Via Dolorosa - Via Dolorosa

A Via Dolorosa vagy Via crucis (A kereszt útja) egy menetmenet, amelyet a középkor óta használnak Jeruzsálem óvárosa Jézus Krisztus szenvedésének útján vezet.

Felvonulás a Via Dolorosa-n 1950 körül

Nem csak a római katolikus Jeruzsálem- A zarándokok szeretik ezt az utat végigjárni zarándoklatuk végén, az ókortól a középkorig tartó nevezetességek miatt. Via Dolorosa sok látogatótól Jeruzsálem az utazási program fontos része.

A Via crucis pályája

Felvonulásokat péntekenként a ferencesek szerveznek, és az egyes zarándokcsoportok szinte mindig itt mozognak. Vannak, akik csendes odaadással teljesítik a Kereszt útját, míg más csoportok többé-kevésbé "készen állnak a filmre".

háttér

Zarándokok az I. állomáson, 1910 körül

Látszólag az volt A kereszt útja odaadás, mely szakaszokon emlékeznek meg Krisztus megpróbáltatásainak szakaszáról a kereszten való ítélet és halál között a különböző állomásokon, amelyek a középkorban Európában már népszerűek voltak. Az európai zarándokok aggodalmat keltettek Jeruzsálemben, hogy a történelmi helyszíneken menetelhessenek.

A Via Dolorosa felvonulásai a keresztesek idejéből származnak. Abban az időben feltételezték, hogy Krisztus elítélése (a "Praetorium") az Antonia római erőd területén található. Flavius ​​Josephus római-zsidó történész leírása alapján a Templom-hegy északnyugati sarkában található Antonia von Theodericus erőd 1172 körül volt. Azóta ez a Via Dolorosa felvonulások kiindulópontja, még akkor is, ha a praetorium a római időkben más helyen volt az óvárosban.

Miután Saladin 1187-ben meghódította a muszlimokat, megtiltották a keresztényeknek, hogy átlépjék a Templom-hegyet. Az első állomások helyei, mint Krisztus lobogójának feltételezett helyei stb., A zarándokok tudatában maradtak. 1838-ban a ferencesek megszerezhették Krisztus zászlajának ("Flegellatio") területét és itt kápolnát építhettek. A 19. században a szentvárosban való jelenlét fontossága nemcsak a Habsburgok, hanem más európai uralkodók körében is fontossá vált. Jeruzsálemben különféle épületeket vásároltak rezidenciák építésére.

A ma elkötelezett Via Dolorosa körmenet Jézus Krisztus szenvedéseinek megemlékezésére, de mivel a bibliai események helyszíne nem ismert, ez nem egy történelmi séta Jézus nyomdokaiban. A "Praetorium" nem csak helytelen helyet kapott, hanem Jézus keresztre feszítésének és temetésének helyét sem sikerült pontosan meghatározni. A Szent Sír templomig tartó zarándokhelyek inkább a negyedik század óta fennálló keresztény hagyomány bizonyítékai, mint a történelmileg biztosítottak. Sok hagyomány azon a tudáson alapszik Helena, Konstantin római császár anyja, aki a kereszténységet államvallássá tette a Római Birodalomban, 326-os római zarándoklatán nyert. Azonban a császári anya, aki némileg vallásos volt, és hitt az ereklyékben, elhihetett néhány olyan legendát is, amelyek nem teljesen feleltek meg az igazságnak. Hadrianus római császár erőfeszítései az "eretnek" (azaz zsidó és keresztény) kegyesség és tisztelet nyomainak elpusztítására a római hódítás után azt jelentette, hogy bizonyos helyeket a hívők már nem látogathattak meg, és csak azok emlékeire emlékezhettek. képes majdnem két évszázadon át tartani.

Még ha a jeruzsálemi ókori falakban keringő számtalan legenda valóságtartalma is ritkán igazolható, a látogatónak érdemes követnie a tisztelet évszázadainak helyszíneit és elmerülni a középkori kegyesség világában.

készítmény

A ferencesektől kezdve péntek körül 15:00 Felvonulást szerveznek (a nyár folyamán 16 órakor), amelyen a fakeresztekkel megrakott zarándokok átélhetik Krisztus szenvedését. Az első állomás csak ez alkalomból látogatható.

odaérni

A zarándokok általában onnan indulnak a Via Dolorosa felé 1 Oroszlán kapu itt. Itt korlátozott számú parkolóhely áll rendelkezésre.

