Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok Az UNESCO szellemi kulturális öröksége ban ben Románia.
Megért
Az országnak hét gyakorlata van aszellemi kulturális örökség reprezentatív listája Az UNESCO-tól.
Nincs további gyakorlat a "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása "Vagy a"vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| 1 Căluş rituáléja | 2008 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A. Régióban hajtják végreOlt Románia déli részén Căluş rituális tánca szintén része a Vlachok kulturális örökségének Bulgária és a Szerbia. Bár a táncot kísérő zenével kapcsolatos legrégebbi dokumentumok a XVII. Századra nyúlnak vissza, a rituálé valószínűleg a kereszténység előtti tisztító és termékenységi rítusokból származott, amelyek a ló szimbólumát, a tisztelt állat szimbólumát használták a nap megtestesítőjeként. A rituálé neve Căluş-ból származik, a ló kantárjának fa szájából. A Căluş rituáléja játékok, paródiák, dalok és táncok sorozatából áll. Férfi táncosok, a Căluşari adták elő, két hegedűs és egy harmonikás kíséretében. A fiatal férfiakat egy vataf (mester) avatta be a rituáléba, aki maga örökölte elődeitől a descântece (mágikus erők) és tánclépések ismeretét. A színes kalapok, hímzett ingek és harangokkal díszített nadrágok Căluşari bonyolult táncokat ad elő, amelyek ötvözik a rúgást, a sarokcsattanást, az ugrálást és a lábak lengését. A hagyomány szerint a varázslatos gyógyító erővel felruházott căluşari csoportok házról házra jártak, énekelve, táncolva és egészséget és jólétet ígérve a falusiaknak. Románia kulturális sokszínűségének tanúja, Căluş rituáléját nagyra értékelik a folklór fesztiválokon, például az Olt régióban zajló Országos Karacal Versenyen, amely igazi nemzeti szimbólummá válik. Ma Căluşari továbbra is pünkösd vasárnap találkozik, hogy koreográfiai és zenei képességeiket élvezzék. |  |
| A Doina | 2009 | * Előadóművészet * szóbeli hagyományok és kifejezések | Románia egész területén több néven is ismert, a Doina egy lírai, ünnepélyes, rögtönzött és spontán dallam. „A román folklór meridiánja”, 1900 körül volt az egyetlen zenei műfaj, amely az ország számos régiójában jelen volt. Technikailag a Doïna bármilyen körülmények között énekelhető (szabadban, otthon, munkahelyen vagy esténként), mindig szólóban, hangszeres kísérettel vagy anélkül (hagyományos függőleges furulya, duda, sőt hangszerek. Improvizált). Számos regionális eltérés létezik. A Doïna a témák széles skáláját tudja kifejezni: öröm, szomorúság, magány, társadalmi konfliktusok, dandárok támadásai, szeretet ... Az alkotó-előadóművész személyes tulajdonságainak, hangulatának és virtuozitásának kifejezése, a Doïna szintén jelentős társadalmi szerepe katartikus funkciója és a szolidaritás kötelékeinek megerősítése révén. Ez önálló művészi műfajokat (táncokat) is megszületett. Manapság a Doinát helyben fenyegetik, mert a szülőktől a gyermekekig terjedő lánc már nem folyamatos. Ha már körülbelül tizenöt embert azonosítottak a Doïna különböző típusainak képviselőjeként, akkor létre kell hozni egy olyan kontextust, amely elősegíti annak végrehajtását és továbbadását a fiatalabb generációk számára, hogy a románok szellemi kulturális örökségének ez a fontos eleme továbbra is fennálljon. virágzik. |  |
