Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (is Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arab:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, beszélt: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), rövid el-Qaṣr (Arab:القصرEz egy falu északnyugati részén egyiptomi Mosogató ed-Dāchla a kormányzóságban Új völgy. A falu északi részén található egy erődszerű iszlám óváros legfontosabb maradványa Nyugati sivatag. A völgy meglátogatásának egyik csúcspontja ennek a településnek a meglátogatása.

háttér

El-Qaṣr a völgy északnyugati részén található ed-Dāchla a főút északi oldalán el-Farāfra. A település körülbelül 31 kilométerre található Bátorság el. A falu északi részén található a régi falu központja, amelyet az 1980-as évekig laktak, és ma múzeumi falu. Azóta ez a település a Egyiptomi régiségszolgálat kutatott és helyreállított. 2002 óta az egyiptomiak átélték a Qasr Dakhleh projekt (QDP) Fred Leemhuis irányításával a Groningeni Egyetemen. A QDP elsősorban a Schihabīya kerületben működik, ahol számos lakóépületet (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el--Uthman, Beit Abū Yaḥya) és a régi mecsetet vizsgálnak, restaurálnak és ellátnak. elektromos csatlakozások (a QDP előzetes jelentései elérhetők az interneten, lásd a webes linkek alatt). Mivel ezt a települést meg kell őrizni, csak néhány helyen lehet mélyre ásni, hogy többet megtudjon az őstörténetről.

Az iszlám rendezés a Római erőd (Erőd) létrehozva. Nem zárható ki, hogy az erőd Ptolemaiosz (görög) időkben épült. Az erőd falainak egyes részeit 2006-ban fedezték fel a QDP tudósai. Ezek a falak a régi mecset Schihabīya negyedében hat méter szélesek voltak és még mindig öt méter magasak voltak. Félkör alakú tornyok voltak a fal része. A későbbi település építőanyagát is kivonták az erőd falából. Ha alkalmanként postulálják is, egyelőre nem találtak korábbi kopt-keresztény település nyomát. Eddig a római templomnak sincsenek jelei. Az el-Qaṣr-ban található Thoth templom domborművei, amelyek többnyire ajtókeretekbe vannak építve, a következőkből származnak: Amḥeidaamely el-Qaṣrtól 3,5 kilométerre délnyugatra található.

ban,-ben 11. század jelentette az arab-spanyol történész el-Bakrī (1014-1094) a Dāchla-mélyedés három településének forrásairól: el-Qaṣr, el-Qalamun és el-QaṣabaAz el-Qa Qr-ről azt írta:^[1]

„A belső oázisban [szintén ed-Dāchla] sok patak található, erődszerű települések és nagy a lakosság száma. Az egyik ilyen erődszerű település, amelyet el-Qaṣrnak, az "erődnek" hívnak, egy nagyon gazdag forrás közepén található [egy tó táplálja]. A víz több ágra osztott csatornákon keresztül távozik a vízmedencéből, és a megművelt föld, a datolyapálma és a gyümölcsfák öntözésére szolgál. "

Ibn Duqmāq (1349–1407) egyiptomi történész megemlítette az el-Qaṣr mélységben található 24 falu listáján, és kijelentette, hogy itt forró források és fürdő találhatók.^[2]

Nem csak az épület szövete, az is írott hagyatékok mint például az áthidaló gerendák és ennek a helynek a dokumentumai a legrégebbi a völgyben találhatók. A Beit Ibrāhīmnál található legrégebbi ajtórúd Kufic feliratát 924-es évszámmal látták el AH (1518), és ez a legrégebbi antik antik dokumentum az egész völgyben.^[3] Ezek a gerendák és az azt követő dokumentumok azt mutatják, hogy ez a település a 16. században virágzott, amely akkor már városi jellegű volt.

A Qasr Dakhleh projekt számos, kézzel írott szöveget és feliratos kőszilánkot (ostrakát) is készített a 16. és 20. század eleje között. A betűtípusok többsége a 17. és a 18. századból származik. Század. Számos dokumentum jogi dokumentum, amely szabályozza a föld vagy a fák eladását vagy bérletét, valamint a vízjogokat, a betakarításból származó bérleti díjakat, a családi ügyeket (adósságok és kötelezettségek rendezése, házasságkötés, öröklés, gondnokság) és pénzügyi kérdéseket (adók, számlák). A legrégebbi jogi okirat alapító okirat, waqfīya, 1579-ből (987 AH) hossza meghaladja a egy métert. A legfrissebb szöveg 1937-ből származik. A leletek között kosár és kerámia is található. A kerámia mind a római, mind a mameluki, mind a korai oszmán időkből származik. A tárgyak között voltak vízikancsók, kádak, palackok és kancsók.

