 Shanhūr régészeti lelőhely | ||
| Shanhūr · شنهور | ||
| Kormányzóság | Qinā | |
|---|---|---|
| Lakosok | 9.314 (2006) | |
| magasság | 80 m | |
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:  | ||
| elhelyezkedés | ||
| ||
Shanhur (is Shanhor, Angolul is Shanhur, Shenhur, Francia is Chenhour, Chanhour, Arab:شنهور, Shanhūr) egy modern falu a egyiptomi Kormányzóság Qinā. A Nílus keleti oldalán fekszik, kb. 25 kilométerre északra Luxor, 20 kilométerre délre Qift és hat kilométerre délre-délkeletre Qūṣ. A faluban vannak olyan templom maradványai, amelyet Izis, Min és Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun istenek hármasságának szenteltek.
háttér
A jelenlegi falu az ókortól keletre emelkedik Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "A Horus-tó", kopt: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) vagy. Psenyris és így a mai napig az ősi fáraó nevet viseli. Hórusz, mint volt, ennek a településnek a védőszentje. Az ókorban a hely az egykori negyedik (Théba) és 5. (Coptus) Felső-egyiptomi kerületek.
Az Izisz-templom ma látható régészeti maradványai csak a római időkre nyúlnak vissza. A római császárok neve megtalálható a feliratokban Augustus (Kr. E. 30-Kr. U. 14), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Néró (54-68) és Trajan (98-117). A helyszínen azonban kevés korábbi felirat és dombormű maradt. Ezenkívül a templomból északra, az alapzat szintje alatt található pult templom alatt van egy esztrich, amely egy korábbi templomépülethez tartozhat.
A kopt kerámia leletek bizonyítják a keresztény lakosság létezését a római idők óta.[1]
A templomegyüttes a 19. század első fele óta ismert, és Nestor L’Hôte (1804–1842) építtette 1839-ben.[2] és Karl Richard Lepsius (1810-1884) 1845. május 17[3] meglátogatta és röviden leírta. Más utazók is ellátogattak a templomba a 19. század folyamán. Átfogó kutatásra azonban csak 1992–2001-ben került sor, kezdetben a belga egyiptológus Jan Quaegebeur (1943–1995), majd később Claude Traunecker francia egyiptológus (Leuveni Egyetem, Strasbourgi Egyetem) és Harco O. Willems holland-belga egyiptológus (Katholieke Universiteit Leuven), akiknek végleges publikációi 2003 óta jelentek meg. 2010-ben került sor egy utolsó kampányra Martina Minas és Troy Sagrillo, a Swansea Egyetem együttműködésében.
odaérni
A falu autóval vagy taxival könnyen megközelíthető a közeli helyről Luxor ki. A főútról Qinā–Edfu a faluba úgy juthat el, hogy átkel egy kis csatornán a keleti részén 1 25 ° 51 '32 "É32 ° 46 '56 "E. keresztezte és átment a falu nyugati szűk utcáival.
Látnivalók
Ízisz temploma
A fő vonzerő természetesen az 1 Római templom komplexum(25 ° 51 ′ 40 ″ É32 ° 46 '37 "E.) a falutól nyugatra. A templom körzetét most egy fal veszi körül, amely keleten nincs lezárva. Ha meg akarja látogatni a templomot, kérjen engedélyt a Kairói Régiségek Legfelsõbb Hatóságától (SCA)!
A ma látható komplexum a római időkből származik. Az építkezés nagyjából három szakaszra osztható: Először keletre építették Augustus császár irányítása alatt álló Izisz templomát. A tőle délnyugatra épült oldalkápolna valószínűleg valamivel később épült. Nero idejében mindkét szentély összekapcsolódott egy négyoszlopos udvar létrehozásával Izisz temploma előtt és egy pronaosz hozzáadásával (templomi előcsarnok). A széles keresztirányú csarnokként kialakított pronaók most a templom és a kápolna bejárataként szolgáltak.
A templomegyüttes tengelye délről északra halad. Belépsz a déli templomba a pronaókon keresztül. A Pronaos eleje hat oszlopos sorompóból volt kialakítva. A pronaos teremben hat oszlop volt két sorban, amelyek alapjait ma is őrzik. Jobbra (keleten) a négyoszlopos csarnokon keresztül lehet elérni a monumentális templomot, tőle balra nyugaton a sokkal kisebb, úgynevezett Hor-udja kápolna található. A pronaoszban és az oszlopos teremben található néhány felirat Nero idejéből származik.
Mint már említettük, a Templomépítés Augustus császár alatt kezdődött, és a szentélyt (a szentek szentjét) is ez idő alatt díszítették. A mészkőépület jól megőrzött északi része szinte teljes magasságban van, a mennyezet mészkőből és homokkőlemezekből állt, amelyek ma csak részben vannak jelen. A mészkő rossz minőségű, ami valószínűleg megmentette a templomot a kőrablásoktól. A templom csökkentett formában megfelel az ország többi részén található görög-római templomoknak.