| 2 A hagyományos horezu kerámiák know-how-ja | 2013 | a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Kerámia Horezu egy egyedülálló hagyományos mesterség. A romániai Vâlcea megye északi részén kézműves munkával példázza a know-how és a kézművesség generációit. A férfiak és a nők általában megosztják a gyártási folyamatokat. A férfiak kiválasztják és kivonják az agyagot, amelyet aztán megtisztítanak, levágnak, öntöznek, összegyúrnak, eltaposnak és összegyúrnak. Péppé változtatják, amelyből a horezui fazekasok vörös kerámiát készítenek. Ezután a fazekasok megadják a tárgy alakját egy speciális fogás technikával, amely koncentrációra, erőre és mozgékonyságra szólít fel. Mindenkinek megvan a maga modellezési módja, de mindenki tiszteletben tartja a műveletek sorrendjét. A nők különleges eszközökkel és technikákkal díszítik a tárgyakat a hagyományos minták felkutatásához. A díszítés és a színek ötvözésének képessége meghatározza a kerámia személyiségét és egyediségét. A színek élénk árnyalata a sötétbarna, a vörös, a zöld, a kék és a "Horezu elefántcsont". A tárgyat ezután a sütőbe tesszük. A fazekasok hagyományos eszközöket használnak: gyúrót a föld megtisztításához, fazekast és fésűt a modellezéshez, egy üreges ökörszarvat és dróttal meghosszabbított botot a díszítéshez és fatüzelésű kemencét a főzéshez. A szakmát a családon keresztül, a műhelyekben, a mestertől a tanoncig, valamint vásárokon és kiállításokon adják át. Az elem identitásérzetet ad a közösségnek, miközben fenntartja a társadalmi funkciókat a mindennapi életben. |  |
| A férfiak csoportja kolindat, egy karácsonyi szertartás jegyzet Románia osztja ezt a gyakorlatot a Moldova. | 2013 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | Minden évben karácsony előtt fiatal férfiak csoportjai gyűlnek össze a falvakban Románia és a Moldova hogy felkészüljenek a kolindát szertartásra. Karácsony estéjén házról házra járnak, ünnepi énekeket adnak elő. Éneklés után a csoport tagjainak rituális ajándékokat és pénzt kínálnak vendéglátóik. A daloknak epikus célja van, az egyes meglátogatott házok sajátosságaihoz igazítva. A rituálé gyakorlói különleges, kedvező dalokat is énekelnek a nem házas fiatal lányok számára, és együtt táncolnak velük, ami vélhetően segít nekik a következő évben megházasodni. A kolindatot néha jelmezben adják elő, hangszerekkel kísérve és koreográfiával díszítve. A fiatal férfiak csoportjai (hagyományosan egyedülállók) az elem elsődleges hordozói és gyakorlói; tapasztalt férfiak, általában korábbi csoportvezetők, felelősek a csoport kiképzéséért. A rituális dalokat a csoport megalakulásának napjától kezdve a karácsony estéjéig a napi próbákon tanulják meg. Egyes területeken a gyerekek részt vehetnek a próbákon, és így megtanulják a repertoárt. Ez a kulturális örökség az új évad kívánságainak közvetítésén túl fontos szerepet játszik a társadalmi identitás megőrzésében és az összetartás erősítésében. |  |
| Fiú táncai Romániában | 2015 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A fiú táncok Romániában népszerű tánctípusok, amelyeket a közösségek életében olyan ünnepi események, mint esküvők és ünnepek, valamint a színpadi előadások során adnak elő. Minden közösségnek megvan a maga verziója, mindegyik kifejezi a virtuozitást, valamint a mozgások és ritmusok harmonikus kombinációit. Konkrét szerepet kap a táncvezető és a koordinátor, aki képzi és integrálja a csoport tagjait, míg a második karmestert előadói tulajdonságai alapján választják és vezeti a táncot. A táncosok 5 és 70 év közötti fiúk és férfiak csoportjai, amelyek között román, magyar vagy roma táncosok is lehetnek. Ez a szempont hozzájárul az interkulturális párbeszédhez, és lehetőséget nyújt a kulturális sokszínűség megismerésére, például a helyi táncosok regionális rendezvényeken való fellépésének megtekintésével vagy a különböző etnikai csoportok koreográfiai stílusainak megcsodálásával. A közösségek minden tagja az elem hordozója és gyakorlója, és a táncban, táncosként vagy közönségként való részvétel erősíti a társadalmi kohéziót és szolidaritást. A fiúk táncai lehetőséget nyújtanak a fiatal férfiak számára arra, hogy érvényesüljenek társadalmi helyzetükben a hagyományos közösségekben, különösen a fiatal lányok és családjaik körében a házasságra számítva. | |
