Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Sziklasír az Abu Sir al-Malaq nekropoliszában
nincs kép a Wikidatán: Kép hozzáadása utána
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
KormányzóságSuef Beni
Lakosok
19.532 (2006)
magasság
30 m
nincs turisztikai információ a Wikidatáról: Adjon hozzá turisztikai információkat
elhelyezkedés
Egyiptom térképe
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, is Abusir el-Meleq vagy Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arab:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, egy falu és régészeti lelőhely a egyiptomi Kormányzóság Suef Beni nyugati oldalán a Nilskb. 19 kilométerre északra 1 Suef BeniSuef Beni a Wikipedia enciklopédiábanBeni Suef a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanSuef Beni (Q394080) a Wikidata adatbázisban és 90 kilométerre délre Kairó. A hely kulturális és történelmi jelentőségű, de csak a kolostor Szent. Georg figyelemre méltó látvány a helyszínen. A helyi ókori egyiptomi temető leleteit számos európai múzeum állítja ki.

háttér

elhelyezkedés

Abū Ṣīr el-Malaq helyszínrajza

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq a Wikipedia enciklopédiábanAbū Ṣīr el-Malaq a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) a Wikidata adatbázisban a Nílus nyugati oldalán található, még mindig a gyümölcs peremén. Alig három kilométer van a nyugati sivatagig és tizenkét kilométer a Nílusig. A közeli helyek kilenc kilométerre északkeletre találhatók 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs a Wikipédia enciklopédiábanQiman el-ʿArūs (Q12233550) a Wikidata adatbázisban, amely 15 kilométerre északkeletre található 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā a Wikipédia enciklopédiábanel-Wāsṭā (Q4105094) a Wikidata adatbázisban, a nyolc kilométerre délkeletre fekvő 5 DalāṣDalāṣ a Wikipédia enciklopédiábanDalāṣ a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanDalāṣ (Q12211846) a Wikidata adatbázisban, a körülbelül tizenkét kilométerre délkeletre fekvő 6 NāṣirNāṣir a Wikipédia enciklopédiábanNāṣir (Q63233) a Wikidata adatbázisban (korábban Būsch) és a kolostor kilenc kilométerre nyugatra 7 Deir el-ḤammāmDeir el-Ḥammām a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanDeir el-Ḥammām (Q61829148) a Wikidata adatbázisban. Az egyiptomi légierő Būsch repülőtere mintegy tizenkét kilométerre délnyugatra található.

A falu északnyugatról délkeletre terjeszkedik mintegy másfél kilométeres távolságra. A falutól nyugatra és délnyugatra kiterjedt ókori egyiptomi nekropolisz (temető) található.

történelem

Abū Ṣīr el-Malaq a név több falvának egyike Abū Ṣīr. Közös bennük, hogy a név a görögből származik Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, levezet. A görög elnevezést Kr. E. 3. század körül és Kr.e. 6. századig használták. A maga részéről a Bousiris az ókori egyiptomi szóból származik Pr-Wsjr tól től. Abū Ṣīr el-Malaq tehát Osiris isten imádatának helye volt. Maga a falu az őskortól kezdve lakott volt.

Tudományos ásások csak a 19. század végén és a 20. század elején történtek. Brit egyiptológus William Matthew Flinders Petrie-t (1853–1942) röviden megemlített két 1889-ben a helyszínen talált koporsót.[1] A különböző korszakok síremlékeit klasszikus régészek készítették 1902-1904-ben Rubensohn Ottó (1867–1964) papiruszok és papiruszkarton keresése közben találtak rá.[2] 1905 és 1906 között Abū Ṣīr al-Malaq kiterjedt temetkezési helye a német egyiptológus irányítása alatt állt. Georg Möller (1876–1921) nevében Német Keleti Társaság kitett. Körülbelül 850-et vizsgáltak őskori (Predinasztikus) sírok a Naqada II és Naqada III periódusok, Kr. e. 3250-3050 között Az ebből az időszakból származó holttesteket körülbelül egy méter mély ovális és téglalap alakú gödrökbe temették el guggolt helyzetben, a bal oldalon fekve. Kerámia és kő edények, kovakő eszközök, kenőcs edények és húsáldozatok, ritka ékszerek, hengertömítések és klubfejek kerültek hozzá.

