Tineida - Tineida

Tineida (is Teneida, Tinida, Tanīda, Tenīdeh, Teneydeh, Arab:تنيدة‎, Tinaida / Tinīda / Tunaida) a legkeletibb falu a egyiptomi Mosogató ed-Dāchla ban,-ben Új völgy. A régi falu központja még mindig nagyrészt megmaradt. Körülbelül 6 kilométerre a falutól délre számos különálló homokkő szikla található, amelyek közül néhányat graffitivel láttak el vagy láttak el.

háttér

elhelyezkedés

A Tineida az ed-Dāchla-mélyedés legkeletibb pontja. A falu lényegében a főút északi oldalán található el-Chārga nak nek Bátorság. Délkeletről érkezve itt nyugatra fordul az út.

A múltban ez a hely a különböző lakókocsi-útvonalak végpontja is volt, így des Darb eṭ-Ṭawīlhogy a Asyūṭ vagy. Benī ʿAdī a Nílus völgyében az ed-Dāchla mélyedésbe vezet, a Darb el-Ghubbārī (arabul:درب الغباري), Amelyet a modern főút néha követ, és a Darb ʿAin Amūr, amely a Naqb Tineida (Tineida hágó) és InAin Amūr nak nek el-Chārga vezet.

történelem

A történelemről keveset tudunk. Amint az a környék romjaiból is kitűnik, a falu legalább a római idők óta lakott volt. Guy Wagner francia régész rájött, hogy a jelenlegi név a kopt Ⲧ ϩ ⲉⲛⲉ (ⲉ) ⲧⲉ, Akkor (e) te, "A kolostor", származtatott.^[1] Ibn Duqmāq (1349-1407) egyiptomi történész nagynak nevezte a helyet a völgyben található 24 helység jegyzékében.^[2]

A 19. század eleje óta a falut többször meglátogatták és megemlítették az utazók, például 1819-ben a britek Archibald Edmonstone (1795–1871)^[3] és az olasztól Bernardino Drovetti (1776–1852)^[4] 1820-ban pedig a franciák Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[5] 1908. május 13-án és 14-én pedig az amerikai egyiptológus Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[6]. A falu közelében említett romok időnként alatt vannak el-Bashandī vezetett. A Rohlfs-expedíció fényképe a vályogfallal körülvett falu látványát mutatja. A faluban kétemeletes házak voltak, kis ablakokkal és egy sejk sírral.

A 18. század második felében a falut többször is beduin támadások követték el, így a helyi lakosság elhagyta a falut és letelepedett Balāṭ letelepedett. Edmonston idejében a falu elnéptelenedett, Drovetti két vagy három lakott házat talált itt. John Gardner Wikinson (1797–1875), aki 1825-ben meglátogatta a depressziót, leírta, hogy az ő idejében Tineidát ismét balāṭi lakosok telepítették le, mert a falu környékén a talaj nagyon termékeny volt.^[7] Rohlfs 1874-ben ismét 600 lelket számlált, és beszámolt az itt található indigógyárakról (hasonló leírás található Edmonstone-tól, de Tineidától nem):

„Az itt található indigógyárak különösen vonzóak: a kültéri terület közelében, de védő pálmafák alatt találhatók. A festéket a legprimitívebb módon állítják elő. A növények szárított levelei [Indigofera articulata = Indigofera glauca Lamarck] forró vízzel elkeverve sokáig nagy bottal dolgozták át. Miután a festék fermentációval kiválasztódott, a kék folyadékot kerek, sekély lyukakba öntik a talajban, a víz elpárolog, és a kék színezék vékony kéreg formájában a földön marad. "

Brit térképész Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) 743 lakost adott 1897-re. 2006-ban 3743 lakosa volt.^[8]

Az ősi helyek leírása kissé zavaros, mert a szerzők úgy vélik, hogy mindig ugyanazt írják le - egy templomot, arab Birba-ban -, vagy hogy a leírás részben el-Baschandī alatt található. A szót csak az egyiptomi arabban használják Birba (Arab:بربة) Egyiptomi templomot jelent. Van egy róla elnevezett hely is: InAin Birbīya. Drovetti (A’yn el Berbyeh temploma) és Cailliaud (A’yn el Birbeh temploma) minden bizonnyal callAin Birbīya templomát hívják im nyugat írta Tineida. Rohlfs egy vályogépületet ír le körülbelül 1 kilométerre dél-délkelet von Tineida, amelyben hisz abban, hogy felismer egy római erődöt. Négyzet alakú épület öt szobával és boltíves mennyezettel.

