyekeznek megőrizni a hagyományos farsangi jelmezekhez, kiegészítőkhöz, táncokhoz és zenéhez kapcsolódó kézművességet és know-how-t. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Felvonulási óriások és sárkányok 2 Ducasse d'Ath 3 Mons hercege 4 Meyboom Brüsszelből 5 Dendermonde-i Ommegang 6 Mecheleni Ommegang jegyzet Belgium osztja ezt a gyakorlatot Franciaország és a helységek Douai, Cassel, Tarascon és Pézenas. | 2008 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Az óriások, állatok vagy sárkányok hatalmas képeinek hagyományos felvonulása az ünnepi események és rituális ábrázolások eredeti halmazát takarja. Végén jelent meg XIVe században számos európai város vallási körmeneteiben ezek a festmények megtartották azonosságtudatukat Belgium egyes városaiban (Ath, Brüsszel, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) és Mons) és Franciaország (Cassel, Douai, Pézenas és Tarascon), ahol továbbra is élő hagyományok maradnak. Ezek az óriások és sárkányok magas manökenek, amelyek akár kilenc méter magasak is lehetnek és súlyuk is lehet 350 kg. Mitikus hősöket vagy állatokat, mesterségeket vagy kortárs helyi személyiségeket, történelmi, bibliai vagy legendás karaktereket képviselnek. Saint George harcát a sárkány ellen Mons-ben rendezik, a Bayard-lovat Nagy Károly dendermondei ciklusparádéin, míg Reuze Papa és Reuze Anya, népszerű és családi személyek, felvonulás Casselben. A világi körmeneteket gyakran vallási szertartásokkal társító körmenetek városonként különböznek, de mindegyiküknek egy pontos szertartásnak kell megfelelnie, ahol az óriás a történelemhez, a legendás eredethez vagy a város életéhez kapcsolódik. Az óriások és a sárkányok így évente legalább egyszer animálják azokat a népszerű fesztiválokat, amelyeknek a főszereplői, és mindegyik képnek egy meghatározott időpontban van az ünnepe. Történeteket rendeznek és táncolnak az utcán, fúvószenekarok és jelmezes csoportok kíséretében. A tömeg követi a menetet, és sokan részt vesznek az előkészületekben az ünnep különböző szakaszaiban. Az óriás létrehozása, valamint állandó karbantartása órányi munkát és több technika elsajátítását igényli a felhasznált anyagok sokfélesége miatt. Bár ezeket az eseményeket nem fenyegeti azonnali eltűnés, mégis bizonyos számú nyomásnak vannak kitéve, például a városi központok átalakulása és a turisták beáramlása, a fesztivál népszerű és spontán dimenziójának kárára. |  |
| 7 A Szent Vér felvonulása Brugesben | 2009 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Minden tavasszal 30–45 000 néző gyűlik össze Bruges város szívében, hogy tanúja legyen a „Szent Vér Menetének” a Felemelkedés napján, húsvét után negyven nappal. Ez a színes felvonulás egy rítus, amelyre nyúlik vissza XIIIe század; egy bruges-i állampolgár ekkor kijelentette, hogy a második keresztes hadjáratból visszahozta Jézus Krisztus szent vérének ereklyéjét. A város harminc nevezetességének vezetésével a „Szent Vér Nemes Testvériség” tagjai és fúvószenekarok kíséretében több mint 1700 polgár gyalog, lóháton vagy szekerekkel kelti életre az Ószövetség, Jézus életének és Brugge történetének jeleneteit. Az állampolgárok különféle csoportjai ezután tisztelik az ereklyét, majd a menet egy imaszolgálattal fejeződik be, több nyelven kimondva, hogy a világ minden tájáról érkező nézők kövessék az ünnepséget. Ez az ünnepség évszázadok óta fontos szerepet játszik a brugge-i lakosok identitásának kifejezésében, és alkalmat adott a városon kívülről érkező lakossággal való találkozásokra. A résztvevők minden korosztályból, családból és közösségből alkotják a lakosság reprezentatív mintáját. Néhány helyi lakos 40 vagy 50 éve vesz részt az eseményen, és akik elhagyják a várost, gyakran visszatérnek "Bruges legjobb napjára". A Felvonulás élő példa arra, hogy a kollektív szertartás miként képes megerősíteni a város egységét történelmének és hitének rituális értelmezésén keresztül. