Balāṭ - Balāṭ

Balāṭ régi falu központja
Balāṭ · ‏بلاط‎
KormányzóságÚj völgy
Lakosok
3.794 (2006)
magasság
136 m
nincs turisztikai információ a Wikidatáról: Adjon hozzá turisztikai információkat
elhelyezkedés
Az egyiptomi Új-völgy térképe
Lightbluedot.svg
Balāṭ

Balat (Arab:بلاط‎, Balāṭ, „[Királyi] udvar„) Város és főváros a keleti részén egyiptomi Mosogató ed-Dāchla ban,-ben Új völgy. A régi faluközpontban sok házban élnek ma is.

háttér

Balāṭ ma a völgy keleti részén található fő város. A hely valószínűleg csak a 14. század második fele óta létezik. A hely neve valószínűleg arabból származik balad (Arab:بلد) A Helység tól től. A helyiek által alkalmanként használt név Balāṭ el-Malik a hatalom székhelyét jelenti. A régi falu központja a főút déli oldalán található Bátorság, a "modern" település az északi oldalon húzódik.

Még akkor is, ha közel van InAin Aṣīl és Qilāʿ eḍ-Ḍabba az ókori egyiptomi 6. dinasztia két lelőhelye található, ez a hely sokkal fiatalabb. A helyet Ibn Duqmāq (1349–1407) egyiptomi történész említi először a völgy 24 falu felsorolásában, amelyben rizst is termesztenek.[1] Balāṭ az attribútumot nagyban kapta, szemben a szomszéd várossal el-Qaṣaba de nem.

Természetesen Balāṭ már tőlük származik korai utazók mint a britek 1819-ben Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] és az olasz Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 a franciáknak Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 a német afrikai felfedezőhöz Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] 1908-ban pedig az amerikai egyiptológus Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] meglátogatták. Edmonstone beszámol Bellatta Akácfák, régi vályogépületek, amelyeket nem lehetett keltezni, és temetés. Drovetti egy nagyvárossal számolt be, amelyet fallal vettek körül és 1000 lakosa volt. A Balā bei jelentőségének növekedése hozzájárult ahhoz is, hogy Tineida lakói, akiket többször is beduin támadások vettek célba, a 18. század második felében Balāṭba költöztek. Ekkor kezdtek az el-Qa begaba lakói Balā-ban letelepedni.[7]John Gardner Wikinson (1797–1875), aki 1825-ben látogatta meg a depressziót, mintegy 800 férfi lakosról számolt be.[8] Rohlfs elmagyarázta, hogy a körülbelül 130 méter magas Balāṭ-ban, beleértve a környező falut is el-Bashandī 3000 lakos élt, és hogy itt két mecset és sok sejk sír található. 1897-re a brit térképész adta Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) 1784 lakosa volt.[9] Bliss szerint 1983-ban 6 197 lakos élt itt,[10] míg a 2006. évi népszámlálás csak 3794 lakost mutat.[11]

A A népesség összetétele a Balāṭ-ban nagyon vegyes. Az arab Manfred Woidich beszámolt egy valószínűleg százéves idős férfival folytatott beszélgetésről.[12] Az öregember elmondta az eredeti családokat, a Naǧǧarīn, Fuqaʾ és Abū ʿSēli, valamint az újonnan érkezőket. A Ṣabbaghīn Banī ʿAdī-ból származott Asyūṭakik az ʿĒlt Abū Salāmát, Aulad Abū Sidhumot és el-Qabābnát kedvelték Siwaaki átjött a Chatāiba Sōhāg és Bārīs a Hejazból, a Rawābiḥ származik Tineida valamint nyugatról a Rawāschda és Dahīra (Maghreb, az oázistól nyugatra?). Az öregember arról is beszámolt, hogy természetesen régen minden jobb volt, a föld termékenyebb. Manapság a vallási értékeket elfelejtik. A mezőgazdaságot feudális módon gyakorolták. A körül (Polgármester) a betakarítás harmadát le kellett szállítani. Az aratást kézzel végezték, és a lábakat csépelték. Sajnos akadtak sáskák és patkányok is.

A német etnológus Frank Bliss az 1899/1900 (1317 AH) született Imām Mubārīz el-Balāṭi, akinek családja a 15. század vége óta Balāṭban élt. A Bārīsból a 18. század elején bevándorolt ​​Chatāiba a 18. század közepén jelentős emelkedést ért el. Azt is állították, hogy igazi iszlámot hoztak Balāṭba. Az eredetileg Marrakech térségéből érkező el-Qa areaabából származó Thachīra klán mellett három másik család is eljutott Balāṭba a 18. században, az el-Gabārna, el-ʿAmāira és el-Maḥartha.

A család történelméhez, Balā. Die Ajtóoszlop használták, de csak nagyon későn, 1779-ben (1193 AH) telepíteni.[13]

odaérni

Alley a régi faluban
Alley a régi faluban
A ház ajtaja
Címkézett fagerendák
Egy másik gerenda részlete
A régi mecset szíve
Az új mecset belsejében
Olajmalom a régi faluban
Balāṭ temető
Ḥamūda sejk sírja
Ḥamūda sejk sírja

A város a főút mindkét oldalán található Tineida nak nek bátorság, a régi falu központja közvetlenül a déli oldalon. Mut távolsága 32 kilométer, Tineidától pedig 10 kilométer. Bátran elérhető a központi kórház buszmegállójából autóval vagy a ritka tömegközlekedéssel (buszok, minibuszok).

mobilitás

A régi falu központja csak gyalogosan fedezhető fel.

