 El-Ḥammām kolostor, kilátás délnyugatra | ||
| Deir el-Ḥammām · دير الحمام | ||
| Kormányzóság | Suef Beni | |
|---|---|---|
| Lakosok | ismeretlen | |
nincs érték a Wikidata lakói számára:  | ||
| magasság | 30 m | |
| nincs turisztikai információ a Wikidatáról: | ||
| elhelyezkedés | ||
| ||
Deir el-Hammam, Arab:دير الحمام, Dair al-Ḥammām, apácakolostor Közép-Egyiptom északnyugati részén a KormányzóságokSuef Beni rövid távolságra a el-Faiyūmamelyet Szentnek szentelnek Abā Isḥāq és St. Szűzt felszentelték. A kolostor az el-Ḥammām nevet adó falu északnyugati részén található.
háttér
elhelyezkedés
A falu 1 el-Ḥammām
és a kolostor az egyiptomi légierő Būsch repülőterétől északra, a várostól mintegy 19 kilométerre északnyugatra található termékeny földön található. Suef Beni.
A falutól jó 2 kilométerre északnyugatra, a falutól 4,5 kilométerre északkeletre el-Lāhūn és a Sesostris II-es piramistól 2,7 kilométerre keletre található a Deir el-āammām kolostor, amely már a sivatagban, a termőföld pereme közelében, egy olyan pontban található, amely szintén Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Nak, nek hívják.
történelem
Valamivel kapcsolatban Falu El-Ḥammām lakosságán kívül kevéssé ismert. 2006-ban körülbelül 7200 ember élt itt.
A szomszédról kolostor többet tudsz.
A program első leírása Kolostor ered, jön Abū el-Makārim (* 1160 előtt; † 1190 után), amelyet a 12. század végén hoztak létre:
- „Ḥaǧar al-Lāhūn. Itt van a Szent Izsák kolostor; a templom pedig a Lady, a Szűz Mária nevet viseli. Ez a templom tágas és gyönyörűen megtervezett, művészileg épített és tervezett, és hasonlít az al-Qalamūn kolostor templomához. Van egy kis templom is a [Szent Izsák kolostorban], amelyet a dicsőséges Izsák mártírról neveztek el. A kolostor körül hármas kőfal van. Ez a kolostor jól látogatott, és az al-Lāhūntól északra fekvő hegyen található, a Barniyūda nevű helyen.برنيودة], Faiyūm déli részén, a hegyekben. "[1]
Ez idő alatt a kolostor virágzott. Később nyilvánvalóan hanyatlóban volt, az arab történész számára el-Maqrīzī (1364–1442) már nem említette egyházi és kolostori anyakönyveiben. A kolostort említik a 15. századi kincskeresési kézikönyv, a "Temetett gyöngyök könyve és értékes titkok a rejtekhelyeken, leleteken és kincstárakon" c.[2]
A Utca. Isaac azonban nem világos. Nem biztos, hogy ez Isaak el-Difrawi (Tiphre-i Izsák) mártír az el-Gharbīya tartományból, ahogy Basil Evetts (1858-1919) elmondta.[1] Utca. Izsákot Szent tanítványának tartják Nagy Antal (valószínűleg 251–356) és a 4. században élt.
Uram William Matthew Flinders Petrie-t (1853–1942) 1889-ben járt a kolostorban. Az itt talált kéziratokat és töredékeket, amelyek a nyolcadik és tizenegyedik századból származnak, négy évvel később szerezték meg Walter Ewing Crum (1865–1944) megjelent.[3] Michel Jullien (1827–1911) jezsuita 1903-ban következett[4] és 1928-ban Johann GeorgSzász herceg (1869–1938),[5] mint egy másik európai látogató. Johann Georg leírta az épület töredékeit, és a kolostort a 6. századra datálta.
odaérni
A legjobb megközelítés autóval, taxival vagy motoros riksa ("Tuqtuq").
A falu és a kolostor egyrészt a város felől érkező (régi) főúton keresztül érhető el al-Faiyūm nak nek Suef Beni. El-Lāhūn faluban a csatorna keresztén átívelő híd előtt elágazik 1 29 ° 12 ′ 10 ″ É30 ° 58 ′ 16 ″ k a csatorna nyugati oldalán északkelet felé vezető útig, és körülbelül 7 kilométer után eléri az el-Ḥammāmot. Mielőtt eljutna a faluba, elmehet 2 29 ° 14 '14 "É30 ° 59 ′ 53 ″ k mutass északra, és két kilométer után eléred a kolostort.