| A fali szőnyeg hagyományos kézművessége Romániában és a Moldovai Köztársaságban jegyzet Románia osztja ezt a gyakorlatot a Moldova. | 2016 | a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | A múltban a Románia és a Moldovai Köztársaság egyes közösségeiből származó takácsok által készített fali szőnyegeket nemcsak díszítő és szigetelő tárgyakként használták, hanem a fiatal lányok hozományának részei is voltak. Különböző technikákat alkalmaztak lenyűgöző mintájú darabok előállításához. Néhány minta a takács eredetét is jelezte. A szőnyegek más szerepet játszottak a közösségi gyakorlatokban is, például a temetéseken, ahol a lélek túlvilágba való átjutását szimbolizálták. Nemzetközi kiállításokon is bemutatták őket, mint a közösségek identitásának szimbólumait. Manapság ezeket a fali szőnyegeket elsősorban műalkotásként értékelik a nyilvános és a magánterekben, és fesztiválok és szertartások alkalmával a városokban mutatják be. A technikák a vertikális vagy vízszintes szövőszék használatától bizonyos területeken a szoros varrásig (szálanként) és a szövés más formáivá fejlődtek; a takácsok most otthonukból dolgozhatnak. A falvakban a lányok anyjuktól vagy nagymamájuktól tanulják ezt a művészetet, míg a városban központokban, egyesületekben, főiskolákon, sőt múzeumokban is tartanak órákat. A kreativitás kifejezőjeként és az identitás jelzőjeként tekintik a fali szőnyegek mesterségét a különböző korcsoportok és társadalmi kategóriák közötti kapcsolatok létrehozásának eszközeként is. |  |
| A március 1-jéhez kapcsolódó kulturális gyakorlatok jegyzet Románia osztja ezt a gyakorlatot a Észak-Macedónia, az Bulgária és a Moldova. | 2017 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | Kulturális gyakorlatok hagyományokból áll, amelyeket az ókortól kezdve átadtak a tavasz kezdetének megünneplésére. A fő gyakorlat egy vörös és fehér zsinór készítése, felajánlása és viselése, amelyet az első virágzó fa, az első fecske vagy az első gólya megjelenésekor lekapcsolnak. Néhány más helyi gyakorlat, például a tisztító akciók a Moldovai Köztársaságban, szintén a tavaszi ünnepi keret nagyobb részét képezik. A zsinór szimbolikus védelmet nyújt a veszélyekkel, például a változékony időjárással szemben. Ez a gyakorlat garantálja az egyének, csoportok és közösségek számára a biztonságos átmenetet téltől tavaszig. Az érintett közösségek minden tagja részt vesz életkoruktól függetlenül, és a gyakorlat elősegíti a társadalmi kohéziót, a generációk közötti cseréket és a természettel való kölcsönhatásokat, miközben ösztönzi a sokszínűséget és a kreativitást. Az informális oktatás a leggyakoribb átviteli mód: a vidéki területeken a fiatal lányok idősebb nőktől tanulnak zsinórt készíteni, míg a városi területeken a tanoncok a tanároktól és a kézművesektől is tanulnak, mint az informális oktatás révén. A néprajzi múzeumok által szervezett Martenitsa / Martinka / Mărţişor workshopok újabb lehetőséget kínálnak az átadásra. Az érintett közösségek aktívan részt vesznek az elem leltározásában, kutatásában, dokumentálásában és promóciós tevékenységeiben, és számos kulturális projekt folyik annak védelmére összpontosítva. | |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
Románia nem rendelkezik a legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartásába bejegyzett gyakorlattal.
Vészhelyzeti biztonsági lista
Romániának nincs gyakorlata a vészhelyzetek listáján.