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | az Houtem Jaarmarkt egy éves vásár, amely a falu Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), Kelet-Flandria tartomány délkeleti részén. Minden évben, november 11-én és 12-én a falu az ország utolsó nagy szabadtéri piacának a helyszíne, ahol a szarvasmarha- és telivér lovak kereskedelme folyik. Kereskedők százai büszkén mutatják be állataikat a bírák, kereskedőtársak, gazdák és több ezer lelkes látogató előtt. Az emberek az ország minden pontjáról jönnek, hogy találkozzanak az 500 kiállítóval és más kereskedőkkel: megtapasztalják, megnézzék, megérintsék és megvásárolják a mezőgazdasági gépeket vagy állatokat, és tanúi lehessenek olyan tranzakcióknak, amelyek még mindig tartalmazzák az ősök tárgyalási technikáit, például a kéz tapsolását. A több mint 600 ló és 1200 tehén eladásával a vásár kulcsfontosságú dátumot jelent a naptárban és az állattenyésztési szakemberek identitása szempontjából. Minden évben egy másik külföldi régiót hívnak meg, hogy bemutassa látványosságait, regionális termékeit és kézművességét a vásáron, amely lehetővé teszi a különböző nemzetek szarvasmarha-tenyésztőinek, gazdálkodóinak és kézműveseinek találkozását és benyomások cseréjét. A vásárnak és a piacnak óriási hatása van a helyi közösségre, a magánházakat nyilvános helyekké alakítják, ahová az emberek zenét hallgatni, inni és enni jönnek. E két nap alatt az egész falu nyitott és barátságos hellyé válik. |  |
| 9 Krakelingen és Tonnekensbrand | 2010 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Városa Grammont ((nl) Geraardsbergen) március első hétfőjén tartja éves vásárát, és nyolc nappal korábban ünnepli vasárnap a tél végét a Krakelingen és Tonnekensbrand. Az előző napokban a kereskedők feldíszítették ablakaikat, a pékek különleges gyűrű alakú zsemléket készítettek krakelingen, és az iskolai tanárok elmondják a rítus eredetét magyarázó legendát. Az ünnep napján ezer ember felvonulása indul a hunnegemi templomból, élén az egyház dékánjával és a városi tanácsosokkal, korhű viseletben. A kenyeret, bort, halat és tüzet hozva a résztvevők felmennek az Oudenberg-dombra a Sainte-Marie-kápolnáig. Odabent a dékán megáldja a krakelingen és imát mondani. Ezután a vallási és világi hatóságok egy korty bort isznak egy ezüst serlegből XVIe századi kicsi élő halat tartalmaz, ez a szokás nemrégiben ellentmondásossá vált. Aztán elindulnak 10 000 krakelingen a tömegben, amelyek közül az egyik nyerő jegyet tartalmaz. A trófea kifejezetten erre az alkalomra készült arany ékszer. Az éjszaka beköszöntével az emberek ismét összegyűlnek a domb tetején, ahol meggyújtanak egy fahordót, a Tonnekensbrand, hogy megünnepeljük a tavasz beköszöntét. A nézők égő fáklyával a kézben ereszkednek le a dombról, hogy fényt hozzanak a város szívébe. Az ünnepi rituálé erős folytonossági érzetet ad a résztvevőknek és tudatosítja a múltat, felidézve a történelmi eseményeket és legendákat, amelyeket nemzedékről nemzedékre továbbadnak. |  |
