Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége nak nek Tádzsikisztán.
Megért
Az ország gyakorlata megismétlődik aszellemi kulturális örökség reprezentatív listája Az UNESCO-tól.
A "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása "Vagy a"vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Shashmaqom zene jegyzet Tádzsikisztán osztja ezt a gyakorlatotÜzbegisztán. | 2008 | * Előadóművészet * Szóbeli hagyományok és kifejezések | Több mint tíz évszázadon át a shashmaqom zenei hagyományait ápolják a közép-ázsiai régió korábban Mâwarâ al-nahr nevű városi központjaiban, amely megfelel a Tádzsikisztán et al 'Üzbegisztán jelenlegi. A szó szerint „hat maqam” című shashmaqom a vokális és instrumentális zene, a dallamos és ritmikus nyelvek és a költészet keveréke. Egyedül vagy egy énekescsoport adja elő lantok, hegedűk, keretes dobok és fuvolák zenekara kíséretében. A művet általában megnyitó hangszeres bevezetést a nasr követi, a fő vokális részt két különálló dalcsoport alkotja. A shasmaqom az iszlám előtti időkre nyúlik vissza. Története során a zenetudomány, a költészet, a matematika és a szufizmus fejlődése befolyásolta. A maqam rendszer annyira sikeres volt a IX. És a X. században, hogy sok zeneiskolát nyitottak, főként a zsidó közösségben, Bukhara, Shashmaqam történelmi és szellemi központja. A shashmaqom repertoárja speciális képzést igényel a zenészektől, mert a klasszikus jelölési rendszer csak az általános keretet rögzítheti. A mestertől a hallgatóig történő szóbeli továbbadás ezért továbbra is a zene és annak szellemi értékeinek megőrzésének előnyben részesített eszköze. A hetvenes évektől kezdve a shashmaqom legismertebb előadói elhagyják Tadzsikisztánt és Üzbegisztánt, hogy kivándoroljanak Izrael és a Egyesült Államok. Amióta a két ország 1991-ben megszerezte függetlenségét, számos intézkedést hoztak a shashmaqom megóvása érdekében. Csak néhány ritka zenész őrizte meg a független tanárok által oktatott helyi előadási stílusokat. Sok shashmaqom mester eltűnésével a jelenlegi tádzsikisztáni és üzbegisztáni előadók túlnyomó többsége a Taskent amely zeneszerzési tanfolyamokat kínál. |  |
| 2016 | * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * Előadóművészet * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | A Novruz vagy Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz az új évet és a tavasz kezdetét jelöli egy nagyon nagy földrajzi területen, ideértve többek között aAzerbajdzsán, az'India, az'Irán, az Kirgizisztán, az Pakisztán, az pulyka és aÜzbegisztán. 21-én ünneplik március, a csillagászati vizsgálatok alapján kiszámított és eredetileg meghatározott dátum. A Novruz különféle helyi hagyományokkal társul, például Jamshid, Irán mitológiai királyának említése, sok történettel és legendával. A kísérő rítusok a helyszíntől függenek, kezdve az iráni tűz és patakok átugrásától a kötéllel járó sétákig, a gyújtott gyertyák elhelyezésével a ház ajtaján át a hagyományos játékokig, például a lóversenyeken vagy a Kirgizisztánban gyakorolt hagyományos birkózásig. A dalok és táncok szinte mindenütt a szabály, valamint a félig szent családi vagy nyilvános étkezések. A gyermekek az elsődleges haszonélvezők, és számos tevékenységben vesznek részt, például kemény tojás díszítésében. A nők központi szerepet játszanak a Novruz szervezésében és működtetésében, valamint a hagyományok átadásában. A Novruz a béke, a generációk közötti és a családokon belüli szolidaritás, a megbékélés és a jószomszédság értékeit hirdeti, hozzájárulva a kulturális sokszínűséghez és a barátsághoz a népek és a különböző közösségek között. |  | |
