 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa vagy el-Qarat el-Muzauwaqa (is Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arab:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „a feldíszített / festett domb„) A görög-római időkből származó ősi temetkezési terület a egyiptomi Mosogató ed-Dāchla Nyugatra Qasr ed-Dachla. A két díszített sír különlegessége az állatöv jeleinek ábrázolása a sír mennyezetén. Ezt a régészeti lelőhelyet hivatalosan 2013. október végén nyitották meg a látogatók előtt. Látogatóközpont már megépült.
háttér
A mintegy 150 méter átmérőjű el-Qārat el-Muzawwaqa kúpos temetkezési szikla a el-Farāfrakb. 6 kilométerre délnyugatra el-Qaṣr-Tól 3 kilométerre északnyugatra Amḥeida és 3 kilométerre északkeletre Deir el-Ḥagar. A környék többi kőzetéhez hasonlóan ez is homokkő kőzet, a legalacsonyabb rétegeket törékeny agyagpala alkotja. A domb a római Amḥeida település egyik temetője. A díszített sírok a sírkő tövében a Kr. U.
Ezt a webhelyet a 19. század elejéről származó európai utazók tették híressé, akik megadják a ma használt nevet is. A helyszínt a britek nyitották meg 1819-ben Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] és az olasztól Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820-ban a franciák Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874-ben a német afrikai felfedező Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] 1908. május 20-án pedig az amerikai egyiptológus Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] meglátogatta.
A 19. század utazói megemlítik a földön fekvő ember és állat kifosztott múmiáit, utóbbiak többnyire kosok és szögletes iszaptéglasírok voltak. A helyszín nevéért felelős egyik sír, Petosiris sírját csak Winlock találta meg, aki első leírást is adott az elülső kamráról. Az elülső kamra részben homokkal volt tele, a hátsó pedig teljesen.
De ez a sír ismét feledésbe merült. 1971 májusában jelent meg egy egyiptológus Ahmed Fakhry (1905–1973), és az oázisok őreinek vezetője, Ahmed Zayid „újra felfedezte”. 1972 decemberétől Petosiris és Petubastis sírjait Fakhry és A. F. Fayed régiségellenőr tárta fel. Számos demotikus ostrakát (kőtöredékeket írtak az ókori egyiptomi kurzívban) találtak. Petosiris sírját 1972-ben, négy évvel később pedig Petubastis sírját állították helyre. 1977/78-ban a sírokat Jürgen Osing, Dieter Arnold és Rainer Stadelmann vették fel újra a Német Régészeti Intézetből, majd 1982-ben kiadták őket.
Gillian E. Bowen irányításával az ausztráliai Monash Egyetemről a Dakhleh Oasis Projektek el-Qārat északkeletén el-Muzawwaqa sírok a keresztény időkből vizsgálták.
odaérni
A régészeti lelőhely az ed-Dāchla irányából a főútvonalon érhető el el-Farāfra. 5 kilométerre nyugatra Qaṣr ed-Dāchla déli irányban van egy útkereszteződés 1 Útkereszteződés Qarat el-Muzawwaqáig(25 ° 41 ′ 21 ″ É28 ° 50 ′ 15 ″ k) Qārat el-Muzawwaqa után. Újabb kilométer után aszfaltozott úton érjük el a helyszínt.
mobilitás
A két sír a parkoló közelében van, szinte a földön. Maga a terep homokos, és nincsenek kikövezett utak.
Látnivalók
A régészeti lelőhely reggel 9 és 17 óra között tart nyitva. A belépő ára LE 40, a hallgatóknak pedig LE 20. Van egy kombinált jegy is az ed-Dāchla összes régészeti lelőhelyére 120 LE vagy 60 LE áron, amely egy napig érvényes (2019. november 11-től).
A temetkezési halmon számos sor található, több száz sorban, száz nagyságrendben Temetkezési barlangok. Díszítésük nincs, de néha agyaggal vakolják és meszelik. Az egykor ide temetett emberek több holtteste fekszik egy sírban.
Petubastis (balra) és Petosiris (jobbra) sírjai közvetlenül egymás mellett helyezkednek el a szikla délnyugati lejtőjén. Könnyű megtalálni őket, mivel az őrház a közvetlen közelében van, de vasajtóval van bezárva. Az őröknek azonban nincs kulcsuk ezekhez a sírokhoz!