Winlock alaposabban körülnézett, és három romcsoportot nevezett meg Tineida és el-Bashandī között, egy negyediket pedig el-Bashandī és Balāṭ. Az első csoport körülbelül 2,5 kilométer északi Tineidától és három vályogépületből áll, egymástól körülbelül 200 méterre. A legkeletibb templom formájában a hossza 25 méter. Ettől északra és délnyugatra van még két négyzet alakú épület, amelyek mérete 11, illetve 8 méter. Két rom 1,5 km-re található a fent említett ponttól és 2 km-re délkeletre el-Bashandī-tól. A nagyobbik templom alakú és körülbelül 25 méter hosszú. A templomok alakja hasonló a Qaṣr eḍ-Ḍabāschīya a völgyben el-Chārga.

1931 májusában Tineida eljutott a nemzetközi sajtó címoldalára: The London A "Times" "Repülés Kufrából" címmel számolt be,^[9] hogy az ez-Zuwayya törzs három embere (arabul:الزوية) 21 napos randevú után eljutott a Tineida Rendőrkapitányságra Gebel el-ʿUweināt 676 kilométert tett meg a sivatagon keresztül, hogy segítséget kérjen törzstagjaiktól. Ezt megelőzte az oázis bombázása Kufra, a fellegvár Sanūsī testvériségAz olasz erők 1930-ban, az oázisok 1931. január végén elfoglalták az oázisokat. A lakosság egy része, főleg az ez-Zuwayya törzsből, nem volt hajlandó behódolni, és ugyanezen év márciusában és áprilisában elmenekült. Amíg a törzsek többsége Gebel el-ʿUweinātban várakozott, néhány embert Szudánba és Ed-Dāchlába küldtek, hogy ott letelepítsék a törzset. A három férfi odüsszeája után az egyiptomi hatóságok szamarakkal, tevékkel és autókkal azonnal expedíciót küldtek a várakozók megmentésére. 300 törzsi tagot lehetne megmenteni. A három férfi teljesítményét az újságcikk úgy írja le, hogy "a kitartás bravúrja, amellyel kapcsolatban kevés a párhuzam a sivatagban való utazás történetében". („… A kitartás olyan bravúrja, amelynek kevés párhuzama lehet a sivatagi utazások történetében.”)

odaérni

Az út lehet el-Chārga és onnan Bátorság (kb. 43 kilométer). Tömegközlekedésre, például buszokra és minibuszokra is támaszkodhat erre a célra. Ha be akar hajtani a sivatagba, akkor érdemes terepjárót használni.

mobilitás

A régi falu központjában található szűk utcák csak gyalog vagy kerékpárral kezelhetők.

Látnivalók

Látnivalók a faluban

A falu északkeletén még mindig nagy része található régi falu megőrzött és lakott. A többnyire kétszintes házakat vályogtéglából építették, és csak részben vakolták. A tetőteraszt egy kis fal szegélyezi. A kis ablakok gyakran üvegezés nélkül nyitva vannak. Az ajtók fagerendás gerendával rendelkeznek, felette gyakran félkör alakú ajtózárással. Néhány sikátor kiszélesedett az elmúlt években. Vannak olyan átjárók is, amelyeket egyszintes lakóépület takar, mivel a régi falvakban újra és újra megtalálhatja őket. A falu együtteséhez tartoznak a sejk sírok is, amelyek félköríves kupoláikból könnyen azonosíthatók.

A falu déli részén, a főúttól keletre található egy érdekes 25.50805229.3411192 temető(25 ° 30 ′ 29 ″ É29 ° 20 ′ 28 ″ k)). Középén egy vályogtéglából készült sejk vakolatlan sírja található. A körülötte lévő síroknak sírkövei vannak kis házak formájában.