A német etnológus Frank Bliss megjegyezte, hogy elsőként Lakosok a Quraīschīya klán, amelyet itt dokumentáltunk az említett 1518-ból származó átmenőgerenda fölött, kivonult Mekka és a falu keleti részén élt. A Hejazból származó Khalaf-Allāh nemzetség nyugaton telepedett le, a Dīnārīya a nyugati Nílus völgyéből az északi el-Gīza közelében, a Shurafa pedig délen. Más klánok, például az er-Radwān, csak 1800 után telepedtek le.

A 19. század eleje óta többen turnéztak Európaiak a mosogató. Még ha elsősorban az ősi helyekre is összpontosítottak, némi információt is hagytak a faluról. A brit Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], aki 1819-ben járt a völgyben, kerteket és kénes forrásokat talált el-Qaṣr-ban. Az olasztól Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]akik ugyanabban az évben az el-Qaṣr-ban tartózkodtak, és a franciáktól Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], aki a következő évben ellátogatott az oázisba, a lakosok száma 2000-ről származik. Az El-Qaṣr tehát az oázis 5000 lelkének többségét alkotta. 1825-re a britek adták John Gardner Wilkinson (1797–1875) kijelentette, hogy a faluban 1250–1500 férfi lakos él, és hogy a Quraīschīya klán 400 éve él itt.^[7] Honfitársa George Alexander Hoskins (1802–1863), aki itt maradt 1832-ben, megjegyezte, hogy a város egyetlen különlegessége a kén- és a vasrugó.^[8]

Sokkal többet tudott Német afrikai felfedező Gerhard Rohlfs (1831-1896) jelentésére. 1873-ban tett látogatása során ragaszkodott ahhoz, hogy egyszerűen járja be a várost. Többek között meg akarta ismerni a kézműveseket. A városban több szakma is működött. A hagyomány a családban maradt, és a mesterséget a férfi vonal örökölte:

„Annak érdekében, hogy megismerhessük ezeket a mesterségeket és azok lehetőségeit, egy nap a városban tettünk egy túrát, a polgármester, a Medicinalrath és más olyan személyiségek kíséretében, akik ingyen rágták az agyukat arról, hogy miért egyesítjük a cipészt, ill. az esztergáló meg akart látogatni. Ezeken kívül volt még asztalos, több molnár (a faluban három nagy ökörhajtású malom van), két kovács, egy fegyver és egy kovács, végül egy lepárló, akik rossz dátumokkal foglalkoztak rossz retortákban. . Pedig jó üzletet folytatott, többek között a polgármester is jó vevő volt rá. Nincs szabó, mert a legtöbb ruha készen áll a Nílus völgyéből, vagy a szegényebb emberek maguk készítik őket. Egy nagyon ötletes gépet használnak a pamut tisztítására, amelyet a nők az utcán végeznek. A pamutot két hengeren keresztül húzták át, és így kiszabadították a kapszulákból. "^[9]

Állítólag a város 6000 lakosa volt, beleértve három szomszédos települést (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). A városban és annak közelében több meleg vas- és kénforrás volt, amelyeknek mintegy 100 méter mély kutakból 33–38 ° C-os meleg vizet hoztak létre, amelyet egy medencébe vezettek. A vizet agyagkancsókban tartották ivás céljából. A víz hideg állapotban iható volt. Az egyik legfontosabb személyiség Hassan Effendi volt, aki egykor a Nílus völgyében gazdálkodott, később pedig a francia Lefèvre bányamérnök szolgája volt, aki 60 új kutat épített itt Dāchlában. Rohlfs megállapította, hogy a város jól megépült. De az utcák keskenyek, görbék voltak, átépültek, majd sötétek és tele voltak szeméttel. Néhány ház négy szintes volt. Négy mecset és egy Zāwiya tartozott a faluhoz Sanūsī testvériség.

Fényképei Philipp Remelé (1844–1883), a Rohlfs-expedíció résztvevői általános nézeteket mutatnak be, a falu körüli falát, különféle házak részleteit, a Naṣr-ed-Dīn mecsetet és minaretjét.

Brit térképész Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) 1897-re 3758 lakost adott.^[10] 2006-ban 4474 lakos élt itt.^[11]

odaérni

A falu és a régészeti lelőhely az ed-Dāchla irányából a főúton keresztül érhető el el-Farāfra. Mūṭ felől kisbusszal is el lehet jutni a faluba az ott található mecset térről. A busz ára LE 2 (3/2008-tól).

A faluban nincs gyűjtőhely minibuszok számára. Az El-Qasr Resthouse üzemeltetője, Homda segít a taxi foglalásában.

mobilitás

A falu utcái részben burkoltak. Az óváros csak gyalogosan fedezhető fel.

Látnivalók

El-Qaṣr óvárosa

Nagyváros óvárosa Qaṣr ed-Dāchla naponta reggel 8 és 17 óra között érhető el, a belépési díj LE 40, a külföldi hallgatók számára LE 20 (2019.11-től). A Qaṣr ed-Dāchla komplexumnak van egy kis néprajzi múzeuma is.