A sírokat 1992 óta bezárták. Időközben helyreállították a sírokat, és látogatóközpontot hoztak létre, ahol a látogatók előre megismerhetik a sírokat. A sírok állapota törékeny palájával és alacsony mennyezetmagasságával védelmi intézkedéseket tett szükségessé. A beszélgetés természetesen üvegtáblákról szólt, de táblákat is bemutattak a sírok előtt és korlátozott látogatási idő volt, hasonló ahhoz, amit a Königsgräbertal tudja.
Mindkét sírt törékeny agyagpalában ásták. A kamrák bejárata délen nagyjából téglalap alakú. Lejtős folyosók vezetnek a bejáratokhoz. A sírokat csak durván lehetett kivágni a sziklából. Ezután 0,5–5 centiméter vastag agyagréteggel borították őket, hogy kiegyenlítsék az egyes egyenetlenségeket. Ezután kb. 0,5 centiméter vastag vakolatréteget alkalmaztak festékalapként. A pala az oka annak, hogy a falak még mindig nem egyenletesek, és nincsenek éles sarkok és élek.
A teljesen kifosztott sírok nem tartalmaznak síraknát. A holttesteket erre a célra tervezett fali fülkékbe helyezték. Mindkét sír dekorációját több színben helyezték el, de stílusilag mindkét sírban jelentősen különböznek egymástól. Vallásos jeleneteket és a halottak kultuszának jeleneteit tárgyalják. A művészek betartották az ókori egyiptomi egyezményeket. Csak a mellszobrok ábrázolását és a Petosiris nagy ábrázolását végezték elöl graeco-római stílusban. Mindkét sírnak azonban van sajátossága: az összes szoba mennyezete teljesen meg volt töltve állatöv ábrázolással.
Petubastis sír
A 1 Petubastis sír(25 ° 40 ′ 52 ″ É28 ° 50 ′ 18 ″ k), P3-dj-B3stt, Kr. u. első században hozták létre, és ezért valamivel régebbi, mint Petosirisé. A sír csak egy kamrából áll, amely körülbelül 3–3,5 méter széles, 4 méter hosszú és körülbelül 1,75 méter magas. A két hosszú oldal közepén hosszú fülkék vannak a holttestek befogadására. A két vagy három regisztert (képcsíkok) vörös-barna vagy fekete vonalakkal osztották fel. A sarkokban fák vagy bokrok vannak ábrázolva. Az ábrázolások tetején szőlő indákkal szegélyezettek.
Az ajtón látható ábrázolások szinte teljesen elvesznek. Egyenes kígyó csak a jobb (keleti) oldalon látható.
A bal bejárati fal a sír délnyugati részén két regiszterben vannak ábrázolások. A felsőben sakálfejű és Bes alakú démon látható, mindkettő két kést tart a kezében. Az alsó nyilvántartásban Chons holdisten a fején szúr egy kis állatot, a félholddal. Mögötte kétfejű fiú és alacsonyabb egyiptomi koronájú kígyó. Mindkét regisztert uddjat szemek töltötték meg. Állítólag ezek a jelenetek megakadályozzák a balhét a sírban.
A Nyugati fal három regisztert csatoltak, a középső tartalmazza a holttest fülkét. A felső regiszter öt jelenetével két csónakjelenet látható a bal oldalon, amelyek mindegyikéhez a sírúr adományoz vizet. Az első hajójelenet a Djed-oszlop - mint az időtartam szimbóluma - nyugati, a második főnix-keleti átkelését mutatja. A második jelenet négy embert mutat be, akik múmiás kötést hoznak a sírúr múmiájához, akit Anubis halálisten tart. A harmadik jelenetben a sírúr egy kaput imád (az alvilágba) és egy sólyomfejű istent (valószínűleg a kapuőrt). A negyedik jelenetben kettő következik Ba-Madarak (lélekmadarak) egy Djed-oszlopon és az ötödik jelenetben ajándékviselők.
A középső regisztert majdnem teljesen kitölti a tüskék rése Ba-Madarak láthatók. Bal oldalon a sírúr úr adományoz egy vizet a múmia formájú istennek, jobb oldalon pedig a sírúr Ozirist imádja. A kettő között van egy áldozati asztal.
A legalacsonyabb regisztráció hat jelenetével először a múmia alakú sírurát mutatja be, akit Horus szárnyas isten véd. Hathor, a nyugati (a halottak birodalma) úrnője és egy sólyom alakú isten előtt áll. két kés. A második jelenetben az ülő sírúr vizet kínál. A harmadik jelenetben a sírúr látható a gabona betakarításakor, aki levágja a fülét. A következő jelenetben a sírúr múmiája látható az övével Ba szentélyben. Az ötödik jelenetben egy nap uszályt egy sakál húz, és a sírúr imádja. Az utolsó jelenetben a múmia alakú Osiris látható egymás után Isis, Nephthys, Anubis és Horus társaságában.
