 El-Qalamūn iszaptégla romjai | ||
| El-Qalamun · القلمون | ||
| Kormányzóság | Új völgy | |
|---|---|---|
| Lakosok | 1.745 (2006) | |
| magasság | 107 m | |
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:  | ||
| elhelyezkedés | ||
| ||
El-Qalamun (Arab:القلمون, al-Qalamun, beszélt: ig-Galamūn, kopt: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) egy falu az északnyugati részén egyiptomi Mosogató ed-Dāchla. A település a völgy egyik legnagyobb és legfontosabb volt a magas és késő középkorban.
háttér
El-Qalamūn egy falu az ed-Dāchla mélyedéstől nyugatra, körülbelül 11,5 kilométerre Bátorság el.
El-Qalamūn az egyik legrégebbi falu a völgyben, és mellette volt el-Qaṣr a völgy legfontosabb helye sokáig. A hely az el-Qaṣr mellett volt, és a 11. században el-Qaṣaba az arab-spanyol történész el-Bakrī (1014-1094) röviden ismertette:
- „Az el-Qaṣr elhagyása után az utazó áthalad egy sor szorosan közeli falu között. Qaṣr Qalamūnba érve észreveszi, hogy a víz keserű ízű. De a lakók isznak és használják is, a földjük öntözésére is. Úgy vélik, hogy ennek a víznek az használata egészséges lesz. És ha kiderül, hogy élvezik a friss vizet, akkor azt mondják, hogy ez egészségtelen. "[1]
Az Amun komponens szerint a hely lényegesen idősebb lehet. Van ugyanennek a névnek egy görög változata is Καλαμών.[2] Számos javaslat szól a név jelentésére vonatkozóan. Az arabból levezetés nem abszurd Qalʿa Amūn, "Amun erődje". Gerhard Rohlfs (1831-1896) vezette az egyiptológus javaslatát Karl Richard Lepsius (1810-1884) szerint a helységnév az ókori egyiptomból származik Gel-Amun, „Amun forrása vagy disznója”. Az El-Qalamūn a görög szóból is származhatott Κάλαμος, Kalamos, származtassa azt, ami a nádat vagy a nádat jelenti.
Természetesen ez a hely szerepel Ibn Duqmāq (1349-1407) egyiptomi történész völgyében található 24 hely jegyzékében.[3] A hely nagy, és vannak szőlőültetvények is. A hely különlegessége, hogy a 15. század elején itt volt egy keresztény templom. Ez az egyik legkorábbi irodalmi bizonyság az ed-Dāchla-depresszióban szenvedő keresztények számára. A városi területről származó templomépítésről nincs régészeti feljegyzés. Talán a közeli kolostorra volt utalás Deir Abū Mattāamelyek a 4. század közepe óta léteznek.
A brit Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], aki 1819-ben járt a völgyben, csak név szerint említette a helyet Gelamoon. Az olasz Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], aki ugyanabban az évben tartózkodott el-Qalamūnban, háromemeletes házakról számolt be, amelyeket homok fenyegetett, és hogy el-Qalamūn egy [török] kormányzó székhelye volt. A 19. század folyamán azonban az adminisztratív székhelyet áthelyezték el-Qaṣrra. 1825-re a britek adták John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 férfi lakos a falu számára.[6]
A Római Birodalom bukásával a völgyet többször is beduinok támadták meg. Rohlfs és Paul Ascherson beszámolt arról, hogy 1775 körül ismét támadások történtek. Ennek eredményeként az összes délnyugati kút Wadai felé vezető úton és Dār Fūr Szándékosan elpusztított hét-nyolc napos kirándulások és katonai állomások el-Qalamūn és el-Qa .r városokban.
A német etnológus Frank Bliss megállapította, hogy a legrégebbi régészeti bizonyíték az 1696/1697 (1108 AH) van[7] amelyen további ősöket nevezik meg, amelyek körülbelül 1450-re nyúlnak vissza. A dokumentumok 1676/1677 óta léteznek (1087 AH) hozott. A faluban török származású családok éltek, például a Schurbagī klán, amelynek soraiból kormányzók (kāshifok) és más közigazgatási tisztviselők is kikerültek.
