 Kalabsha templom az Asszuán magas gát felől nézve | ||
| Új Kalabsha · كلابشة الجديدة | ||
| Kormányzóság | Asszuán | |
|---|---|---|
| magasság | 191 m | |
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:  | ||
| elhelyezkedés | ||
| ||
Új Kalabsha vagy Kalabsha el-Gadida (is Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arab:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) vagy. Új Asszuán vagy Asszuán el-Gadida (Arab:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) a sziget nyugati partjának közelében található régészeti lelőhely Nasser-tó ban ben Egyiptomkörülbelül 9 kilométerre délre az Asszuán magas gátjától Itt újjáépítették Kalābscha és Beit el-Wālī templomokat, Qirtāsī kioszkját és a Dedun kápolnát, mert eredeti helyükön voltak a Nasser-tó elárasztotta volna. A Nasser-tó fáraó emlékei a Unesco világörökség része.
háttér
odaérni
Autóval és hajóval
Új Kalabsha-nak nincs közúti kapcsolata.
Az Új Kalabsha / Új Asszuán látogatása összekapcsolható az Asszuáni Magas Gát látogatásával, ahonnan a Mandulis templom már látszik. Taxival a reptéri úton halad a magas gát felett, a 1 Magas gát emlékmű és egynél 1 Konzerv halgyáramíg 2 Csónak kikötő Új Kalabsához / Új Asszuánhoz. Új-Kalabsha szigete a 3 Rakodópart másik pedig dél felé 4 Rakodópart a sziget keleti oldalán.
A taxizás kb. 50 LE. Egy 5 parkolóhely a Hochdamm-emlékműtől északra található. Motoros hajókkal lehet elérni a régészeti lelőhelyet. A kapitányokkal nehéz megbirkózni, az LE 30-asok minden bizonnyal elegendőek az átkeléshez és egy órás tartózkodáshoz. A hajóvezetők azonban gyakran LE 100-at kérnek. Egy óra elegendő egy áttekintő látogatáshoz. Ha többet szeretne meglátogatni, két-három órára kell számítania.
Vonattal
Harmadik osztályú vonatok járnak Asszuántól Hochdammig óránként. A viteldíj kb. LE 1. A 6 utolsó megálló után a kompkikötő közelében található magas gáttól délkeletre van Wadi Halfa. Innen meg kell próbálni stoppolni a hajó dokkjáig, ami nem lehet könnyű.
hajókázás
Új-Kalabsha meglátogatása hajókirándulással is lehetséges Nasser-tó lehetséges. Ez lehetővé teszi a Nasser-tó mentén található összes műemlék meglátogatását is.
mobilitás
A terület kezelhető, és minden helyszín gyalogosan elérhető.
Látnivalók
Nyitva tartás: 9–17. A felvételi ár LE 60 és LE 30 a hallgatók számára (2019/11-től)
Kalabsa Mandulis temploma
A 2 Kalabsha temploma
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, a nap és a termékenység szubúbiai istene Mandulis (is Merul), a helyi isten egyenlő a helyi Hórussal. A templom eredetileg kb. 50 km-re délre volt Asszuán a Nílus nyugati partján Kalābschában (arabul:كلابشة, Az ősi (görög) Talmis (régi-Äg. Termes). A mai templom egy új épület, Augustus római császár idejéből, aki templomát egy templom alapfalaira építtette VII. Ptolemaiosz számára, aki viszont a 18. dinasztiából származó szentély helyén építette templomát. A templom Núbia egyik legszebb és legnagyobb, még akkor is, ha a díszítése befejezetlen maradt.
A 72 × 36 m Homokkő templom egy nyitott udvarból, a templom előcsarnokából és három egymást követő szentélyszobából áll. A templomot, ahová keleten 32 m hosszú autóúton vezetnek be, kőfal veszi körül. A galéria délnyugati részén nilométer található. A templomtól északnyugatra egy IX. Ptolemaiosz idejéből származó kis kápolna található, amelyet Elefanin, Khnum, Satis és Anukis hármasának szenteltek.
Amikor végigsétál a Oszlopok az ember a jobb oldali Augustus császárt ismeri fel Horus előtt. A 14 m magas, alig díszített pilon, amelyet a déli felében lépcsőn lehet megmászni, az előtér keleti végét alkotja oszlopcsarnokaival, eredetileg három oldalon növénytőkés oszlopokkal. Az oszlopsorok hátulján számos díszítetlen szoba található.