A Északi arc (A hátsó fal) jeleneteket két regiszterben mutat. A bal oldalon látható a halottak ítéletének eredménye, hogy a sír urat Thoth írástudó isten és a halott Anubis istene hogyan vezeti Oziriszhez. Természetesen a tetemfalónak nincs mit tennie Osiris előtt. A fülkétől jobbra és balra a tizenkét halott bíró kuporog. A fülkében a fiatalos napistent egy szőlővel körülvett lótuszvirágon ábrázolták. A fülke alatt egy sakál található egy kegyhelyen. A fülke jobb oldalán látható a halottak ítéletének kezdete. Anubis és Horus megtartják azt az egyensúlyt, amelyen az elhunytak szíve súlyozott az igazsággal. Egy erősen elpusztított faistennő jelenet és Horus alkotják a megfelelő véget.
Az alsó regiszter három jelenetet mutat: bal oldalon négy férfi húzza a halottaskocsit. Középen látható az ülő sírúr, aki vízáldozatban részesül, főnix egy fán, Anubis, aki az elhunyt múmiáját tartja, és Petubastis, a kos standard és az Abydos fétis (Osiris szimbóluma, aki a feje megtekintve és ben Abydos kultikus szimbólumként fogadták el). Jobb oldalon egy dobozon kuporgó istennő, az ülő sírúr, aki vízáldozatot kap a faistennőtől, és Anubis a leterített múmia fölé hajolva.
A Keleti fal hasonló felépítésű, mint az ellenkezője. A legfelsõbb regisztráció elsõ dupla jelenete megmutatja, hogy Anubis (?, Bal) és Horus (?, Jobb) hogyan imádják Osirist. Középen három isten imád egy abydosi fétist. Bal oldalon egy sólyomfejű isten, Isis és Anubis, a jobb oldalon Thoth egy holdkoronggal, Nephthys és egy másik isten. Jobb oldalon 13 isten térdre kuporodik egy papirossal.
A középső regiszterben ismét van egy rés a Ba-Madarak a tüskékben. A fülke bal végén, valószínűleg a fején, az elhunytak görög-római stílusú mellszobra látható. A bal oldalon látható Anubis isten múmia formájában, mellén jelvényekkel, amint az Oziriszből másként ismert. A jobb oldalon a sír urat Anubis, Maat, az igazságosság istennője és Thoth vezeti a trónra lépő Oziriszhez.
A legalacsonyabb regisztrációnak öt jelenete van: Az első az ülő sírúr egy pap előtt víz- és tömjénáldozattal, áldozati asztallal és a faistennővel. A következő jelenetben az elhunyt múmiáját Anubis tartja. Egy áldozathordozó egy dobozzal követi. A negyedik jelenetben a sírúr Horus négy fiát imádja, akik megvédik a belsõ üvegeit. Az utolsó jelenetben az látható, ahogy hat férfi húzza a halottaskocsit, rajta a múmiával.
A délkeleti bejárati fal ismét két regiszterrel van tele. Fent egy íj lövő majom, talán Atum alkotó és égisten, valamint egy talapzaton Tithoes (más néven tutu) szfinx alakú nap és teremtés isten. Alatta sakálfejű és bes alakú démon került ábrázolásra késsel. Ez a fal is tele volt udjat szemekkel, és a katasztrófa elhárítására szolgált. A teremtés istene, Tithoes csak a 26. dinasztia óta tartózkodik benne Kalabsha elfoglalja és csak abban birtokolja Ismant el-Charab neki szentelt templom.
A takaró van egy egyszerű állatöv tizenkét mezőjével, amelyet a sarkokban térdelő istennők tartanak sólymok és papiruszos csónakok jelenlétében. Középen egy férfi mellszobrát ábrázolták, amely valószínűleg olyan csillagot képvisel, mint a Jupiter vagy a Szaturnusz. A felirat tartalmazza a sírúr óhaját, hogy biztonságosan megérkezzen Osirisba a halottak birodalmában.