Látnivalók

A fő attrakció a régi 1 Falu központja(25 ° 33 ′ 40 ″ ÉKH 29 ° 15 ′ 51 ″) a mai város déli részén. Egy kiterjedt túra érdemes itt. Szemben el-Qaṣr de ez nem múzeum. Még mindig lakott. A lakók azonban többnyire idős nők és régóta bevált családok. A fiatalok inkább kőből vagy betonból készült „modern” házakban élnek.

Balā Auch-ban is voltak Házak sár téglából épült. A falakat részben vakolták. A házak két vagy három szintből álltak. Az ajtók félkör alakú záródással voltak ellátva a faház felett. A mennyezetek pálmafából készültek, amelyek pálmalevelekkel voltak összekötve. Az ajtók fölötti fagerendák egy vagy két vonalas felirattal mondják el a ház tulajdonosát. A szöveg kalligráfia volt, a Nas.chī, végrehajtott. A külső végeken kör alakú díszek vannak.

A másfél méter széles Sikátorok gyakran túlépítettek. A túlépítés területén időnként padok vannak az oldalain. Néhány bokrot a tiszta területekre ültettek.

Legalább kettő maradt az óvárosban Mecsetek. Az új mecset és a madrasa (iskola) körülbelül 3 méter magas közösségi helyiségből áll, egyszerű imaházzal, Mihrab, és egy tégla szószék, Minbar. Itt gyermekeket is találhat az iskolában. A régi mecset sokkal laposabb. Mennyezetét zömök oszlopok támasztják alá.

Balāṭban is volt Hajó letelepedett. Egy időközben romos olajmalom még mindig erről tanúskodik.

A régi falutól délre kiterjed az övé temető, amelyen szintén vannak tisztelt sejkek négyszögletes kupolás sírjai. Ezeket a kupolasírokat vályogtéglákból építették. Maguknak a kupoláknak számos fénynyílása van.

A leghíresebb sír az 1 Eikamūda Saʿad Allāh Ḥamdān sejkek(25 ° 33 '32 "É29 ° 15 ′ 51 ″ k), az 1540/1541 (948 AH) meghalt. A sír bejárata keleten van. A temetkezési terület négyzet alakú, szélének hossza körülbelül öt méter. A kupola alsó része két nyolcszögletű gyűrűből áll. A sír kívül-belül vakolt és meszelt. A falakon egyvonalas kék színű felirat található a Korán verseivel, Muḥammad próféta hagyományaival és ʿAbd el-Dāʾim sejk verseivel (lásd még el-Qaṣaba). A keleti falon ima fülke található. Középen a cenotáf, a sírsír és az elhunyt maradványai vannak.

szállás

Szállás elérhető bátorság és be Qasr ed-Dachla.

kirándulások

A balati látogatás összekapcsolható a 6. dinasztia kormányzóinak masztaba sírjainak látogatásával. Qila 'ed-Dabba és a fáraói település InAin Aṣīl csatlakozzon.

irodalom

  • Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). Ban ben:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), 183-196. Oldal, a XXX-XXXIV.
  • Bliss, Frank: Gazdasági és társadalmi változások Egyiptom új völgyében: az egyiptomi regionális fejlesztési politika hatásairól a nyugati sivatag oázisaiban. Bonn: Politikai munkacsoport iskolák számára, 1989, Hozzájárulás a kulturális tanulmányokhoz; 12., ISBN 978-3921876145 , P. 13, 97 f.
  • Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
  • Radwan, Maha Brence Ahmad: Építészet, változás és a modernitás felfogása Balatban, Dakhla Oases-ban. Kairó: Amerikai Egyetem Kairóban, 2011. Értekezés, angol nyelven.

Egyéni bizonyíték

  1. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], lentebb 11. o. - 12., különös tekintettel a 12. o., 10. sorra.
  2. ↑Edmonstone, Archibald: Utazás Felső-Egyiptom két oázisába, London: Murray, 1822, 44. o.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (szerk.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait medálok les années 1815, 1816, 1817 és 1818, Párizs: Imprimerie royale, 1821, 99–105, különösen a 101 f.
  4. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Párizs: Imprimerie Royale, 1826, 1. szövegkötet, 224. o., F.
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Három hónap a líbiai sivatagban. Cassel: Halász, 1875, 299-301. Köln újranyomata: Heinrich Barth Intézet, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908-ban tett teve-utazás folyóirata, New York: Metropolitan Museum, 1936, 16. o.
  7. ↑Bliss, Frank, Loc. cit., P. 97 f.
  8. ↑Wilkinson, John Gardner: Modern Egyiptom és Théba: Egyiptom leírása; beleértve az adott országban utazók számára szükséges információkat; Vol.2. London: Murray, 1843, P. 365.
  9. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Helyrajza és geológiája, Kairó, 1901. (Egyiptomi Földtani Kutatási Jelentés; 1899,4).
  10. ↑Bliss, Frank, Loc. cit., P. 13.
  11. ↑Népesség a 2006. évi egyiptomi népszámlálás szerint, megtekintve 2014. június 3.
  12. ↑Woidich, Manfred: Százéves emlékeiből: szöveg Balā Bal nyelvjárásában Kelet-Dakhla / Egyiptomban. Ban ben:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Vol.3 (1998), 7-33.
  13. ↑Décobert, keresztény; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
Teljes cikkEz egy teljes cikk, ahogy a közösség elképzeli. De mindig van mit javítani és mindenekelőtt frissíteni. Amikor új információval rendelkezik bátornak lenni és adja hozzá és frissítse őket.