A Templomfront növénytőke-oszlopokkal ellátott gátfalak alkotják. A bal oldalon látható, hogy Augustus ritmusosan megtisztul Thoth és Horus által. Az ellenkező oldalon megsemmisült embereket láthat Mandulis és Isis előtt. A jobb oldalon számos felirat díszeleg, például Aurelius Besarion helyi stratéga felirata, amelyben felszólította a helyi sertéstenyésztőt, hogy hajtsa ki szarvasmarháikat a templomból, két dedikáló felirat, egy meroitic felirat Klemamye király Kharamadeyától és egy felirat a Silko napata keresztény király, Silko, aki itt dicséri győzelmét a Blemmyes felett görögül, amely fejlesztésre szorul. A jobb szélen egy keresztény herceg falfirkáit láthatja lóháton.
Ami ma fedél nélküli Csarnok csak a hátán van díszítve. A bal oldali három regiszterben látható ptolemaioszi király áldozatokat hoz különféle istenségeknek, például Edfu Horusnak, Mandulisznak, Hathornak, Harpokratésznek, Izisznek és Ozirisznek; a második nyilvántartásban a templom alapítója, II. Amenhotep bort áldoz Min-Re és Mandulis számára. A „Három fiatalember a tüzes kemencében” ábrázolása természetesen a keresztény időkből származik. A jobb oldalon látható, hogy a király számos áldozatot végez számos isten előtt, itt Amun, Thoth és Chons előtt is. A legfelsőbb nyilvántartásban láthatja a királyt az ellenség legyőzése során Horus, Shu és Tefnut előtt. Az ajtó bordázatán Traianus császár látható kettős jelenetben, áldozatot hozva Mandulisznak, Ozirisznek és Izisznek.
A következő kettőben Lobbik és a Szentély a királyt számos áldozatban ismerik fel a helyi és más istenek előtt. Ezenkívül az első szobában az istenek ábrázolása látható az alsó falterületeken. Az első előcsarnokban balra lépcső vezet a templom tetejére. A hátsó szentélyben a hátsó falon láthatja, hogyan áldozza a császár a lótuszvirágokat Ízisznek és Harpokratésznek, vagy Mandulisnak és Butónak (Wadjet). További áldozati cselekmények találhatók a fennmaradó falakon.
A Templom külső a külső hátsó fal kivételével nincsenek díszítve. Kettős jelenetben az áldozó király látható Isis, Horus és Mandulis előtt, vagy Osiris, Isis és Horus előtt.
Néhány keresztény képviselet a templom keresztény időkben történő használatáról tanúskodik.
Német segítséggel a templomot 1961 és 1963 között áthelyezték, és az áttelepített emlékek közül elsőként 1975-ben nyitották meg a nagyközönség előtt. A szigeten volt egy korábbi templom, amelyet az alapjaiban találtak, amikor a Kalabsha templomot áthelyezték Elefántszerű nál nél Asszuán újjáépítették. A templom ptolemaioszi kapuját a Németországi Szövetségi Köztársaság kapta ajándékba. Ma van Fánk Egyiptomi Múzeum látható.
Dedun sziklakápolna
Délnyugatra a templomegyüttes mögött még mindig láthatja a 3 A núbiai Dedun isten kápolnája (Dedwen)[1], a tömjén adományozója. A Hemispeos egy 11,5 méter hosszú nyitott udvarból áll, amelyet a szikla és egy szomszédos szikla elé építettek, és amely egykor délnyugatra a Mandulis-templom előtt volt. Magát a sziklakamrát el kellett hagyni. Csak a szikla kamrájának átkötőjét díszítették. A szikla kápolnától közvetlenül délre található a Amenemope sztélé, a várhegy déli hegyfalából előkerült szikla rúd Qaṣr Ibrīm fűrészelték. Az alapító Amenemope ezután dicsérte I. Széti győzelmét a núbiaiak felett.
Qirṭāsī kioszk
A 4 Qirtāsī kioszk (Qertassi és Kertassi is,قرطاسي, Qirṭāsī, vagy arabul:كيرتاسي, Kīrtāsī), Az ősi Tzitzis vagy. Qirtās, ma a Mandulis templomtól délre található. Eredetileg Dābōd (Debōd) és Tāffa (Tāfa) között állt Kalābschától északra, körülbelül 40 km-re délre. Asszuán egy ősi kőbánya bejáratánál. A kioszk hasonló a belépőhöz Philae templom, körülbelül 8 × 10 m méretű. Két Hathor és négy növény összetett oszlop ma is a kioszk díszítésének része. Az oszlopokon található több felirat mellett Isis-Hathor előtti fáraót és Harpokratész felismeri az északnyugati oszlopon található unió szimbólumot.
Ramszesz temploma ’Beit el-Wālī II
Ha északra megy a Mandulis templom körül, akkor eléri 5 Ramszesz II sziklatemploma nak,-nek Beit el-Wālī (بيت الوالي, Csali al-Wālī, „Kormányzó házaEredetileg Qirtāsī és Kalābscha között található. A templom, amelyet keleten adsz meg, valószínűleg Amun-Re-nek szentelt, és egy hosszúkás, 6 m széles és 12,5 m hosszú előcsarnokból áll, amelynek alsó részét a sziklából faragták és vályogboltozattal zárták be, a keresztirányú oszlopos előcsarnok és a Szentély (Szentek Szentje). A ma hiányzó hordós boltozat feltárja az előcsarnok történelmileg legértékesebb ábrázolásait.