| 10 Louvain korosztályos rituális könyvtár | 2011 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A leuveni korosztályos rituális repertoár az emberi élet átjárási rítusa, amelynek középpontjában az ötvenedik születésnapját megelőző tíz év áll. A Leuvenben vagy a környékén élő férfiak számára a társadalmi-kulturális és emberbaráti tevékenység egy negyven éves korban kezdődik, egy korosztály kialakulásával, és Szent Ábrahám napján ötvenéves korban éri el a csúcspontot, ünnepséggel a központi téren. Ábrahám próféta szobra körül. Minden érmet, zászlót és egyenruhát választó korosztályt egy tíz évvel korábban kialakított korosztályhoz tartozó "szponzor" gondoz. A tagok tíz éven át és tovább is pártolnak és ölelkeznek. Egy korosztály csak akkor tűnik el, amikor utolsó tagja meghal. A korcsoportokat a nyitottság, a barátság, a szolidaritás és a korosztályuk és a város iránti elkötelezettség generációk közötti értéke jellemzi. A származás, a rang vagy a társadalmi helyzet különbségei, valamint a politikai, filozófiai vagy vallási meggyőződések sem számítanak. A részvétel feltétele csak az, hogy férfi legyen, és ugyanabban az évben született. A nők egyre inkább keresztanyaként és támogatóként vesznek részt. A rituálé serkenti az identitást és a folytonosság érzetét mind a város, mind a tagok számára; fontos részévé vált Louvain városi kultúrájának. Jelenleg ötvennégy korosztály van. |  |
| Entre-Sambre-et-Meuse lépéseket Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Csendes Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Az Entre-Sambre-et-Meuse tizenöt lépcsője a valloniai Sambre és Meuse folyók között elhelyezkedő névadó régió kulturális identitásának egyik fő eleme. Megemlékeznek számos falu és kisváros templomainak az odaadásáról, amelyek tisztelik azt a szentet, akinek a vallási épületeket szentelik. Az egész falu és város részt vesz benne. A kísért meneteket több katonai mintára szervezett társaság alkotja, mindegyik tucatnyi vagy akár több száz menetelőt tömörít. Katonai egyenruhába öltözve a résztvevők egy vagy több társaságban gyülekeznek, amelyek kísérik a vallási menetet. A társaságot bizottság és / vagy hivatalból szerv irányítja, amely megszervezi a menet menetét és biztosítja a jó rendet. A fiatalok szüleikkel együtt járnak a Fiatal Gárdában vagy más társaságokban. A hagyományokat szóban továbbítják, gyakran a családi körben, de a menet megszervezéséhez szükséges találkozókon, találkozókon, bálokon vagy banketteken is. Ötös és dob dinasztiák jelentek meg, amelyek továbbadják tudásukat, dallamaikat és zenéjüket új zenészek számára. Hasonlóképpen, a dobok és ötvenek gyártói, kézműves szabók tucatjai adják át know-how-jukat hangszerek, jelmezek, zászlók és kiegészítők helyreállítása és létrehozása érdekében. A piacok kulcsszerepet játszanak az integráció tényezőjeként, a különböző háttérrel rendelkező férfiak és nők összefogásában és a társadalmi kohézió előmozdításában. |  |
| 12 Ló garnélarák horgászat Oostduinkerke-ben | 2013 | * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Tizenkét Oostduinkerke család vesz részt a garnélarák-halászatban, mindegyiknek megvan a maga különlegessége, például hálót sző vagy megismeri a Brabant huzatos lovakat. Tél kivételével hetente kétszer Oostduinkerke-ben a brabanti lovak a mellkasig süllyednek a vízbe, és a parttal párhuzamosan haladnak előre, tölcsér alakú hálókat húzva, amelyeket két fa deszka tart. Egy lánc lekaparja a homokot, hogy olyan rezgéseket hozzon létre, amelyek miatt a garnélarák ugrál és bejut a hálóba. A halászok a ló oldalán rögzített kosarakba öntik fogásukat. A garnélákat később