A templomház három díszítetlen helyiségből áll egymás mögött, amelyek észak felé kisebbek. A templomfronton csak a bejárat bal oldali oszlopa maradt fenn, amelyen egykor négy regiszter (képcsík) volt, a császár áldozati jeleneteivel a különféle istenségek előtt. Az esésnek csak egy kis része maradt fenn.
A harmadik szobában egy járattal érkezik a szentélybe (a legszentebb a szentek). A galéria délkeleti részén található ajtó először az úgynevezett újévi udvarba vezet, ahonnan egy kerek oltárral és kriptával lépnek be a Wabet-be ("a tiszta [hely]", lásd alább). A galéria hátsó részén két oldalsó kápolnához, a hátsó falon pedig egy réshez juthat, amely további kriptákhoz vezet. A középső előszobától nyugatra egy szobába lépcsőház vezet a templom tetejére.
A falak Szentélyek és a bejárati ajtó díszített. A szárnyas nap az ajtó felett helyezkedik el. A 19. században még létező bölcsőből és annak díszítéséből csak egy kis maradvány maradt keleten: ma is láthatja Augustusot, aki Maat portréját kínálja Amun-Re-nek, két boros edényt pedig Thothnak és Maatnak.[4] Augustus Month előtti (balra) és Chons (jobbra) áldozati jeleneteinek maradványai láthatók az ajtóoszlopokon. A felfedések feliratai azonban utódjától, Tiberiustól származnak.
Az oldalfalakon két, a hátsó falon három regiszterben vannak ábrázolások. Az oldalfalakon található dedikációs feliratok azt mutatják, hogy a díszítés Augustus alatt készült. A bal oldalon (a nyugati falon) anyját Mutnak szenteli, az épület jobb oldalán pedig a "Isis Nagy Istennő" -et. A bal fal a thébai istencsalád számára készült. A felső nyilvántartásban Augustus imádja a Hónap (elpusztított), Rat-taui, a hónap társát, Chons és Mut, köztük Amun-Re, Mut, Geb és Isis isteneket. A jobb (keleti) fal a Koptos istencsaládra utal. A felső regiszterben Augustus Haroëris, Qūṣ, Isis, Harpokrates imádkozik[5]és Hathor (?), az alsó nyilvántartásban Amun-Min, Isis, Tutu, „aki hozzá jön, aki hívja”, és Nebet-ihi. Nebet-ihi, az "öröm szeretője" Nephthys istennő példaképe. Tutu a római korban imádott napisten, aki a Horus gyermek helyét veszi át.
A hátsó fal három regiszter ábrázolását tartalmazza, amelyek a teteje felé egyre szűkülnek. A legfelső nyilvántartásban, amelynek csak a bal része maradt fenn, Augustus kettős ábrázolása volt két istenség előtt. A középső regiszterben Augustus feláldozza a trónra lépett Amun-Re-Sonthert (balra) és Osirist (jobbra). A legalacsonyabb nyilvántartásban a császár sistrumot kínál Mutnak és Izisznek (balra), füstölőt pedig Ízisznek és Nebet-ihinek.
A szentélytől jobbra van az űrcsoport Újévi bíróság és Wabet. Az újévi ünnepségek idején került sor a kultikus képek és a napkorong egyesülésének megünneplésére. A méhsejtet csak Caligula alatt díszítették. A csillagászati mennyezet hátul még mindig megmaradt. Nut 5,5 × 2 m-es homokkőfödémén az égistennő, a Merkúr bolygó, a cirkumpoláris csillagok és az állatöv jelei láthatók. Különböző istenségeket, például Izíszt, Nephthyt, Nebet-ihit és Ta-netjeret-aát, a "Nagy Istennőt", Izisz epitétjét ábrázolják a falakon.
A A templomi ház külső falai Tiberius (a hátsó fal nagy része) és Claudius (oldalfalak) császárok alatt díszítették. Láthatja a császárt füstölővel Isis és Nephthys előtt, seprővel Sobek és Hathor előtt, hogyan kínál nyakláncot egy istennőnek és még sok minden mást.
A hátsó falon van egy Contra templom (Ellentemplom), amelyben egy hamis ajtó képezi a magot. A fülkétől balra Tiberius az istencsalád előtt áldoz Coptus, Re-Min, Isis és Tutu, valamint Nebet-ihi és közvetlenül Theban, Amun-Re, Mut és Chons, valamint Ta-netjeret-aat előtt.
Tiberius előtt vagy alatt volt egy délnyugatra a fent említett templomtól Oldalkápolna emelték, az irodalomban néha úgy emlegetik A (gyermekisten) Hor-udja kápolnája a továbbiakban. Ehhez a gyermekistenhez való tartozás nem bizonyított. A kápolnában egyebek mellett ennek a Ta-netjeret-aat nevű istennek az anyját, Izisz egyik formáját említik. A kápolna három helyiségből áll egymás mögött, amelyek közül csak az alsó kőrétegek maradtak fenn. Csak a kapufákon vannak ábrázolások és feliratok Tiberiusról. A kápolna bejáratát „Traianus kapujának” is nevezik, mert oszlopait az ő nevében díszítették. Az utolsó szoba hátsó falán kultikus fülke található az istenek szobrának. Ennek a kápolnának volt egy ellentemploma is egy kultuszfülke és az imádó király ábrázolása egy istennő előtt.
