 Az Amenhotep palota alapfalai III. | ||
| el-Malqaṭa · الملقطة | ||
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:  | ||
| ||
El-Malqata (is el-Malkata, Arab:الملقطة, al-Malqaṭa, „a hely") Vagy pontosabban Malqata el-Baʿirat (ملقطة البعيرات, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa al-Baʿīrāt-ból„) Amint a neve is mutatja, régészeti lelőhely a theban nyugati partja Délre Madīnat Hābū. Ettől nyugatra található az is Taudros el-Muharib apácakolostor (a harcos Szent Theodore-ból). Míg a régészeket minden bizonnyal főleg egy nagyon ritka királyi palota maradványai érdeklik, a kolostor általános érdekű.
odaérni
Eljutni elég könnyű. A jegypénztárból EikAbd el-Qurna sejk hajtson vagy sétáljon az aszfaltúton dél felé Madīnat Hābū felé. Kövesse az utat egy kicsit tovább, amíg az elágazik nyugat felé. A régészeti lelőhely és a kolostor homokos lejtőn keresztül érhető el.
A Madīnat Hābū-tól délre eső régészeti területet 2010 óta magas fal veszi körül. A falban van egy átjáró a kolostorhoz 1 25 ° 42 '56 "ÉKh 32 ° 35 ′ 37 ″. A kolostor lejtőjének déli vagy délkeleti részén találhatók III. Amenhotep palota maradványai.
háttér
Amenhotep palota III.
A templomokkal és sírokkal ellentétben a királyi palotákat soha nem építették tartósan. Kő helyett csak légszárított téglát használtak. Tehát csak néhány palota maradványa maradt fenn, a helyi és az ini mellett Mondd el-āAmārnának IV. Amenhotep (Akhenaten) és ben Pi-ramesse a mai napon Qantīr Ramszesz II.
Amenhotep III (Amenhotep III.) Uralkodásának nyolcadik évében kezdte építeni palotáját. Nem tudni, miért választott palotájának egy helyet a nyugati parton. Más királyok palotái a keleti parton voltak. Kezdetben a palotát csak vallási ünnepségekre használták. Az Amenhotep harmadik évtizedétől III. megnőtt az építési tevékenység, lakó- és adminisztratív épületeket építettek. Mostantól ebben a palotában élt, egészen az uralkodás 38. évében bekövetkezett haláláig. Fia, Amenhotep IV (Akhenaten) ismét egy másik helyet választott, ezúttal Tell el-ʿAmārnában.
De a komplexum nem csak palota volt. A 30 hektáros területen legalább négy palota volt, köztük felesége, Teje (úgynevezett Déli palota) és idősebb lánya, Sat-Amun (az úgynevezett Északi palota). Északkeleten egy tégla szentély is volt Amun isten számára. A komplexumnak a kereskedelmi épületek és a szolgák lakásai mellett saját kikötője is volt, amely a mai Birkat Hābū (arabul:بركة هابو, „Hābū tóA templom közelében Qaṣr el-ʿAgūz megtalált.
Mint már említettük, a palotakomplexum vályogtéglából épült. A falakat és a padlót stukkóval vakolták, majd festették. Halakat és madarakat tartalmazó tavat használtak a padló motívumaként. A mennyezet fából készült gerendákból készült. A nagy termekben a mennyezet fából készült oszlopokon nyugodott. Az ajtókat is díszítették. Fajansz csempékkel és arany rozettákkal borították őket.
A palotát 1888-ban építette Georges Daressy (1864–1938) felfedezték.[1] Feltárásai során kerámiaszilánkokat, gyöngyöket, fajansztöredékeket és téglákat talált, amelyeket Amenhotep III-ról kaptak. hordozva. 1900 ásott ide Percy E. Newberry (1868–1949) Robb de Peyster Tytus megbízásából.[2] Szélesebb körű, de nem szisztematikus megoldást tettek 1910 és 1924 között az Egyiptom egyiptológusai New YorkerMetropolitan Museum of Art ásta.[3] Szisztematikus feltárásokra csak a 20. század második felében került sor. Barry Kemp és David O’Connor 1971 és 1977 között kutattak itt a Pennsylvaniai Egyetem Múzeumában. Vizsgálataik fő tárgya a Birkat Hābū kikötői létesítmény volt.[4] A tudósok is itt ásnak a hetvenes évek eleje óta Tokioter Waseda Egyetem. Kezdetben a Kōm es-Samak-i ünnepi kioszt ("a halhegy", más néven Malqaṭa-South) leplezték le, amely egy emelvényen volt, ahova rámpa és lépcső vezetett. Ezt a kioszkot az Amenhotep III használta. hogy megünnepelje jubileumát a trónon (Hebsed-Határozottan).[5] 1985-től a japán tudósok a palota területén dolgoztak.[6]
Kolostor Szent Teodór
A kolostor Szent nevét viseli. Theodore a harcos (arab. Tāuḍrūs al-muḥārib, is Theodor Stratelates [a katonai vezető]) megnevezett. Utca. Theodor Szent mellett van. George az egyik legfontosabb harcos szent. Mind az ortodox, mind a katolikus egyházban tisztelik. Önéletrajzát azonban másképp adják át, így itt a kopt Synaxar (Martyrologium) önéletrajzát kell felhasználni.