Brit térképész Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) 1704 lakost adott 1897-re.[8] 2006-ban 1745 lakosa volt.[9]
odaérni
A falut ehhez hasonlóan érik el mágikus forrás az ed-Dāchlától a főútig keresztül Qaṣr ed-Dāchla és el-Farāfra. A főútvonalról aszfaltos út ágazik le ed-Duhūstól nyugatra 1 25 ° 33 '16 "é.28 ° 56 ′ 50 ″ k hogy el-Qalamun.
mobilitás
A régi falu központja csak gyalogosan fedezhető fel.
Látnivalók
Érdemes megnézni 1 régi faluközpont(25 ° 33 ′ 10 ″ É28 ° 54 ′ 30 ″ k) vályogházaival. Néhány ház ma is lakott, más része romokban hever. A házak három emelettel és tetőterasszal rendelkeztek.
A legfontosabb épület a mecset az Ayyubid-korszakból (11./12. század), amely még mindig ép. Több oszlop támasztja a mecset tetejét, amelyet ágakkal borított fatuskókból alakítottak ki és agyaggal vakoltak. A mecset egyszerű és díszített fülkével és fából készült szószékkel rendelkezik. Zömök minaret a mecsethez tartozik. Alsó része nagyjából négyzet alakú, felső része kerek. A felső felében a minaretnek fa korlátja volt korláttal.
El-Qalamun nyugati részén volt egy 2 új mecset(25 ° 32 '46 "É28 ° 54 ′ 19 ″ k) épült.
A falutól nyugatra található a régi temető.
konyha
Éttermek vannak bátorság.
szállás
Szállás elérhető bátorság, ban ben Budchulū, ban ben Qasr ed-Dachla és ezen az úton haladva el-Farāfra.
kirándulások
Célszerű ellátogatni a kolostor romjaival rendelkező faluba Deir Abū Mattā és a falu Budchulū kapcsolodni. Az ed-Duhūs-tól el-Qalamūn felé vezető úton kitérőt tehet az ún. 3 mágikus forrás(25 ° 32 '38 "É28 ° 56 ′ 2 ″ k) Vállalatok.
irodalom
- : Három hónap a líbiai sivatagban. Cassel: Halász, 1875, Pp. 250, 295 f. Köln utánnyomása: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Gazdasági és társadalmi változások Egyiptom új völgyében: az egyiptomi regionális fejlesztési politika hatásairól a nyugati sivatag oázisaiban. Bonn: Az iskolák politikai munkacsoportja, 1989, Hozzájárulás a kulturális tanulmányokhoz; 12., ISBN 978-3921876145 89., 102. o.
Egyéni bizonyíték
- ↑: Leírás de l’Afrique septentrionale. Párizs: Impr. Impérial, 1859, P. 40. A depresszió leírásában az ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) szerepel az el-Qaṣr és az el-Qaṣaba között. Tehát nem lehet Sámuel kolostor kell érteni.
- ↑Wagner, srác: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les dokumentumok grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), 196. o., 3. lábjegyzet.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], 11. o., 12. alatt, különösen 12. o., 4. sor
- ↑Edmonstone, Archibald: Utazás Egyiptom felső két oázisába, London: Murray, 1822, 52. o.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (szerk.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situès à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait medált les années 1815, 1816, 1817 és 1818, Párizs: Imprimerie royale, 1821, 99-105. O., Különösen 102 f.
- ↑: Modern Egyiptom és Théba: Egyiptom leírása; beleértve az adott országban utazók számára szükséges információkat; Vol.2. London: Murray, 1843, 363-365.
- ↑Décobert, keresztény; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Helyrajza és geológiája, Kairó, 1901. (Egyiptomi Földtani Kutatási Jelentés; 1899,4).
- ↑Népesség a 2006. évi egyiptomi népszámlálás szerint, megtekintve 2014. június 3.