Továbbá sírokat készítettek a Hikszosz idő ban,-ben Második köztes idő skarabeuszokkal, papi sírokkal a Késői időszak és a görög-római időkből megvizsgált sírokat. Az elhunytakat fából készült postai és dobozos koporsókban, mészkőszarkofágokban és múmiás maszkokkal ellátott kartondobozokban (néhányat belső koporsóként) temették el. Az alsó-egyiptomi / északi Abydos helynevét a koporsó írásaiból is ismerték:[3] az Ozirisz isten becenevét az alsó-egyiptomi Abydosz urának hívták. A leletek között múmiadobozok, üvegek és figurák találhatók. E leletek egy része ma a Martin von Wagner Múzeumban található Wurzburg. A 25. dinasztiából származó Tadja érintetlen sírja ma az Egyiptomi Múzeumban található Berlin.

  • Mészkő kanopos kancsók a 19-21. Dinasztia, Würzburg

  • Múmia-maszk, Kr. E Chr., Würzburg

  • Kartonkoporsó, Kr. E Chr., Würzburg

  • Tadja, elefántcsont, Berlin

A falusi mecset területén az egyik tömbje volt Ptah-Sokar-Osiris temploma attól kezdve Nectanebos ’II. a 30. dinasztiából talált. Ezek a templomtömbök az egyetlen bizonyíték a temető melletti településre. Esetleg a települést a falu vagy a szomszédos falvak alatt temették el. Rubensohn a bizánci korszak kezdetétől fogva bronzos kancsót recsegő kakas alakú kiöntővel ismertetett.[2]

A temetőt a 19. század második fele óta kifosztották, hogy a műtárgyak eladásával pénzt keressenek. Pl. Rubensohn említett[2] rablás feltárása 1893 körül és az osztrák egyiptológus Vittmann Günter (született 1952) Rablásásások 1972-ben és 1973-ban.[4][5] A közelmúltban, a 2010-es években is ismét rablásásások történtek, így a terület ma svájci sajtnak tűnik a műholdas felvételeken.

Abū Ṣīr el-Malaq bent van görög papiruszok Kr. e. és III. század között dokumentálva. A korai római időkben az idők fordulója körül többek között papok és próféták voltak. Apollo, Asklepius, Isis és Sarapis isteneknél dolgozott. Lehet, hogy az egyiptomi püspöké Nikiu János (7. század) krónikájában Busiris nevű helyet írt le a helyi település körül, amelyet egy bizonyos Māṭūnāwīs hozott létre.[6]

A hagyomány szerint ez volt az utolsó Umayyads-Kalifa Marwān II. (Uralkodó: 744-750), miután a szíriai járat idején temették el 27. Dhu ’l-Hiddscha 132 AH (= 750. augusztus 6.) megölték.[7] De temetkezési helyéről vannak nem Még több maradvány van, még akkor is, ha az Abū Ṣīr el-Malaq közelében található sír létezéséről Baedek Egyiptomban számoltak be 1928-tól.[8] A kopt író Abū el-Makārim (12. század vége, 13. század eleje) a következőket tudta meg Būṣīr Qūrīdusról és II. Marwan meggyilkolásáról:

„Būṣīr Qūrīdus. Ebben a városban élt egy Būṣīr nevű bűvész [d. én. Ozirisz], aki a fáraó szolgálatában állt, [és] akinek mágikus ereje volt. Itt ölték meg Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, az utolsó omájád kalifát. LyAlyūn az eretneket itt is megölték. Ezen a területen [Būṣīr Qūrīdus] található az Asszony és Tiszta Szűz Mária temploma, valamint Abīrūn nevét viselő kolostor.[9], amelybe Marwān, a „háború szamara” került, amelyről már beszéltek. Utolsó volt az omjadzsád kalifák közül; és a khorasaniaktól származott[10], a követői as-Saffāḥ, a Abbászidák, nyomon követve. Megfogták, fejjel lefelé keresztre feszítették; és megölték a vezírjét is. "[11]

Abū el-Makārimnak ez a leírása az egyetlen, amely Abū Ṣīr el-Malaq templomot vagy kolostort nevez meg. Ezért néha felvetik, hogy a kolostor kilenc kilométerre nyugatra lehet Deir el-Ḥammām cselekedhetett. Sajnos Abū el-Makārim műve egy másik részében megemlít egy másik helyet, el-Asmunein szigetét, ahol állítólag Marwān II-t megölték.