megfőzzék és megeszik. A tenger ismerete, a megfelelő homokcsík, valamint a ló iránti nagyfokú bizalom és tisztelet elengedhetetlen a halászok számára. Ez a hagyomány a közösségben erősen érzékeli a kollektív identitást, és központi szerepet játszik a társadalmi és kulturális eseményekben, nevezetesen a „Garnélarák Fesztiválon”, amely két napig tart és amelyet a helyi közösség hónapokig előkészít, úszókat épít, utcai előadásokat szervez és készít jelmezek. A versenyben több száz gyermek vesz részt, akik megismerkednek a garnélarák-halászattal, és a garnéla-menet vonzza 10 000 látogató. A garnélarák-halászok a kulturális értékek és az egymásrautaltság megosztásának elvein működnek: a tapasztaltabbak megtanítják a technikákat a kezdőknek, és megosztják velük a hálók, az árapályok és az áramlatok ismereteit. |  |
| Sörkultúra Belgiumban | 2016 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | A sör készítése és élvezete számos közösség élő örökségének része Belgiumban. Ez a kultúra szerepet játszik mindennapi életükben és az ünnepi események során. Az országban csaknem 1500 fajta sört állítanak elő különböző erjesztési módszerekkel. Az 1980-as évek óta a kézműves sör különösen népszerűvé vált. Számos régió ismert a különféle fajtáiról, és néhány trappista közösség, amely nyereségét jótékonysági szervezeteknek ajánlja fel, sört is készít. Ezenkívül a sört a főzés során használják, és különösen olyan termékek előállítására, mint a sörrel mosott sajtok, és, mint a bor esetében, egyes ételekkel kombinálva új ízeket adhatnak. Számos sörgyártó szervezet széles körben együttműködik a közösségekkel a felelős sörfogyasztás előmozdítása érdekében. Ezenkívül a sörtermesztést fenntartható gyakorlatnak tekintik, ösztönözve az újrahasznosítható csomagolást, és új technológiákkal lehetõvé tenni a vízfogyasztás csökkentését a gyártás során. Amellett, hogy otthon és a társadalmi körökben közvetítik, az ismereteket és készségeket olyan sörfőzők közvetítik, akik sörfőzdékben tanfolyamokat tartanak, speciális tanfolyamokat szerveznek e szakmában tanult hallgatók számára, valamint általában a vendéglátóiparban, nyilvános képzési programok vállalkozók számára és kis próbafőzők amatőr sörfőzők számára. |  |
| A solymászat, élő emberi örökség jegyzet Belgium osztja ezt a gyakorlatotNémetország, az'Szaud-Arábia, az'Ausztria, az Egyesült Arab Emírségek, az'Spanyolország, az Franciaország, az Magyarország, az'Olaszország, az Kazahsztán, az Marokkó, az Mongólia, az Pakisztán, az Portugália, az Katar, az Szíria, az Dél-Korea és a Csehország. | 2016 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A solymászat a sólymok és más ragadozók konzerválásának és képzésének hagyományos tevékenysége, hogy a vadakat természetes környezetükben elkapják. Az eredetileg élelmiszer megszerzésének eszközeként használt solymászat ma a bajtársiasság és a megosztás szellemével azonosul, nem pedig a létfenntartással. Főleg a migrációs útvonalakon és a folyosókon található meg, és minden életkorú amatőr és szakember, férfiak és nők gyakorolják. A solymászok erős kapcsolatot és lelki köteléket alakítanak ki madaraikkal; erőteljes részvételre van szükség a sólymok tenyésztéséhez, kiképzéséhez, kiképzéséhez és repüléséhez. A solymászatot kulturális hagyományként olyan változatos eszközökkel adják át, mint a mentorálás, a családon belüli tanulás vagy a klubokban folytatott hivatalos képzés. Forró országokban a solymászok elviszik gyermekeiket a sivatagba, és megtanítják nekik, hogyan kell