Petosiris sírja
A 2 Petosiris sírja(25 ° 40 ′ 52 ″ É28 ° 50 ′ 18 ″ k), P3-dj-3stjrt, a Petubastis-tól jobbra (keletre) található. Az első vagy a második században hozták létre, később, mint Petubastisé. A bejárat egy első szobába vezet, amely körülbelül 3,5 méter hosszú, 2,5 méter széles és 1,75 méter magas. A jobb (keleti) fal közepén egy járat vezet egy második sírszobába, amely kb. 2 méter széles, 4,5 méter hosszú és 1,65 méter magas. Mindkét sírteremben vannak fülkék a holttestek fogadására. A reprezentációkat szinte kizárólag két regiszterben végzik. A színészek egy alapvonalon állnak. A jelenetek a tetején, csillagos égbolt mellett fejeződnek be.
A bal (dél-nyugati) bejárati fal jelenetei a Nyugati fal el. A bal oldali felső regiszterben a súlyosan megsérült sírúr Maat istennő előtt van. Őket az óra hat istennője követi, akik meghúzzák a nap uszályát, amelyen a kosfejű napisten található. Az uszály végén a kötelet egy kosfejű isten és egy istennő tartja. A fal jobb végén az írnok isten Thoth látható egy oroszlánon, valamint egy bes-figura isten és egy majom, akik mindketten két kést tartanak. Az alsó regisztert hét isten vezeti be múmiakötésekkel és szódás tálakkal. Ezt követi Anubis, Hórusz négy fia, egy napszemű istennő és két szálka egy tehénistennő előtt, aki egy szentélyben van az elhunyt és az ő múmiájával. Ba-Madár áll, Ptah pedig a szentélyben.
A felső regiszter közepén Északi arc, amelyet egy fülkében helyeztek el, a sír elrendezett múmiája, bal oldalán Nephthys istennővel, jobb oldalán Izisz istennővel. A fülke keskeny oldalán nőket ábrázoltak múmiakötéssel és szódatartóval. A fülkétől jobbra Horus, az állatok hódítója van egy teknősön.
Az alsó nyilvántartásban egy szárnyas ember látható, balra előtte egy ellenség, akit eltalált egy nyíl, jobb oldalán pedig egy mezei istennő ajándékokkal.
Most következik az északi Keleti fal A sír talán legérdekesebb jelenete: a sírúr Petosiris frontálisan, görög-római stílusban jelenik meg, tunikába öltözve a szoba teljes magasságában. Tőle jobbra egy ember és egy nílusi isten hoz tál kenyéráldozatot. Az utolsó két ember között szőlő van. A bal oldali felirat megnevezi a sírurak óhaját, hogy Osiris legyen és belépjen a holtak birodalmába.
A második temetkezési kamrába való áthaladás jobb oldalán az ábrázolás ismét két regiszterben található. Sakál- és emberfejű imádók a felső nyilvántartásban Ba-Madarak a napisten (matrica a Holtak könyvéhez 16). Az alsó nyilvántartást a halottak ítéletének szentelik. Balra Horus és Anubis tartja a mérleget. Balra a mérleg fölött a sírúr és Maat istennő. A mérleg jobb oldalán Thoth írástudó isten dokumentálja a halottak ítéletének pozitív eredményét a holttestfaló és Osiris isten előtt.
A délkeleti Bejárati fal a felső jelenetben egy szentélyen kuporgó sólyom látható, alatta két női térdelő alak látható. Az alsó regiszterben egy szfinx áll, valószínűleg a nap és Tithoes teremtő isten, a hátán Horus és Thoth.
A takaró az első szobát állatöv díszíti. Ez az állatöv és a szomszédos szoba sokkal összetettebb, mint Petubastis sírjában. A kört, amelyet kétfejű lény kígyó és krokodil fejjel vesz körül, négy szárnyas istennő tartja a bikafejek jelenlétében. A középső mező egy férfi mellszobrát (Szaturnusz), egy nő mellképét (Vénusz), az északi csillagképet, alatta pedig két másik férfi mellszobrát mutatja (Jupiter, Merkúr).
A Feltárja a második temetkezési kamrába való átjáróban a kígyóbotok és a kígyók viselik az egyiptomi felső és alsó koronát.
A felső regiszter a Nyugati fal a második kamra tükörkép, térbeli okokból a megfelelő jelenet lerövidül: A Ba madár vízajánlatot kap Nephthytől, az istennő mögött egy szkarabeusz az újjászületés szimbólumaként és egy sakál van a mellkasán. Az alsó regiszterben a Horus-sólyom és Tithoes isten egy-egy talapzaton áll.
A Északi arc ismét fülke van a felső regiszter területén. Ebben Anubis a lefektetett múmiánál áll Nephthys és Isis szárnyas istennők jelenlétében. Alul van egy szárnyas ember, aki előtt balra térdelő ellenség, jobb mögött megkötött ellenség áll.