Mint a legtöbb egyiptomi faluban, ő is él népesség manapság főleg a mezőgazdaságból. 1886 ebben a faluban 1886 lakos és 511 beduin élt,[12] a 2006. évi népszámlálás szerint 19 532.

odaérni

Az utazás többnyire onnan történik Suef Beni északról a 02-es főúton. Mehet Nāṣir, Dalāṣ vagy Qiman el-ʿArūs vezessen és haladjon át a falvakon nyugati irányban. Az első két helység esetében északi vagy északnyugati irányban haladjon tovább Qiman el-ʿArūs délnyugatra. A termőföldön át vezető utak többnyire csatornákat követnek. Nál nél 1 29 ° 14 '52 "É31 ° 6 ′ 36 ″ k elágazol nyugat felé, és körülbelül két kilométer múlva érsz el a faluba. Át kell kelnie a falun: mind a kolostor, mind a régészeti lelőhely nyugatra található, közvetlenül a falu előtt.

A falu nyugati lejtője a kolostorhoz és a temetőhöz vezet.

A taxik vagy a Tuqtuqok itt találhatók Suef Beni és Nāṣir.

mobilitás

A kolostor és a régészeti lelőhely gyalogosan is felfedezhető. A kolostorban parkolhat.

Látnivalók

kolostor

2  Kolostor Szent György (‏دير مار جرجس‎). Kolostor Szent Georg a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanKolostor Szent Georg (Q67387351) a Wikidata adatbázisban.(29 ° 15 ′ 6 ″ É31 ° 5 ′ 7 ″ k)
A kolostor a falu nyugati részén található, és szabálytalan fal veszi körül, amelynek oldalai 80 méteresek. A kolostor területének déli részén található a 1 Szent templom György, tőle északra kert és az adminisztrációs épület. A kolostor modernnek tűnik, még akkor is, ha a helyszínen hangsúlyozza, hogy 1500 éve létezik.
A templom a Szent Georgnak három folyosója van. A szomszédoktól oszlopokkal elválasztott középhajó lényegesen szélesebb. Az Abū Seifein (Merkurius, balra) oltárai előtt St. György és St. Szűz van egy modern képernyős fal, amelyen hat apostol ikonjai vannak az oldalsó folyosókon, az utolsó vacsora és a kereszt a középső hajóban. Az ikonosztázis bal oldalán ikonok találhatók Mihály arkangyal, Mária és a Szentlélek számára, középen Mária gyermekével és Jézussal, jobb oldalán pedig Szent. Márk és egy angyal Keresztelő János fejével.

  • Kolostor Szent György

  • A Szent György-templom belsejében

  • A Szent György-templom kupolája

  • Ereklye Szent György


Közvetlenül az ikonok előtt egy nagy kupola van a központi hajóban. A díszítetlen kupolán tizenkét ólomüveg ablak van, a tizenkét apostol arcképével, további fénynyílásokkal, téglából készült mintákkal és csillárral.
Az oldalfalakon ikonok vannak Krisztus életének jeleneteivel és bibliai jelenetekkel. A templom északnyugati sarkában van egy szentély, amelynek ereklyéje Szent. György és a déli hátsó falon egy szentély, amelyen a vértanúk emlékei találhatók Faiyūm és onnan Achmīm.
A templom harangtornya még 2017-ben épült.

temető

A kolostortól nyugatra és délre van egy kiterjedt őskori és fáraó, de megközelíthetetlen 3 temető(29 ° 14 '47 "É31 ° 5 ′ 1 ″ k). A sírhely négy kilométer hosszúságban és 400 méter szélességig terjed. Sok sírt a sziklába hajtottak, vagy aknákként hoztak létre, ritkán falazott iszaptégla szerkezetekkel ellátva. A régészeti lelőhelyet rosszul érintette a ragadozó sírok munkája. A terület őrzött.

konyha

szállás

kirándulások

A falu a közeli falvakkal együtt látható Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, a város Nāṣir és a kolostor Deir el-Ḥammām látogatás.