A Via Dolorosa utcán

Via dolorosa útjelzési

Valami által Oroszlán kapu (vagy keresztényként Stephanstor, arabul pedig Bab Al-Miryam) az óváros északkeleti részén lépsz be az arab negyedbe. A Oroszlánkapu St. nyugati irányban fut, amíg el nem nevezik a kereszt első állomásáról Via Dolorosa kap.

A mintegy 600 m hosszúságot gyalogosan kényelmesen meg lehet haladni.

I. állomás: Antonia erőd

2  I. állomás: Antonia erőd. Nyitva: péntek 14.30 - 15.30

I: Belépés az Al Umariya iskolába

Az első állomás emlékeztet Jézus halálra ítélésére Pontius Pilátus által a kereszten. A bibliai jelentés szerint (Joh 18,28 EU) a Praetoriumban fordult elő. Ez a kormányzói szék valószínűleg más helyen volt az óvárosban, és nem az Antonia erődben. Theodericus valószínűleg tévedett a XII. Században, amikor Pontius Pilátus székhelyét az Antonia erődben helyezte el.

Az Omariya vagy az Al Umariya muszlim lányiskola udvarán az Antonia erődhöz tartozó udvar déli részén alapok láthatók. A Via Dolorosa katolikus változatának első állomása csak pénteken, az iskola bezárásakor látogatható itt a ferencesek körmenete kapcsán. Az I számmal ellátott kerek fémtábla jelöli a helyet a leányiskola bejárati rámpáján, ahol a kereszt első állomására emlékeznek a hét többi napján.

A János 13-ban (Joh 19,13 EU) Pontius Pilatus volt a kövezett udvarban Lithostrothos vagy fórum ült a bíróságon (lásd alább: Ecce Homo lap).


II. Állomás: A keresztet Jézusra vetik

3  II. Állomás: a kereszt kivetése. Nyitva: Nyár 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Tél 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: A keresztet rákényszerítik Jézusra

Félkör alakú burkolat az utcán és egy kerek fémtábla a II-vel jelzi a Keresztút második állomását. Ezen a ponton emlékeztetünk arra, hogyan terhelték Jézust a keresztre.

Bejárat vezet a Flagellation kolostor belső udvarára ("Flagellation Sanctuary"). Bal oldalon az elítélés temploma. Jobb oldalon a Flagellation templom található.

Ban,-ben Az elítélés temploma, amelyet 1903-ban egy régebbi bizánci épület alapjaira építettek, van néhány régi kőtömb Lithostrothos kap. Ezt a kövekkel burkolt udvart Hadrianus császár irányította Aeli Julia Capitolina római város fórumának területén (Jeruzsálem nevét el kellett felejteni). Az esővizet összegyűjtik és az alatta lévő tartályba, az úgynevezett Struthion-tóba vezetik.

A középkori építkezés Flagellation templom 1618-ban el kellett hagyni. Ibrahim pasa 1838-ban visszaadta a romokat a ferenceseknek. A templomot 1929-ben újították fel. A töviskoronát a kápolna fölötti kupola ábrázolja. Cambelotti három ólomüveg ablakán látható a zászló, Pilátus kezét mossa és Barabbast felmentették.

A Flagellation templom mögötti területen található a Studium Biblicum Franciscanum, a Ferences Rend bibliai - régészeti kutatóközpontja. Ez a Flagellation kolostor területén található Terra Sancta Múzeum elhelyezett. Multimédiás műsor számol be a Via Dolorosa történetéről.

  • Terra Sancta Múzeum, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Nyitva: nyár 9-18 óra, tél 9-17 óra.Ár: 15 NIS.


Ecce Homo - íj

4  Ecce Homo íj

Ecce Homo íj

A Ecce Homo íj egy diadalív része, amelyet valószínűleg Hadrianus római császár épített. A 8 m magas főív egy része a Via Dolorosa felett található nagy félívet alkotja. Az északi boltív a Ecce Homo-bazilika el.