irányítani a madarat, és hogyan lehet bizalmi kapcsolatot kialakítani vele. Míg a solymászok sokféle háttérből származnak, közös értékeik, hagyományaik és gyakorlataik vannak, beleértve a madárképzési módszereket, és a gondozásuk módját, az alkalmazott felszerelést, valamint a solymász és a madár közötti érzelmi köteléket. A solymászat egy szélesebb kulturális örökség alapköve, amely magában foglalja a hagyományos viseleteket, ételeket, dalokat, zenét, verseket és táncokat, mindazokat a szokásokat, amelyeket az azt gyakorló közösségek és klubok táplálnak. |  |
| 13 A brüsszeli Ommegang, történelmi felvonulás és éves népszerű fesztivál | 2019 | Az Ommegang de Bruxelles évente megrendezésre kerülő történelmi körmenet és népszerű fesztivál minden év júliusában két este Brüsszel történelmi központjában kerül megrendezésre. Az ünnepség egy számszeríj lövöldözős versennyel és egy ünnepséggel kezdődik a Sablon templomban. A környező utcákban több csoport alkot nagy menetet. A menet a következő útvonalat követi 1,5 kilométer városon át a Grand-Place felé, ahol a csoportok csatlakoznak a brüsszeli bíróhoz és az élő örökség különböző formáinak birtokosaihoz. Együtt felvonulnak, és néhány csoport egy szerves szintézisben ábrázolja az ábrázolást, amely 1930 óta alakult ki. Az eredetileg 1348-ban végzett vallási menet a hagyomány a XVIIIe században, és a modern Ommegang-ot 1928-1930-ban újították fel, az V. Károly által 1549-ben vett felvonulás leírása alapján. A hagyomány ma a helyi örökség ünnepévé vált. A résztvevők között különféle önkéntesek csoportjai vannak, akik összejönnek és együtt készítik elő szerepeiket, ösztönözve a fiatalabb tagokat, hogy csatlakozzanak hozzájuk. Ezek a csoportok barátságos egyesületekké fejlődtek, amelyek Ommegang idején - minden évben július elején - találkoznak és testvérek más csoportokkal. A gyerekek szüleikkel együtt vesznek részt ezen az eseményen, és sokan 40 vagy 50 éve vesznek részt. Az elem életképességét folyamatosan ellenőrzik, és az Ommegangot irányító egyesület folyamatosan részt vesz a következő esemény előkészítésében és promóciójában. |  | |
| A kürthangzók zenei művészete, az énekléshez, a lélegzet elsajátításához, a vibrátóhoz, a helyek visszhangjához és a kedélyességhez kapcsolódó hangszeres technika jegyzet Belgium osztja ezt a gyakorlatot a Franciaország, az'Olaszország és a Luxemburg. | 2020 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A kürtjelzők zenei művészete, az énekléshez kapcsolódó hangszeres technika, a lélegzet elsajátítása, a vibrato, a helyek visszhangja és a kedélyesség összefogja azokat a technikákat és készségeket, amelyeket a harangozó a kürt lejátszására mozgósít. Az előállított hangok pontosságát és minőségét a zenész lehelete befolyásolja, az instrumentális technika pedig a harangozó testi elsajátításán alapszik. A hangszer hangszíne tiszta és szúró, különösen a magasban, a hangszer hatótávolsága pedig természetes felhanggal és rezonanciával rendelkezik. Tizenkét hangja közül a tessitura énekes dallammal rendelkező kompozíciót engedélyez, második hang kíséretében és harmonizálva a basszus kottával. A trombita művészetének szerves része, az éneklés lehetővé teszi a zenész számára az összetartás és a kedélyesség fejlesztését. A trombita csengése performatív művészet, nyitott a zenei kreativitásra, és ünnepi pillanatok alatt gyakorolják. A hangszeres zenék iránti közös vonzalmuk összegyűjtötte őket, minden társadalmi-kulturális háttérrel. Ez a nagyon nagyszerű társadalmi keverék a