Web link

irodalom

  • Őskori és fáraó idők:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. Ban ben:Helck, Wolfgang; Ottó, Eberhard (Szerk.): Egyiptológiai lexikon; 1. kötet: A - aratás. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , 28. oszlop.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. Ban ben:Bard, Kathryn A. (Szerk.): Az ókori Egyiptom régészetének enciklopédiája. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Sándor [arr.]: A Német Keleti Társaság ásatásai Abusir El-Meleq őskori temetkezési helyén; 1. ábra: Abusir El-Meleq őskori temetkezési helyének régészeti eredményei. Lipcse: Hinrichs, 1926, A Német Keleti Társaság tudományos publikációi: WVDOG; 49. Templom blokkolja a Nectanebo ’II. P. 102, 77. táblát.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: A Német Keleti Társaság ásatásai Abusir El-Meleq őskori temetkezési helyén; 2. ábra: Abusir El-Meleq őskori temetkezésének antropológiai eredményei. Lipcse: Hinrichs, 1915, A Német Keleti Társaság tudományos publikációi: WVDOG; 27..
  • Kopt és arab idők:
    • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. Ban ben:Atiya, Aziz Suryal (Szerk.): A kopt enciklopédia; 1. kötet: Abab - Azar. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , P. 37.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. Ban ben:Keresztény kopt Egyiptom az arab időkben; 1. kötet: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, A Közel-Kelet tübingeni atlaszának kiegészítései: B sorozat, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (szerk., Ford.); Butler, Alfred J [oshua]: Egyiptom és néhány szomszédos ország templomai és kolostorai Abû Sâliḥnak, az örménynek tulajdonítják. Oxford: Clarendon Press, 1895, 257. o. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221. (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Különféle utánnyomások, pl. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Egyéni bizonyíték

  1. ↑Petrie, W [illiam] M. Flinders: Illahun, Kahun és Gurob: 1889–1890. London: Nutt, 1891. XXVIII. Tábla
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O .; Knatz, F.: Jelentés az Abusir el Mäläq-i ásatásokról 1903-ban. Ban ben:Folyóirat az egyiptomi nyelvről és ókorról (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), 1–21. doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Felső- és Alsó-Egyiptom, valamint észak és dél neve. Ban ben:Folyóirat az egyiptomi nyelvről és ókorról (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), 1–29., Különösen a 28. f), doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: Az Abusir el-Meleq-i rablásásásokra. Ban ben:Göttinger Miscellen: Hozzászólások az egyiptológiai beszélgetéshez (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), 81–86. Oldal, két táblázat a 87. o.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: Kapaszkodj a piramisokba! : 5000 éves súlyos rablás Egyiptomban. Düsseldorf; Bécs: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 252. o.
  6. ↑Nikiu János; Zotenberg, H [ermann] [ford.]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Texts Ethiopia. Párizs: Impr. Országos, 1883, 224., 245. o.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [ford.]: Le livre de l’avertissement et de la revision. Párizs: Imprimerie Nationale, 1896, 404, 420-423. A mű francia fordítása Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egyiptom és a Sûdan: Kézikönyv utazóknak. Lipcse: Baedeker, 1928 (8. kiadás), P. 210.
  9. ↑Kopt mártír, kopt: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, aki a keresztény Diocletianus-üldözés során testvérével, Athommal együtt Ⲁⲑⲱⲙ, lefejezték. A kopt Synaxar szerint mindkettő am 8. Abib (Kopt ortodox egyházi hálózat).
  10. ↑A mai Irán Khorasan területéről érkezik.
  11. ↑Lásd az irodalmat.
  12. ↑Amélineau, É [mérföld]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Párizs: Impr. Országos, 1893, 10. o.
Teljes cikkEz egy teljes cikk, ahogy a közösség elképzeli. De mindig van mit javítani és mindenekelőtt frissíteni. Amikor új információval rendelkezik bátornak lenni és adja hozzá és frissítse őket.