A Ecce Homo-bazilika azon a helyen épült, ahol a hagyományok szerint Pontius Pilátus tövis koronát és királyi köpenyt ajándékozott Jézus Krisztusnak a tömeghez az "Ecce Homo" (latinul: "Nézze meg, mi az a személy") felirattal, mire a tömeg bevezette halála követelte. A bazilikát és a hozzá tartozó kolostort ("Ecce Homo kolostor" vagy "Sion nővéreinek kolostora") 1857-ben Alphonse Ratisbonne, a katolikus hitre tért francia zsidó építette megszerzett törmeléktelepen.

Ezen épületek alatt találhatók a Struthion-tó (ciszterna, amelyet a felújítás alatt fedeztek fel Hadrianus császár alatt) és a piactér / fórum (Lithostrothos) burkolatának egy darabja, faragott római játékkal, amelyet a katonák az elűzött idő nyomon követésére használnak. látni.

A szomszédban van a görög ortodox 6 Praitorion (Praetorium templom). Az első templom idejéből származó három sírbarlangot a római időkben a bűnelkövetők börtöneként használhatták. Mindenesetre a 20. század elején egy cellát készítettek elő kápolnának Jézus börtönben töltött ideje iránti odaadáshoz.

Itt kezdődik a Via Dolorosa a görög ortodox zarándokok számára.

III. Állomás: Jézus először esik le

7  III. Állomás: Jézus első bukása

III: "Lengyel kápolna"

A harmadik állomás helyén Jézus állítólag először botlott meg a kereszt súlya alatt. Erről az esetről azonban a Biblia nem számol be.

Az ezen a helyen található kápolnát lengyel katolikus kápolnának hívják. Században Lengyelországban élő katolikus örmények hozták létre. épült. 1947/48-ban a felújítást a lengyel hadsereg tagjainak anyagi támogatásával hajtották végre.

A 1 Osztrák zarándokok hospice az utca másik oldalán volt Ausztria keleti jelenlétének központja 1918-ig. Éjszakai szállást kínál szobákban és hálótermekben, valamint osztrák különlegességeket, például Sachertorte-t és almás rétest; Mindenekelőtt fantasztikus kilátás nyílik az óvárosra a tetőről.


IV. Állomás: Jézus találkozik az anyjával

8  IV. Állomás: Jézus találkozik Máriával

IV: Jézus találkozik az anyjával

A legenda szerint Mária és Jézus találkozása a keresztre feszítéshez vezető negyedik állomás helyén történt. Erről az esetről a Biblia sem számol be.

A A Fájdalmas Miasszonyunk temploma vagy A Miasszonyunk Kápolnája (A Spasm Miasszonyunk / Spasimo del Virgine) arra a nem bibliai eseményre utal, amelyet Mária elájult a találkozás fájdalmából. Egy padlómozaik a templom kriptájában a 4. / 6. Századból származik. Század egy bizánci templomból. A keresztesek idején templomról számoltak be. A komplexum később a török ​​Hammam al-Sultan fürdővel épült.

Az örmény katolikus egyház, amely a pápát a templom élén ismeri el, 1876-ban megvásárolhatta az épületet, 1881-ben megépíthette a jelenlegi templomot, kriptaként egy középkori épület maradványait használták fel. A kijárat egy oldalkápolnában található.

Körülbelül 2008-ig a IV. Állomás kissé délebbre, a Barquq utca sarkán található.

V. állomás: Cyrene-i Simon felveszi a keresztet

9  V. állomás: Cyrene-i Simon felveszi a keresztet

V: Cyrene-i Simon veszi fel a keresztet

Az ötödik állomás helyén egy 1895-ből származó ferences kápolna jelöli azt a helyet, ahol Cyrene Simon eltávolította Jézus nehéz keresztjét (Lk 23,26 EU), ahogy a latin felirat mondja. A kápolna és a kő, amelyen Jézus állítólag a kezével támasztotta alá magát, és hagyott egy nyomot, az Al-Wad utca / Via Dolorosa kereszteződésében találhatók.