A régi faluközpont meglátogatása a Naṣr-ed-Dīn mecset környékén kezdődik. Itt jól látható a környező fal, amelyet erődítésre használtak.

Az első cél az 25.69882328.8831611 Naṣr-ed-Dīn mecset(25 ° 41 ′ 56 ″ É28 ° 53 ′ 0 ″ k). De csak a Naṣr-ed-Dīn minaret (arabul:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) az Ayyubid-korszakból származnak (11./12. század). A 21 méter magas minaret vályogtéglából épült, és három emeletből áll. A kiálló fagerendák azt jelzik, hogy a minaretnek egyszer két körbefutó galériája volt. A fa teteje elveszett. Elvileg meg lehet mászni a minareten. A kapcsolódó mecsetet megsemmisítették, és a 19. században a jelenlegi új épület helyébe lépett. Ez az imaházból áll, ahol imaház és szószék található, valamint a Naṣr ed-Dīn mauzóleuma, amelynek kupola van. A mauzóleum falain barna felirat található a Korán verseivel, de egy másik imaház is található.

Most kezdődik a tényleges falusi túra a szűk utcákon, amelyek helyenként át vannak építve. A Házak, amely akár négyemeletes is lehet, légszárított isztéglából építették és vakolták. A tetőterasz téglából vagy pálmalevélből készült korláttal rendelkezik. Az ablakok kicsik, gyakran nyitva hagyva, de fatörzsekkel, ablakkereszttel vagy tégladíszekkel is díszítik. A bejáratot faajtóval zárták be. Sok esetben a felső végét egy áthidaló gerenda alkotja. Mindezek a gerendák akácfából készülnek. Arab feliratúak, a végén díszek vannak, vasszegekkel rögzítve. Az írott formák vagy kufic, az oszmán Nas.chī vagy a dekoratív Thuluth. A feliratok megadják a lakástulajdonosok, építők és asztalosok nevét és az építkezés dátumát. A legrégebbi bár 1518-ból származik. Az ajtó felett gyakran téglákkal díszített félkör található. Néha különböző színű téglát használnak erre. A helyiségek mennyezete félbevágott pálmatörzsekből jött létre, amelyek pálmaágakkal voltak összekötve. A teteje agyag esztrichet kapott.

Az egyik első ház a Tanács tanács. Bejárata miatt kiemelkedik. A jobb oldali oszlop fáraók hieroglifáit hordozó mészkőtömbökből készül. A római Thoth templomból származnak Amḥeida. Természetesen ennek az ajtónak díszes áthidaló gerendája is van. Az egyszárnyú ajtó szilárd és szegezett. Az őrök természetesen kinyithatják ezt az ajtót. Mögötte egy nagy terem található, oldalain kőpadokkal. A falakon ablakok díszítik.

A következő impozáns épület a Qaṣr Madrasa. A kétszintes épület vályogtéglából épült. Eredetileg az épület valószínűleg iskolát alkotott az Ayyubid iszlám iskolák hagyományai szerint, és az Iwanban volt az egyetlen tanterem. De felmerül az az elképzelés is, hogy az épület egy szórakozásra és szórakozásra használt oszmán palota része lehetett. A későbbi időkben az épületet tárgyalóteremként használták. Több helyen boltívek vannak, sokszínű téglával.

A következőkben többekkel találkozik Kézműves vállalkozások. Ide tartozik a gabonamalom, az olajmalom, a kemence és a fazekasság. A múzeum munkatársai ma is a kovácsban és a fazekasságban dolgoznak.

Van még egy a Schihabīya kerületben régi mecsetamely az ősi erőd délkeleti sarkában található. Zárófallal és déli és keleti udvarral rendelkezik. Utoljára 1717-ben (1129 AH) felújított mecset Mekka felé orientálódik, két sora három oszlopos és egyszerű imaháza van. A már nem teljesen megőrzött minaretnek körülbelül négyzet alakú alsó része van, amelyen a kerek felső rész található.

Néprajzi Múzeum

A szabadtéri múzeumhoz tartozik egy néprajzi múzeum is, amely az oszmán kori Esch-Sharif Ahmed házban található (1679/1680, 1090). AH) kapott helyet. Vezetője Aliya Husszein asszony. A belépési költségek LE 5. A különféle helyiségekben az oázis életének különböző aspektusait mutatják be kiállítások, modellek és számos fénykép felhasználásával. Ha van ideje, akkor is meg kell látogatnia a szélesebb körű néprajzi múzeumot Bátorság látogatás.

temetők

Az óváros északkeletén van egy 25.70189528.8854122 temető(25 ° 42 ′ 7 ″ É28 ° 53 ′ 7 ″ k) több sejk sírral. Az iszlám kupolás sírokat vályogtéglából építették és agyaggal vakolták. Odabent csak a cenotaph, vagyis egy síremlék látható a tényleges temetés felett.