Alternatív megoldásként autópályát is igénybe vehet al-Faiyūm, طريق الفيوم - بني سويف, Utána Suef Beni használat, amely északkeleten el-Ḥammām falu mellett vezet. A Beni Suef felé vezető ösvényen el lehet menni 3 29 ° 14 '33 "É31 ° 0 ′ 39 ″ k Forduljon ki a faluba vagy a kolostornál 4 29 ° 14 '24 "É30 ° 59 ′ 52 ″ k tovább.
A jármű a kolostor közvetlen közelében parkolhat.
mobilitás
A falu utcái keskenyek.
A kolostor csak gyalog érhető el. A bejárat előtt lépcsők vannak.
Látnivalók
A fő vonzerő az 1 Abā Isḥāq kolostor és St. Szűz
, دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Rövid Deir el-Ḥammām, دير الحمام, A falu északnyugati részén. Egyiptom egyik korai kolostora. A kolostor kezdete azonban sötét. Meinardus Ottó a 8. században, Johann Georg szász herceg a 6. században datálta őket.
A kolostor erősen szaggatott mészkősziklára épült. Darázsmenhelyként tartották a sok lyukat, különösen a keleti oldalon. Állítólag a méhek képesek voltak megvédeni a kolostort a támadásoktól.
A keleti oldal bejárata a kolostor belső udvarára vezet. A terület északkeleti részén található a Szent templom. Szűz. A templom új épülete valószínűleg a Mamluk-korszakban (13. - 16. század) épült egy korábbi épület maradványaira.
A háromhajós Boldogasszony-templom középső hajóját nyugat-keleti irányban három kupola borítja. Ezek a kupolák masszív oszlopokon és oszlopokon nyugszanak. Az egyháznak keleten három gócja van, ezek közül a legszentebb a közepén lévő Boldogasszony számára, északon Keresztelő János és Szent számára. George délen jobbra vezet. A szentek szentjét modern faképernyő választja el a közösségi szobától. A képernyő felett az utolsó vacsora ikonjai láthatók, Mária gyermekével és Jézussal, valamint mindkét oldalon hat apostol. A bal végén ikonok láthatók Anba Bischoi és St. Markus, a jobb szélen Abba Ishaqé.
Közvetlenül a forró pontok előtt van egy keresztterem, az ún Churus.
A déli falon vannak ikonok Jézus és Mária számára, a déli hátsó falon pedig egy Szent. György és az északi hátsó falon egyet Mihály arkangyal.
A templom két oldalán van egy kisebb kápolna. A délnyugati kápolnában található egy ereklyetartó egy megégett ismeretlen vértanú felkarjával, keresztje a jobb alkarján található. A kápolnában tilos fényképezni.
tevékenységek
Az istentiszteleteket a reggeli órákban tartják.
konyha
Éttermek találhatók itt: Suef Beni.
szállás
Szállás található Suef Beni.
kirándulások
Az el-Ḥammām falu és / vagy kolostor túrája kombinálható a városnézéssel el-Lāhūnideértve a Baibars I. (1223–1277 körül) a gáttól és a Sesostris gúla ’II.
irodalom
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). Ban ben:Keresztény kopt Egyiptom az arab időkben; 2. kötet: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, A Közel-Kelet tübingeni atlaszának kiegészítései: B sorozat, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 585-587.
- : Keresztény Egyiptom, ősi és modern. Kairó: American University at Cairo Press, 1977 (2. kiadás), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
- : Dayr Al-Ḥammam. Ban ben:Atiya, Aziz Suryal (Szerk.): A kopt enciklopédia; 3. kötet: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
- : Több egyház Felső-Egyiptomban. Ban ben:A Kairói Német Régészeti Intézet közleményei (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), 1–14. Oldal, 1–9. Panel, különösen a 4. f., 3., 4.b. A templom alaprajzával Szűz.
Egyéni bizonyíték
- ↑ 1,01,1: Egyiptom és néhány szomszédos ország templomai és kolostorai Abû Sâliḥnak, az örménynek tulajdonítják. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 210. Különféle újranyomtatások, pl. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indikations des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Kereskedelem. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, 13. f., 50. o., 22. f., 111. f. — : Jelezze a Livre des Perles topográfia enfouies et du mystère précieux. Ban ben:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913), 175–230., Különösen 198. o.
- ↑ ; Crum, Walter E [szárny] (Szerk.): A Fayyumból hozott kopt kéziratok. London: Nutt, 1893.
- ↑: A műemlékek Coptes d'après le Père Michel Jullien. Ban ben:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), 141-168. O., Különösen 146. f. — : Quelques anciens couvents de l’Egypte. Ban ben:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Vol.35 (1903), P. 257 f.
- ↑: Új utak Egyiptom templomain és kolostorain keresztül. Lipcse: Teubner, 1930, 20. o.