VI. Állomás: Veronica zsebkendője

10  VI. Állomás: Veronica zsebkendője

VI: Veronica-kápolna

A hatodik állomás helyén, a melkitei görögkatolikus patriarchátus által 1883-ban épített kápolna és a Jézus Kislánytestvérek kolostora helyén állítólag Veronika átadta Jézusnak azt a zsebkendőt, amelyen az arc lenyomatát csodálatos módon megőrizték. .

A melkite-görög kápolna a kozmás kolostor romjain épült a keresztesek idejéből. Néhány boltív a 12. századból származik.

VII. Állomás: Jézus másodszor is elesik

11  VII. Állomás: Jézus másodszor is elesik

VII: Ferences kápolna

A hetedik állomás helye a hagyomány szerint Jézus második bukásának helye a kivégzés helye felé vezető úton. A Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit kereszteződésében található. Az ókorban ez volt a római Cardo és Decumanus utak legfontosabb kereszteződése. Tól től Tetrapylon - Egy épület, amely egy római város fő útkereszteződését jelöli, és sok négyzet alakú oszlopból áll, baldachinnal, frízzel - továbbra is fennmaradtak.

A legenda szerint a Souq Khan Ez-Zeit utca az "Ítélet Kapujához" vezetett, és a Golgota keresztre feszítési helyére vezetett. A 17. század végéig. itt véget ért a Via crucis.

VIII. Állomás: Jézus találkozik Jeruzsálem nőivel

12  VIII. Állomás: Jézus találkozik Jeruzsálem nőivel

VIII. Állomás: Jelző kereszt a Szent Sír templom hátulján

A nyolcadik állomáson van egy Jelölő kereszt IC XC NIKA (Jézus Krisztus a győztes) szavakkal a Szent Charambalos görög ortodox kolostor falában, az El Khanqa utcai Szent Sír templom hátsó részén.

Itt Jézus találkozása a hívő jeruzsálemi nőkkel (Lk 23,27-31 EU) zajlottak.

Itt kell megfordulnia. Az ösvény a Souk Khan Ez-Zeit utcán folytatódik, ahol néhány méterre jobbra a (gyakran kimaradt) lépcső IX. A Szent Sír templom keresztjének / teteje.

IX. Állomás: Jézus harmadszorra esik

13  IX. Állomás: Jézus harmadszorra esik

IX. Állomás: Rom. Oszlop, a harmadik esés helye

A kilencedik állomás a Szent Helena kopt ortodox templom előtt található. A hagyomány szerint Jézus itt van harmadszor esett el. A kereszt ezen állomásának helye a Szent Sír előterén volt.

Kis szerencsével nyitva találja az ajtót, és meglátogathatja a templomot és a templom alatti ciszternát, amely keskeny lépcsőn keresztül érhető el.

A zöld ívvel ellátott portálon keresztül a bejárat az etióp ortodox kolostorba, a Deir es-Sultanba és a Szent Antonius kopt ortodox kolostorba vezet. Most már valóban a Szent Helena kápolna tetején találhatja magát. a Szent Sír templomának (amelynek kupolája a térről van). Amikor a kapu nyitva van, tovább lehet menni az etióp ortodox kolostor kolostorának szegényes lakóházaiba, a Szent Sír templom tetejére.

A tér túloldalán található bejárattal szemben nyitva van egy alacsony ajtó ("Vigyázzon a fejére") - ha még mindig szerencséje van - folytathatja egy keskeny folyosón keresztül a kopt kolostor kápolnáit, és hirtelen felállhat a Szent Sír templom előtere. Ez a szakasz csak egyének számára lehetséges.

A csoportok által megtett út vezet a IX. állomás ismét vissza a Souk Khan Ez-Zeit utcában. A következő kereszteződést jobbra és a murisztáni piac mellett egy sikátorban a Szent Sír templom bejáratáig (az úgynevezett "Szent Sír Templom" -ig) megy.

X állomás: A ruhák terjesztésének helye

14  X állomás: A ruhák terjesztésének helye

X. állomás: A ruhaosztás kápolnája

A tizedik állomáson a Frankenkapelle vagy A ruhák kiosztásának kápolnája A Szent Sír templomának befalazott bejárata mellett az ember emlékszik arra, hogy Jézust megfeszítették, mielőtt keresztre feszítették volna, és a római katonák erre gurultak (Lk 23,34 EU).