A kopt hagyomány szerint Szent. Taudros Kr. U. 270-ben született a szíriai Tiróban. Apja, Sadrikhos (szintén Adrakos) miniszter, anyja pedig hercegnő volt. Eleinte katona, később katonai vezető volt a római főúrban és hadseregével Perzsiában harcolt. Perzsiában találkozott Banikaros perzsa katonai vezetővel is, akit szintén kereszténységre tudott téríteni. A római császár behívta és felkérte, mondjon le a kereszténységről. Miután Theodore visszautasította, Diocletianust letartóztatta, egy fához szegezte és megkínozta. 306-ban kivégezték, mert nem esett el a keresztény hit elől.
Van egy olyan legenda is, miszerint Theodore egy sárkány, a "paradicsom kertjének kígyója" ellen harcolt és megölte a perzsa Euchaïtában.
A szentek emléknapja a 12. tuba (január 20.) a kopt naptárban.
A mai 19. századi modern kolostorépületek talán a középkorban ismert, azonos nevű kolostor helyén állnak.[7] A templom részei a Churus (Keresztirányú terem az oltár helyiségei előtt) korábbi egyházi épületekből származnak. Nak,-nek Karl Richard Lepsius (1810-1884) volt az első leírás.[8] Beszámolt arról, hogy a kis templom a Szent Donadeos és hogy a thébai keresztények minden vasárnap itt gyülekeznek. Somers Clarke (1841–1926) a 20. század elején adott bővebb leírást.
Látnivalók
Amenhotep palota III.
Az ösvénytől közvetlenül délre, még mindig a termőföld közelében található a 1 Amenhotep fő palotája III.(25 ° 42 '54 "ÉKh 32 ° 35 ′ 30 ″). Körülbelül 135 méter hosszú (kelet-nyugat) és 57 méter széles. Az északkeleti bejárat a recepció udvarára vezetett, amelyet nyugaton egy bálterem és magánlakások követtek. A bálteremben egykor 16 pár faoszlop volt, amelynek végén a trónterem volt. A palota déli részén egykor a konyha, a gazdasági épületek és a Teje palotája volt.
Egy másik palota a palotától keletre található, ösvény választja el egymástól.
Természetesen csak az alapfalak láthatók a földszinten. A hőlégballon jobb kilátást nyújt, mivel most sokkal jobban láthatja az alaprajzot. A freskók maradványai most a New York-i Metropolitan Művészeti Múzeumban és a kairói Egyiptomi Múzeumban találhatók.
Az egykor mintegy 2,2 × 0,9 kilométer nagyságú Birkat Hābū kikötőjéből csak a halmozott földet lehet látni, és néhány ház fel van építve. A T alakú kikötőt egy csatorna kötötte össze a Nílussal.
Kolostor Szent Teodór
A 2 Apácakolostor Szent Theodore a harcos(25 ° 43 ′ 1 ″ ÉKh 32 ° 35 ′ 21 ″), Arab:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Kolostor Szent Theodore, aki keletről jött, a harcos", Theodor herceg kolostora is (arabul:دير الأمير تاوضروس, Dair al-Amīr Tāuḍrūstemplomától mintegy 500 méterre délnyugatra található Madīnat Hābū. Magas fal veszi körül, amelyhez a templom támaszkodik. Az udvar oldalán bal oldalon vannak az apácák élő cellái, amelyeknek kupola is van. Jobb oldalon négy laktanya található.
A mai templomépület, ún. Bteithauskirche, csak a XIX. Csak ekkor alakultak ki olyan templomok, amelyeket már többhajós és heicales tágas házakként terveztek. Ez a templom azonban nem teljesen új épület. A kőoszlopok a Churus, ez a keresztirányú csarnok a szentély előtt, és egy félkör alakú apszis egy korábbi épületből származik, amelyet valószínűleg a 13. vagy a 14. században építettek.[9] A homokkőtömbök, amelyek egy részét hieroglifákkal látják el, a Madīnat Hābū templomegyüttesből származhatnak, ahol összefüggéstelenül állították össze őket, és néhol keresztekkel és dísztárgyakkal látták el. A fennmaradó oszlopokat égetett téglából építették az ív tövéig. A teteje és a kupolái vályogtéglából készülnek.
A négyhajós templomnak 17 kupolája van, amelyek közül néhány ellipszis alakú, amelyek többnyire boltíveken vagy 1,75 méter magas oszlopokon vagy oszlopokon nyugszanak. A kis fény a kupolák nyílásain keresztül éri el a templomot. Az eredetileg téglalap alakú épületet később kibővítették, hogy egy nyugati keresztmetszetet és délkeleten egy két szobás kápolnát tartalmazzon.