A Posta az előcsarnokba Ramszesz II látható a tisztítási szertartáson, a felfedések a Ramszesz II patronjait hordozzák.
Ramszesz II előcsarnok a núbiai (déli fal) és a szíriai (északi fal) elleni kampányait ábrázolja. ban,-ben Harc a núbiaiak ellen az egyik Ramses II-t két fiával, Amun-her-wenemef-rel és Cha’emwaset-kel külön szekerekben ismeri fel, amikor áthajtják a núbiakat és maguk elé hajtják a núbokat. A szekér előtt pálmafák alatt látható a núbiai falu, ahol a lakosok dolgoznak és a núbiak elfogják őket. Egy másik jelenetben II. Ramszesz egy pavilonban fogadja a núbiak tisztelgését. Köztük van egy núbiai nő, aki kosarában hordja gyermekeit.
Öt jelenetben a Csata a szíriaiak ellen Az északi falon látható: Magas tisztviselők jelenlétében Amun-her-wenemef herceg rabokat visz a II. Ramszesz elé a pavilonban, II. Ramszesz leüt egy szírit, II. Ramszesz szekerével átgurul a szírek felett, és másokat hajt. előtte II. Ramszesz meghódít egy szír erődöt és ledönti a szíreket.
A nyugati szomszédos keresztirányú terem II. Ramszesz számos áldozat, elnyomás és rituális cselekedet előtt látható Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis és Satis előtt. Sok esetben a reprezentációk továbbra is eredeti festéssel rendelkeznek. A külső hátsó sarkokban szoborcsoport látható: a bal oldalon Ramses II Horus és Isis között, a jobb oldalon Khnum és Anukis között ül. Az oszlopokon és az architraveken felirat szerepel a királyi nevekkel és a hozzájuk tartozó epitétekkel.
Be is Szentély az egyik Ramses II-t áldozati és rituális cselekedetekkel végzi, beleértve azt is, hogy Anukis vagy Isis hogyan szoptatja a fiatal Ramses II-t. A hátsó falon lévő szobor fülke megsemmisült: bizonyára van egy olyan csoportunk, amely hasonló lenne a Abu Simbel megtalált.
Garf Ḥusein temploma
A templom 6 Főzés (is Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, Ǧarf Ḥusain), a Qirṭāsī kiosztól nyugatra építették.
Steles
A Mandulis-templom templomházától északra volt a 7 Schellal rúd Psammetich feliratával II. A rózsa gránitból készült rúd az Asszuántól délre fekvő kőfejtő területéről származik.
A Kalābscha-templomtól délre több steelt és sziklamaradványt, őskori kőfaragványokkal, úgynevezett petroglifákat állítottak fel. Az alábbiakban egy 8 Stele Sethos ’I.
szállás
Szállás a közelben található Asszuán vagy a tengerjáró hajóján.
kirándulások
- Új Kalabsha látogatása összehasonlítható a Asszuán, Asszuán magas gátja vagy más emlékművek Nasser-tó csatlakozzon.
irodalom
- Kalabsha templom
- : A Kalabchah templom. Le Caire: Impr. De l’Inst. Français d. Régészet Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10..
- : Kalabsha: Núbia legnagyobb temploma és megmentésének kalandja. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: A templom építészete és építéstörténete. Berlin: Férfi, 1970, Régészeti kiadványok; 1.
- : Kalabsha templomai. Kairó: Német Régészeti Intézet, 1975.
- : Kalabsha ptolemaioszi szentélye: rekonstrukciója az Elephantine-szigeten. Mainz: Zaberntől, 1987, Régészeti kiadványok; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedun sziklakápolna
- : A Kalabchah templom; Vol.2. Le Caire: Impr. De l’Inst. Français d. Archeology Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, 331-337. Oldal, panelek CXV, CXVI.
- Qirṭāsī kioszk
- : Debodtól Bab Kalabsche-ig. Le Caire, Lipcse: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les temples immergés de la Nubie; 2, 123-179 (1. kötet), 50-60 panel (2. kötet).
- Beit el-Wālī temploma
- : Bet el-Wali sziklatemploma. Le Caire: Impr. De l’Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temples immergés de la Nubie, [10].
- : A Beit el-Wali Ramesses-templom II. Chicago, Ill.: Univ. a Chicago Press, 1967, A Chicagói Egyetem Keleti Intézetének núbiai expedíciója; 1.
Egyéni bizonyíték
- ↑Maspero úgy vélte, hogy a kápolna mammisi lehetett, szülőhely. De ez a vélemény ellentmondásos.