| Oszi Palav, hagyományos étel és társadalmi és kulturális összefüggései Tádzsikisztánban | 2016 | * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * Előadóművészet * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | A hagyományos étel, amelyet helyben Oshi Palav néven ismernek (pilaf), Tadzsikisztánban élő közösségek hagyományos társadalmi gyakorlata, akik kulturális örökségük részének tartják. Ez a befogadó gyakorlat, amelynek célja a különböző származású emberek összefogása, Oshi Palav elkészítése és kóstolása körül forog étkezés közben, valamint ünnepségek, rituálék és összejövetelek alatt. A gyakorlat zöldségeken, rizsen, húson és fűszereken alapuló készítményekre támaszkodik, de ennek az ételnek közel 200 változata létezik. E társadalmi gyakorlat fontossága Tádzsikisztán közösségei számára tükröződik az olyan mondásokban, mint például: "Osh nélkül nincs kapcsolat" vagy "Ha csak egyszer eszel meg másnak, akkor 40 évig tisztelettel tartozol neki". Férfiak és nők csoportjai készítik ezt az ételt otthon vagy teaházakban, és élnek az alkalommal, hogy találkozzanak, zenéljenek és énekeljenek. Az ezzel a gyakorlattal kapcsolatos ismereteket és készségeket a családok nemzedékről nemzedékre, valamint a főzőiskolában a mestertől a tanoncig adják át. Amikor egy tanonc elsajátítja Oszi Palav készítését, otthonában vacsorát szervez, amelyre meghívja gazdáját és más vendégeit. Ezen étkezés során a mester fejdíszt és hagyományos ruhát kap ajándékba; a tanonc egy skimmert kap (az Oszi Palav előkészítésére), függetlenségének szimbóluma. |  |
| A chakan, a hímzés művészete a Tádzsik Köztársaságban | 2018 | * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | A chakan hímzés művészete magában foglalja a dísztárgyak, virágok és szimbolikus rajzok hímzését élénk színű fonalakkal pamut vagy selyem szövetre. A hagyomány széles körben elterjedt Tádzsikisztánban a nők és a lányok körében. A chakan hímzéssel ruhákat és ágyneműket (blúzokat, sálakat, függönyöket, párnákat és ágytakarókat) használnak. A hímzés a környező természethez és a kozmoszhoz kapcsolódó szimbolikus és mitológiai képeket reprodukál, és kifejezi a lakosság kívánságait és reményeit. A gyakorlat a szövet és a cérnaválasztásból, a dísztárgyak rajzából, a minta elkészítéséből és a ruhák hímzéséből áll. Korábban a fonalakat pamutból és selyemszálakból készítették, és növényekkel és ásványi anyagokkal készült természetes festékekkel színezték őket. Manapság a hímzők szövetszálakat használnak. A Khatlon régióban a chakan blúz a menyasszonyok öltözékének része. A menyasszony és a vőlegény „taqi” -ot (chakan hímzéssel díszített nemzeti koponyatartót) visel. A tadzsik nők és lányok a chakan ruhát viselik a nemzeti ünnepek és fesztiválok alkalmával. A hímzett tárgyak a szépség, az elegancia, valamint az ember és a természet közötti egység kifejezői. A fiatalok édesanyjuktól, nagymamájuktól és idősebb nővéreiktől tanulják meg a hímzés művészetét, és az átvitel csoportosan is megtörténik az "ustod-shogird" módszerrel. A független kézművesek bazárokban és ruhaüzletekben értékesítik termékeiket, ami fontos jövedelemforrást jelent számukra. | .JPG/150px-Вышивальшицы_(Гиссар,_Таджикистан).JPG) |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
Tádzsikisztánnak nincs olyan gyakorlata, amely szerepel a legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartásában.
Vészhelyzeti biztonsági lista
Tádzsikisztánnak nincs gyakorlata a vészhelyzeti védelmi listán.