üzlet

A Qaṣr Madrasa területén a kézműves termékeket ajándéktárgyakként értékesítik.

konyha

• 25.69486228.8824751  El-Qasr turisztikai pihenőház. Tel.: 20 (0)92 286 7013. A pihenő közvetlenül az utca északi oldalán található, és a ház mögött kerttel rendelkezik. Előzetes foglalás ajánlott. Az üzemeltető, a Homda is segít taxit foglalni. A kerékpárkölcsönzés ára napi 5 LE. A teve túrákat kínál nappal vagy éjjel-nappal LE 80 vagy LE 120 áron, minibusszal pedig napi 150 LE áron (2012. szeptember 9-től).(25 ° 41 ′ 42 ″ É28 ° 52 '57 "E.)utolsó változás: nincs megadva

szállás

Szállodák

• 25.70260828.8811011  Hotel Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tel.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Kairó), E-mail: [email protected]. A Qaṣr ed-Dāchla falutól északra fekvő dombon, egyiptomi-svájci vezetés alatt álló 2 csillagos szálloda ökológiai normák szerint működik, és a völgy egyik legvonzóbb szállodája. ed-Dachla és be Új völgy. Az épületeket mészkőtömbökből és égett téglákból építették, és agyaggal vakolták. A szoba és a félpanzió ára az utószezonban (június - augusztus) / normál szezonban (az év többi része főszezon nélkül) / főszezonban (húsvét, újév) egyágyas szobában 70/85/100 USD, kétágyas szoba személyenként 60/75/90 dollár, háromágyas szobában személyenként 50/70/85 dollár (8/8-tól). Az ebéd felára 12 dollár. A szálloda kapcsolatba léphet a svájci utazási irodával is Sina Orient Tours foglaljon. A szálloda tűzvédelmi előírások miatt 2016 márciusában bezárt..(25 ° 42 ′ 9 ″ É28 ° 52 '52 "K)utolsó változás: nincs megadva
• 25.70032928.9116252  Badawiya Dakhla Hotel, El Qasr-völgy, Dakhla (el-Giza falutól északra, el-Qaṣrtól keletre). Tel.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Fax: 20 (0)92 272 7453, E-mail: [email protected]. A főúttól nem messze, egy dombon épült, 2008-ban elkészült szállodában 50 szoba, egy nagy terem, amely konferenciatermeként használható, és egy medence. Éjszakai szállás reggelivel 60 € -tól.(25 ° 42 ′ 1 ″ É28 ° 54 '42 "K)utolsó változás: nincs megadva

• A fentiekben El-Qasr turisztikai pihenőház Van néhány háromágyas szoba közös fürdőszobával. A szoba ára személyenként 15 LE vagy 20 LE, reggelivel vagy anélkül. Ebédre és vacsorára 15 LE-t fizet (leves, csirke vagy hús, 2012/9-től).

További szálláslehetőségek állnak rendelkezésre bátorság vagy a főúton, hogy odaérjen.

A Sör El Gabal tábor alatta van Biʾr el-Gebel listázott. El-Gīza falutól északra található.

kirándulások

Célszerű meglátogatni az el-Qaṣrt Deir el-Ḥagar és Qārat el-Muzawwaqa kapcsolodni.

irodalom

• Rohlfs, Gerhard: Három hónap a líbiai sivatagban. Cassel: Halász, 1875, 120–123. Oldal, 6. táblázat, szemben 110. oldal, 8. táblázat, szemben 118. oldal, 10. táblázat, szemben 122. oldal. Újranyomás Kölnben: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Gazdasági és társadalmi változások Egyiptom új völgyében: az egyiptomi regionális fejlesztési politika hatásairól a nyugati sivatag oázisaiban. Bonn: Az iskolák politikai munkacsoportja, 1989, Hozzájárulás a kulturális tanulmányokhoz; 12., ISBN 978-3921876145 , 13., 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Kerámia el-Qasr-ban.
• Schloss Schönebeck Múzeum (Szerk.): Fényképek a líbiai sivatagból: Gerhard Rohlfs afrikai felfedező expedíciója 1873/74-ben, Philipp Remelé fényképe. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , 47-51., 53-55.

web Linkek

• Dakhleh Oasis Project. Az oldal alján találhatók linkek a Qasr Dakhleh Projekt ásatási jelentéseihez.
• Jobbins, Jenny: Felszíni bizonyíték (2006. március 28-i archivált változat az Internetes Archívumban archive.org, Jelentés a Qasr Dakhleh projektről a Al-Ahram Hetilap kelt 2006. március 23-án.

Egyéni bizonyíték