A felső nyilvántartás déli részén a Keleti fal megint van egy fülke. Az északi részen a fülkéig Petosiris, a sírmester látható, amikor Anubisból Osirisbe vezetik. Osiris mögött Horus, Isis és Nephthys áll. A fülkében megismerheti Anubist az Isis és Nephthys elé kirakott múmia és két múmiás kötést és szódás tálat tartalmazó nő alapján. A bal keskeny oldalon egy ember a tisztelet gesztusában és az Ízisz csomó amulettje, mint Izisz szimbóluma, a szemközti keskeny oldalon pedig egy imádó ember, akinek Djed oszlopa az Osiris szimbóluma. A jobb szélen egy alacsonyabb egyiptomi koronájú kígyó és egy víziló istennő következik.
Az alsó regiszterben Nephthys, Isis és Anubis áldozatot hoz Ozirisz előtt, akit Thoth követ. A következő jelenetben a sírúr imádja a kaput és annak kapuőrét. Továbbá egy ellenséget egy nyíllal üti meg egy majomisten. A következtetés a halott Sokar istenének barokkja.
A felső regiszter a Déli fal kettőt mutat Ba-Madarak, akik keselyűt imádnak. Az alábbiakban ismét a halottak ítéletének mérlegelési helyzete látható. A holtfaló, Horus négy fia jelenlétében Thoth beszámol Ozirisznek a bírósági döntés pozitív eredményéről.
A déli felső regiszterén Nyugati fal megkapja a Ba-Madározzon vízzel való felajánlást Izisztől - másrészt Nephthysről van szó. Bal oldalon szarkabab és sakál látható egy dobozon, jobb oldalon egy Djed-oszlop és az Isis-csomó. Az alsó nyilvántartásban egy bal oldali nílusi isten, a jobb oldalon egy mezei istennõ szõlõ, datolyapálma, olajfa és gabona.
A takaró ebben a szobában egy állatöv található, amelyet négy szárnyas istennő tart tizenegy madár jelenlétében. Az állatjelek közé szkarabeut és reggeli kérget választottak szkarabeuval. Középen egy férfi mellszobra (Szaturnusz), Horus isten két krokodilon és egy nő mellszobra (Vénusz). Az állatöv délnyugati részén a Jupiter, a Merkúr, a Mars és a Hold (Luna) ábrázolása található. Az állatöv keleti részén egy szárnyas, karbamidot tartalmazó udzsaszem tekinthető a hold szimbólumának.
konyha
- El-Qasr pihenőház. Tel.: 20 (0)92 286 7013. A többi ház El-Qaṣr városában található, közvetlenül az utca északi oldalán. Van egy hátsó kertje. Előzetes foglalás ajánlott.
szállás
Szállás elérhető bátorság, ban ben Qasr ed-Dachla, ban ben Biʾr el-Gebel és ezen az úton haladva Bátorság.
kirándulások
Célszerű Qārat el-Muzawwaqába látogatni Qaṣr ed-Dāchla és Deir el-Ḥagar kapcsolodni.
irodalom
- : A Dachla Oasis emlékművei: Ahmed Fakhry birtokáról. Mainz: Gügyög, 1982, Régészeti kiadványok; 28., ISBN 978-3-8053-0426-9 , 70–117. Oldal, 20–50., 63., 70–74. Panel, különös tekintettel a 70–101. Oldalra, az itt található demotikus graffitiket a többi oldalon leírjuk.
- : Római az életben, egyiptomi halál: Petosiris festett sírja a Dakhleh oázisban. Ban ben:Kaper, Olaf E. (Szerk.): Élet peremén: a dél-egyiptomi sivatagokban élünk a római és a korai bizánci időszakban. Szenvedni: Kutatóiskola CNWS, 1998, CNWS kiadványok; 71., ISBN 978-90-5789-015-4 , 253-270.
Egyéni bizonyíték
- ↑Edmonstone, Archibald: Utazás Egyiptom felső két oázisába, London: Murray, 1822, 47. o.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (szerk.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situès à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait medált les années 1815, 1816, 1817 és 1818, Párizs: Imprimerie royale, 1821, 99-105., Különösen 103. o.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Párizs: Imprimerie Royale, 1826, 1. kötet, 221. o.
- ↑: Három hónap a líbiai sivatagban. Cassel: Halász, 1875, P. 131. Reprint Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908-ban tett teve-utazás folyóirata, New York: Metropolitan Museum, 1936, 35. o., XXIX - XXX.
web Linkek
- Deir Abu Metta és Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis Project