A templomnak öt szent helye van (Szentek Szentje), a két külső két ajtóval rendelkezik, a középső egy ajtóval. Az oltárok (északról délre) a Szent. Szűz Mária György, St. Taudros (Theodor) - ez a főoltár - Szent Egladios (arabul:إقلاديوس) És Mihály arkangyal szándékában állt. Az oltárszobák téglalap alakúak, szélesebbek, mint a hosszúak, és csak félkupolával vannak megkoronázva. A hőt egy egyszerű fal árnyékolja. Nemrég (2010 körül) a Heikal des St. Taudros egy modern ikonosztázon, amely a tizenkét apostolt és az úrvacsorát ábrázolja.
A déli falon a lovas szent ikonja és Mária szentélye látható. Szentély a Szent ereklyékkel. Taudrost a nyugati falra helyezték.
A később hozzáadott keresztmetszetet valószínűleg nőknek szánják. A délkeleti kápolna hátsó szobájában, ahová csak a templomon keresztül lehet eljutni, a padlón nagyjából négyzet alakú keresztelő található, amelyet kívülről víz tölt meg. Egy másik keresztség a templom északnyugati részén található.
A bejárati fal fő templomával szemben található a fontos kopt egyiptológus, Labīb Habaschī (Habachi, 1906-1984) sírja. Nemzedékének vezető egyiptomi egyiptológusa volt. 1924-ben először matematikát akart tanulni, de egy évvel később úgy döntött, hogy egyiptológiát tanul. Érettségi után ellenőrként dolgozott az egyiptomi régiségszolgálatnál különböző helyszíneken. 1960 és 1963 között tanácsadóként dolgozott a Chicagói Egyetem Keleti Intézetének núbiai expedícióján is. A szigeten található Heqaib-szentély volt az egyik legfontosabb feltárási helyszíne Elefántszerű, Karnak, ahol felfedezte a kamose sztélát, mondja el Bastának a címet ez-Zaqāzīq és Qantīr.
A kolostoron kívül bal oldalon sírok, jobbra pedig egy nagy kert található.
tevékenységek
A zarándokok ebbe a kolostorba özönlenek minden évben a 12. Tubán (január 20.) és Abib 20. napján (július 27.).
konyha
Van egy kis étterem a környéken EikAbd el-Qurna sejk, több in Gazīrat el-Baʿīrāt és Gazīrat er-Ramla mint a Luxor.
szállás
A legközelebbi szállodák a környéken találhatók EikAbd el-Qurna sejk. Szállás is rendelkezésre áll Gazīrat el-Baʿīrāt és Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor mint Karnak.
kirándulások
Az el-Malqaṭa látogatás kombinálható a Madīnat Hābū, Deir el-Madina és / vagy a A Queens völgye csatlakozzon.
irodalom
- : Malqata - Királyi palota Théba nyugati partján. Ban ben:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.12,4 (2003), 26–29.
- : Keresztény régiségek a Nílus völgyében: hozzájárulás az ősi egyházak tanulmányozásához. Oxford: Clarendon Pr., 1912, 116-118. Oldal, a XXXIV panel.
- : Keresztény Egyiptom, ősi és modern. Kairó: American University at Cairo Press, 1977 (2. kiadás), ISBN 978-977-201-496-5 , 433. o.
web Linkek
- Kopt Synaxar (martirológia) 12. tuba (Kopt ortodox egyházi hálózat)
Egyéni bizonyíték
- ↑Daressy, Georges: Le palais d'Aménophis III és Birket Habou, ban ben: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), 4. kötet (1903), 165–170. Oldal, egy panel.
- ↑Tytus, Robb de Peyster: Előzetes beszámoló az Amenhetep-palota újrafeltárásáról III, New York: Winthrop Pr., 1903.
- ↑Hayes, W [illiam] C .: Feliratok az Amenhotep palotából III, ban ben: Közel-keleti tanulmányok folyóirata (JNES)10. kötet (1951), 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
- ↑Kemp, Barry; O'Connor, David: Egy ókori Nílus-kikötő: Egyetemi múzeumi ásatások a „Birket Habu” -nál, ban ben: Nemzetközi Tengerészeti Régészet és Vízalatti Kutatás
, 3. kötet (1974), 101–136., 182. o., Tervek. - ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: A "Kom el Samak" építészete a Malkata South-on: tanulmány az építészeti helyreállításról, Tokió: Waseda Egyetem, 1986, (Tanulmányok az egyiptomi kultúráról; 5).
- ↑: Tanulmányok a Malqata-palotáról, 1985-1988: Vizsgálatok a Malqata-palotában, 1985-1988. Tokió: Waseda Egyetem, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . Japán, angol összefoglalók.
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [alter] E .: A thébai Epiphanius kolostor, New York: Metropolitan Museum of Art, 1926, 1. kötet, 5., 177. oldal.
- ↑Lepsius, Carl Richard: Levelek Egyiptomból, Etiópiából és a Sínai-félszigetről, Berlin: Hertz, 1852, 297–299.
- ↑: Az egyiptomi „Breithauskirche” típusáról. Ban ben:Oriens christianus: Füzetek a keresztény Orient megismeréséhez (Or.Chris.), Vol.59 (1975), 159-164. O., Különösen 161 f.