A többi / utolsó állomás a Szent sír:

A sír templom

A légi felvétel a Szent Sírra
A Szent Sír temploma, ma
  • 15  A Szent Sír temploma, angol. Templom a Szent Sír. Nyitva: nyár 5:00 - 21:00, télen 4:00 - 19:00.Ár: Ingyenes belépés.

A komplexum Szent sír valójában különböző keresztény felekezetek templomainak és kápolnáinak összefonódása, amelyek köré csoportosulnak, ahol a hagyomány szerint a keresztre feszítés helye található Golgota és Jézus Krisztus sírjának kellett volna lennie. Az igazi hely, ahol mindez történt Golgota (bebr.: a koponya helye) történelmileg nem biztosított. Feltételezhető, hogy a kivégzés helye a volt városfalon kívül található Jeruzsálem hazudott. A római időkben a fal másképp futott, mint a középkorból származó, ma is fennálló városfal.

A történelem Isten háza Jézus Krisztus keresztre feszítése és temetkezési helye körül a Golgota bibliai helyének felkutatásával kezdődik Helena, Konstantin császár édesanyja, aki 327-ben zarándoklaton volt a Szent város azonosította a keresztre feszítés helyének maradványait a Vénuszig tartó római szentély romjai között. A legenda szerint három keresztet talált egy ősi ciszternában. A valódit egy gyógyító csoda révén azonosították. Három szög is volt Krisztus és a "titulus", az INRI feliratú köröm szögéből, amely Krisztus keresztre feszítését (Jézus Krisztus, a zsidók királyát) tette ismertté. A keresztet három részre vágták, és Rómába és Konstantinápolyba vitték. Kicsit később a keresztes emlékek tisztelete elterjedt az egész katolikus világban. Konstantin császár alatt első volt Szent sír 335. szeptember 13-án emelték és szentelték fel. Az első rendszer egy rotundából (kupola borította kerek oszlopok) állt a Szent Sír fölött az aedicula (templomszerű szentély) körül, egy bejárati portikából (oszlopos csarnok) és egy keleti bazilikából. A Golgota szikla a szabad ég alatt volt.

Miután az iszlám uralkodók sokáig kímélték a keresztény helyszíneket a bizánciak veresége után, 1009-ben az Al-Hakim fatimid kalifa nagyrészt elpusztította a Szent Sír templomot és az addig nagyrészt sértetlen sziklasírot. a "Szentföld felszabadításáért" tett erőfeszítések legfőbb kiváltó oka Európában és így a keresztes hadjáratok voltak. Miután Jeruzsálemet visszafoglalták a keresztesek, a Szent Sír templomát újjáépítették, és a bazilika helyett egy hajót építettek, amely a Golgota szikláját is beborította, amely lényegében megfelel a ma is létező templomnak.
A muzulmán uralom alatt az egyház a középkorban megmaradt. Azóta Egyházi felosztás A római katolikus ferencesek vagy a görög ortodox egyház felváltva változott a Szent Sír-templom fölötti uralommal, attól függően, hogy melyik felekezet képes elnyerni az oszmán uralom tetszését (nem utolsósorban megvesztegetéssel). A szultán 1852-ben hozott végleges rendeletével, amely ma is érvényes Status quo a Szent Sír felekezetek alatti használatára.

XI. Állomás: Keresztszegező kápolna

16  XI. Állomás: Keresztszegező kápolna

XI. Állomás: Keresztszegező kápolna

A tizenegyedik állomáson a kereszt szögezésére gondolnak. A római katolikus kápolna a Szent Sír templom belsejében érhető el, ha a lépcsőn felmész a felső emeletre a Golgota szikláig, közvetlenül a bejárat és az őrház után jobbra.

XII. Állomás: A keresztre feszítés helye

17  XII. Állomás: A keresztre feszítés helye

XII. Állomás: A keresztre feszítés kápolnája

E fölött Kálvária sziklája oszlopokkal elválasztva épült a szomszédos görög ortodox keresztre feszítő kápolna, amely a tizenkettedik állomást képviseli. Az oltár alatti lyuk a Hely, ahol Jézus keresztje állt. Különösen az ortodox hívők hajlanak le a kor alatt, és megcsókolják a helyet.