A templomot valószínűleg Izisz egyik formájának kultuszának szentelték. Csakúgy, mint a római kor más istenségei esetében, ezt is olyan alakként mutatták be, akinek négy "aspektusa" volt: "a nagy istennő", Isten anyja, (Nephthys) Nebet-Ihy és Mut von Karnak. Mivel Izisz említett formái a templommal Coptus összekapcsolható, de bátorság a déli irányból Karnak Thébából származik, a templomot korábban "határtemplomnak" nevezték. A thébai vallást azonban itt olyan speciális formában tanítják, amelyet egyébként csak Koptosból ismerünk. Ezért jobb azt feltételezni, hogy ez egy olyan templom, amely a római korban elterjedt koptusi teológia hagyományai közé tartozott.
A templomtól nyugatra, délre és északra találhatók az ősi település még nem feltárt maradványai.
Hammam esch Shanhouri mecset
A templom maradványai a templomtól északra találhatók 2 Hammam esch Shanhouri mecset(25 ° 51 '42 "É32 ° 46 '37 "E.), Arab:مسجد همام الشنهوري, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, amelyek közül a minaret és a vályogfal még megmaradt. A mecset Hammām bin Yūsuf el-Hawārī herceg (1709–1769 (1121–1183) AH), Arab:همام بن يوسف) Az el-Hawāra törzsből, amely mecseteket és a város közelében található fellegvárat foglal magában Farschūṭ tartoznak. A család volt de facto között Felső-Egyiptom felett uralkodók el-Minyā és Asszuán a 18. században.
A szintén vályogtéglából készült minaret három részre oszlik. Alsó része négyzet alakú, ablaka mindkét oldalon, de különböző magasságokban. A középső rész nyolcszögletű, mindegyik felületen van egy ablakfülke az alsó felében, de csak két, szemben fekvő fülke lyukasztódik ablakként. A kupolával koronázott felső rész ismét nyolcszögletű, a felső végén minden felületen ablakok vannak, az alsó végén csak egyetlen. A középső és a felső rész felső végén keskeny, téglalap alakú díszítés található.
A minarettől északra még mindig a mecset fala található, amelyben több fülke és néhány ablak található. A kiálló téglák keskeny sávjai díszítésként szolgálnak. A fülkéket is így emelik ki.
konyha
Éttermek találhatók a közeli városokban Luxor és Karnak.
szállás
Szállás található a közeli városokban Luxor és Karnak.
kirándulások
A falu látogatása kombinálható a város látogatásával Qūṣ és / vagy a falvak el-Madamud és el-Qalʿa csatlakozzon.
irodalom
- : Shanhur. Ban ben:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Szerk.): Egyiptológiai lexikon; 5. kötet: Piramis - kő edények építése. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Col. 528-531. Franciául.
- : Az ókori Egyiptom a Római Birodalomban: a római fáraó és templomai; 1. kötet: A római politika és az ókori egyiptomi ideológia Augustustól Diocletianusig, templomépítés Felső-Egyiptomban. Mainz: Zaberntől, 2000, 65–72., 73–76.
- : Shanhûr temploma; 1. kötet: A szentély, a wabet és a központi csarnok kapui, valamint a nagy előcsarnok: (1 - 98). Leuven: Peeters, 2003. Angolul.
web Linkek
- A Shenhur oldal, Katholieke Universiteit Leuven, hozzáférés ideje: 2010. május 13., 2001 óta nem frissítették
Egyéni bizonyíték
- ↑Roovers, Ilse: La céramique Copte de Chenhour, ban ben: Bulletin de liaison du Groupe international d’étude de la céramique égyptienne, 19. kötet (1996), 23-30.
- ↑L’Hôte, Nestor: Lettres écrites d'Égypte en 1838 et 1839: contenant des observ sur sur monument monuments égyptiens nouvellement explorés et dessinés, Párizs: Didot, 1840, 88-90.
- ↑Lepsius, Richard: Emlékművek Egyiptomból és Etiópiából, Abth. IV, 9. kötet, 70.g-i lap; Szövegek II. Kötet (1904), 258–260.
- ↑Lepsius, loc. Cit., 70. lap Az aljzaton szimmetrikus kettős kijelző volt, két részjelenettel. A szélső bal oldalon Augustus feláldozott Minnek, Izisznek és Hórusznak, jobb oldalon a thébai triádnak és az ülő Ízisznek. Továbbá látták, hogy a császár felajánlotta Maat portréját Amun-Re, Horus, Isis és az ülő Nephthys számára, valamint két boros edényt Thoth és Maat számára.
- ↑Itt úgy viselkedik Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