kürt jelenlegi gyakorlatának egyik jelzője. Az oktatás a gyakorlatban hagyományosan szóbeli és utánzó jellegű volt. A harangozók azonban ritkán tanulnak önállóan: a zenei gyakorlatot gyakran "trombitaiskolákon" keresztül sajátítják el. A trombita zene hatalmas, élénk és dinamikus zenei repertoárt tart fenn, amelynek növekedése a XVII. Század óta soha nem állt meg. Az összetartozás és a folytonosság érzése a közös repertoár értelmezéséből fakad, amelyet részben a történelem örököl, és amely elősegíti a kultúrák közötti és a nemzetközi párbeszédet. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| A hagyományos játékok védelme Flandriában | 2011 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A Ludodiversity a játékok, a sport, a fizikai gyakorlatok, a táncok és az akrobatika nagy változatosságára utal. A Sportimonium civil szervezet a helyi közösségekkel és egyesületekkel együttműködve olyan intézkedéseket hajtott végre, amelyek célja a játékok és a sport örökségének megóvása Flandriában, köztük huszonhárom hagyományos játék, köztük lövöldözés, teke, dobás és labda játékok. A Sportimonium által kidolgozott védintézkedések magukban foglalják a szakosodott vagy ernyőszervezetek támogatását, kiadványokat, fesztiválokat, eseményeket, szakértelem cserét, promóciós akciókat, a hagyományos játékeszközök kölcsönzési szolgáltatásait, valamint a hagyományos játszóteret. A program alapját a szisztematikus dokumentáció és a kutatás képezi: a hagyományos játékokkal és sportokkal kapcsolatos információkat szerte a világon összegyűjtötték, és a Sportimonium dokumentációs központjában megtekinthetők. A megőrzési stratégia másik lényeges eleme a szereplők tudatosságának növelése szellemi örökségük kulturális jelentőségéről. Különös figyelmet fordítanak az új tagok mozgósítására, különösen a fiatalok és a nők körében. A Sportimonium modell alkalmazható más összefüggésekben is. Ennek a programnak az az előnye, hogy moduláris és különböző fázisokból áll, amelyeket a helyi, regionális, nemzeti és nemzetközi feltételeknek megfelelően lehet megvalósítani. |  |
| A karillon kultúrájának védelme | 2014 | * előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A harangokkal való zenélés művészetét (karillon) a karillonisták hagyományosan piaci napokon és ünnepeken gyakorolják. A harangláb kultúrájának megóvására irányuló program Belgium 76 városára és községére terjed ki. A fő célkitűzések a karillon történelmi kultúrájának összetevőinek (gyakorlatok, repertoár, hangszerek, zene, szóbeli és írott történelem) megőrzése, valamint a kariljon mint élő örökség folytonosságának és fenntartható fejlődésének biztosítása, amely erősíti a kulturális identitást és az összetartást. társadalmi. A védelmi erőfeszítések a történelmi harangjátékok megőrzésére és helyreállítására is összpontosítottak, aminek eredményeként a csendes harangjátékok ismét csengettek. Az átvitelt számos oktatási kezdeményezés biztosítja, amelyek közül a legfontosabb a Mechelen Iskola. A karillon gyakorlatának újjáélesztésére is törekedtek, új feldolgozásokat, kompozíciókat és zenei műfajokat ösztönözve. A program ötvözi a hagyományok tiszteletét az innováció iránti vágyzal, és folyamatosan keresi az új módszereket a karillon kultúrájának megóvására a kortárs társadalomban. A szereplők közötti együttműködésre összpontosítva elősegíti a bevált gyakorlatokat és a helyi carillonneurok tiszteletét is. |  |
Vészhelyzeti biztonsági lista
Belgiumnak nincs olyan gyakorlata, amely sürgősségi védelmet igényelne.