Vissza a lépcsőn az előszobába.

XIII. Állomás: Stabat mater - szobor / kő

18  XIII. Állomás: Kenet

XIII. Állomás: Kenet

Klasszikusan a tizenharmadik állomás a Stabat Mater szobornál volt a két kápolna között a Golgota sziklán (XI / XII. Állomás). Mária, Jézus anyja állítólag itt állt (latinul: "stabat mater", az anya állt).

A legtöbb menet a tizenharmadik állomást keresi Kenet a Szent Sír templom bejáratának területén. Jézus testét felkenték erre a kőre, miután temetése előtt levették a keresztről. Kőfödém borítja, amelyre néhány hívő olajat önt, hogy utána lehúzza, vagy ronggyal megtapogassa és magával vigye.


XIV. Állomás: A Szent Sír

19  XIV. Állomás: A Szent Sír

Aedicula a sírkamra felett
Bejárat a temetkezési kamrába

Forduljon balra ide: rotunda, amelynek közepén a Szent sír hazugság.

A szent sír török-barokk stílusú Aedicula túlépített. A rotunda hatalmas kupolája alatt található "szerkezetet" nemrégiben újították fel.

A Szent Sír előtt áll a Angyal-kápolna, amelybe legfeljebb hét ember léphet be, hogy megvárják a temetkezési kamrába való bejutást. Várakozás közben láthatja a követ, amelyen az angyal ült (Matth 28,2 EU), aki bejelentette Jézus feltámadását a két Mária számára.

Valójában Sírkamra csak egyenként körülbelül három ember fér el. Az üres sír a XIV. Állomás A Via Dolorosa. Márványlap jelzi azt a helyet, ahol Jézus testét eltemették. A sírkamrában azzal a sziklával, amelyen állítólag Jézus teste hevert, és amely nagypénteken mindig zárva van, a görög ortodox pátriárka húsvéti virrasztáskor meggyújtja a zarándokok százai előtt, akik a alkalom Húsvéti fény.

Hoz A kő feje, amelyen állítólag Jézus teste feküdt, és amelyet a temetkezési kamrától egy fal választ el, hátulról a rotundán keresztül lehet elérni. Egy kopt szerzetes általában itt ül egy kis kápolnában díszőrségként a Krisztus-sír élén.


(XV. Állomás: Feltámadási kápolna)

XV. Állomás: római katolikus Feltámadási kápolna

A római katolikus feltámadási kápolnát a Szent Sír után lehetséges tizenötödik állomásként nevezték el. Miután megemlékezett Jézus Krisztus haláláról, a hívőnek itt meg kell találnia az új remény helyét a kereszten való megváltás munkájának megemlékezésével.

Biztonság

Ha teljes mértékben át akarja élni az áhítatos tisztelet hangulatát, menjen Jeruzsálembe a római katolikus vagy az ortodox húsvét idején. A legrosszabb a nagy pénteki Via Dolorosa-n lévő tömeg. Akkor a klausztrofóbiának problémái lehetnek a tömegben. Ezen fő zarándokhelyeken kívül javasoljuk, hogy látogassanak el a Szent Sír templomba kora reggel vagy az esti záróidő vége előtt a pihenésre szoruló látogatók számára.

Különösen, amikor a római katolikus és az ortodox húsvéti ünnepek ugyanarra az időpontra esnek, a Szent Sír templomban már erőszakos viták és zűrzavarok voltak a katolikus és ortodox szerzetesek között. Az izraeli rendőrség a Szent Sír-templom előterének déli oldalán állással van jelen. A nagy zarándokáradattal rendelkező napokon a látogatókat korlátokkal körbevezetik az aedikula körül, egyirányú irányba. Aztán gyakorolni kell a sorban állást.

kirándulások

  • A Szent Sír templom előterétől balra / nyugatra található a 40 vértanú ortodox kápolnájának és a Szent Jakab templomnak a bejárata.
  • Érdemes meglátogatni a Gecsemánét és a Nemzetek Egyházát a Olajfák hegye.

irodalom

Hasznos cikkEz egy hasznos cikk. Még mindig vannak olyan helyek, ahol hiányoznak az információk. Ha van mit hozzáfűzni bátornak lenni és teljesítsd őket.