Látnivalók a falun kívül

Körülbelül hat-hét kilométerre a falutól délre, a rendőrség ellenőrzőpontja előtt az út két oldalán számos homokkő domb található.

Valószínűleg a legismertebb 25.46027229.3433083 szikla(25 ° 27 '37 "É29 ° 20 ′ 36 ″ k) teve alakú, amely dél felé néz és az út nyugati oldalán helyezkedik el, az úttól kissé távolabb. Sajnos itt is terjed a rossz szokás, hogy itt, a sziklán, nagy betűkkel örökítse meg magát.

A Darb el-Ghubbārī (valamint a mai főút) vagy a teve szikla közelében található sziklák egy részén az ősi és a modern utazók graffitik láthatók. Az utca közelsége miatt az utca nyugati oldalán lévő őskori graffitik éppen elvesznek.

Herbert Winlock már 1908. május 11-i naplójában megjegyezte, hogy zsiráfok, antilopok és alkalmanként struccok őskori sziklarajzait, valamint egyéb graffitiket látott a Wag-tól Tineidáig a Darb el-Ghubbārī mentén.^[10] Ezt a graffitit először 1939-ben készítette a német etnológus és orientalista Hans Alexander Winkler (1900–1945) rögzítették. Későbbi vizsgálatok származnak Ahmed Fakhry (1942), Pavel Červíček és Lisa L. Giddy. A témában zsiráf, teve és vadász volt az őskortól. Fáraó ruházatú emberek, szarvasmarhákkal rendelkező pásztorok, íjjal rendelkező vadász és színvonalas figurák a fáraó időszakához tartoznak. Lényegesen az újabb feliratok közé tartozik Jarvis (1922) brit kormányzó és egy W.J. Lynham (1916).

Bár szinte elkeserítő, ha nem találunk az egykor létező és dokumentált graffitit az utca nyugati oldalán, mégis van valami ilyesmi az utca keleti oldalán. A foltok még a helyiek többségénél is megtalálhatók Nem ismert és a következő néhány évben megőrizhető. Ezért nagyon nehéz útmutatót találni, aki ismeri a környéket. És szükség van egy terepjáróra is. A reprezentációk természetesen tartalmazzák a már említetteket, például a szarvasmarhákkal rendelkező pásztorokat. Az egyik legfontosabb reprezentáció bizonyosan az Amun isten éjszakája, amelynek dárdája harcol egy ellenséggel, amelyet számos gazella vesz körül.

A Templom InAin Birbīya külön fejezetben ismertetjük.

szállás

Szállás elérhető bátorság és be Qasr ed-Dachla.

kirándulások

A falu látogatása megtehető a InAin Birbīya, Balāṭ és Qilāʿ eḍ-Ḍabba csatlakozzon.

irodalom

• Irodalom a faluról:
  • Rohlfs, Gerhard: Három hónap a líbiai sivatagban. Cassel: Halász, 1875, P. 301 f. Köln újranyomata: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Schloss Schönebeck Múzeum (Szerk.): Fényképek a líbiai sivatagból: Gerhard Rohlfs afrikai felfedező expedíciója 1873/74-ben, Philipp Remelé fényképe. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , 70. o.

• Sziklafaragványok a falutól délre:
  • Winkler, Hans A [Lexander]: Felső-Egyiptom déli részének sziklarajzai; 2: Beleértve az „Uwēnât: Sir Robert Mond sivatagi expedíciót”. London: Az Egyiptomi Feltáró Társaság; Oxford University Press, 1939, Egyiptom régészeti felmérése, P. 8, 68. hely.
  • Červíček, Pavel: Sziklaképek Felső-Egyiptomról és Núbiáról. Roma: Herder, 1986, Annali / Istituto Universitario Orientale: Supplemento; 46, Pp. Sites 61-69.
  • Giddy, Lisa L.: Egyiptomi oázisok: Baḥariya, Dakhla, Farafra és Kharga a fáraók idején. Warminster: Aris és Phillips, 1987, 256 f., 262, 283-289.

Egyéni bizonyíték