Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége ban ben Bulgária.
Megért
Az ország öt gyakorlatot sorol fel a "szellemi kulturális örökség reprezentatív listája "UNESCO-tól és kettőtől"a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása »
A "vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Bistritsa babi, polifónia, archaikus táncok és a Shoplouk régió rituális gyakorlatai | 2008 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A bulgáriai Shoplouk régió hagyományos többszólamú táncait és dalait ma is egy idős nőcsoport, a Bistritsa Babi adja elő. Ez a hagyomány magában foglalja a shoppe polifónia nevű áthallást, a horo lánc tánc ősi formáit és a Lazaruva rituális gyakorlatát, a fiatal nők számára indított beavatási szertartást. A Crosstalk egyfajta többszólamú dal, amelyben egy vagy két hang kidolgozza a izvikva ("sírás / hívás") és a bouchi krivo ("dübörgés") dallamot, míg a többiek egyhangú drónral kísérik őket, duplázva vagy megháromszorozva. hogy növelje az erőt. A népviseletbe öltözött táncosok a derekánál vagy az övénél fogva tartják egymást, hogy kört képezzenek, és az óramutató járásával ellentétes irányban végezzenek könnyű lépéseket. Az énektől és a rituális gyakorlattól függően számos variációt végeznek ebben a konfigurációban. A többszólamú ének társadalmi funkciója a huszadik században alakult ki olyan mértékben, hogy ma főként a színpadon adják elő. A Bistritsa Babit azonban a régió kulturális életének egyik fő alkotóelemének tekintik, amely a hagyományos kifejezéseket átadja az új generációknak. Ezek a nők a hagyományos polifónia utolsó képviselői között vannak, és Bistritsa falu Bulgária egyik utolsó helye, ahol ez a kulturális kifejezés az évszázadok során folytatódott. A számos kulturális látnivalót kínáló főváros, Szófia közelsége fokozatosan elvonja a fiatalokat a helyi hagyományoktól. A gazdag repertoár a legnépszerűbb dalokra és táncokra csökkent, amelyeket a színpadon kell előadni. |  |
| 1 A Nestinarstvo, üzenetek a múltból: Szent Konstantin és Heléna panagyr Balgari faluban | 2009 | társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A tűztánc Nestinarstvo rítusa a Panagyr rituálé csúcspontja: Konstantin és Heléna védőszentek tiszteletére rendezett fesztivált minden évben, június 3-án és 4-én, a Strandzha-hegyen található Balgari faluban tartják. Bulgária délkeleti részén. A rituálé célja a falusiak jólétének és termékenységének garantálása. Reggel a szent rituálék és szertartások ünnepélyes megünneplésére kerül sor, amelyet felvonulás követ, amely a dob és a duda hangjára kíséri a szent ikonok hordozóit, amelyek a két szentet képviselik a szent víz forrásáig. a falun kívül. A forrásnál szent vizet és gyertyákat, jó egészségi ígéreteket osztanak ki az összes jelenlévő gyülekezetnek. A fesztivál csúcspontja este, a tánc táncával zajlik, amelyet a szentek imádatának legmagasabb formájának tekintenek. A szent dob vezetésével a gyülekezet néma kört képez az izzó parázs körül, majd a Nestinari, szellemi és anyagi vezetők, akik közvetítőként szolgálnak, akiken keresztül a szentek kifejezik akaratukat, egymás után lépnek be a körbe, és járni kezdenek tovább a parázs. A korábban mintegy harminc szomszédos bolgár és görög faluban gyakorolt Nestinarstvo rituálé ma csak Balgari faluban él, ahol csak száz lakos él. A Panagyr idején azonban emberek ezrei gyűlnek össze, akikhez az elmúlt években sok görög csatlakozott, akik csatlakoznak a szertartáshoz. |  |
| 2 A szőnyegkészítés hagyománya Tchiprovtsiban | 2014 | * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * szóbeli hagyományok és kifejezések | A Kilimi szőnyegek kézi szövésűek az északkelet-bulgáriai Cheprovtsi-ból származó nőkből. A városban a legtöbb ház függőleges kézi szövőszékkel rendelkezik, amelyet a nők hagyományos kárpitok készítésére használnak. A takács bal kezével több láncszálat vesz, keresztezi a vetülékfonalat a láncban, és egy kis verő segítségével meghúzza a szövést. A város emberei általában a gyapjú előállításáról, feldolgozásáról és festéséről gondoskodnak. A természetes pigmentekkel festett fonalak lágy pasztellszíneket adnak a szőnyegeknek, míg a kémiai festékek világosabb árnyalatokat adnak. A szőnyegek összetételükről, díszmintáiról és színeikről híresek. A szőnyegek készítése együtt jár a hiedelmekkel, a verbális formulákkal és a rituális gyakorlatokkal. A takácsok imákat és sikert kívánnak, mielőtt új szőnyeget kezdenének; énekelnek és mesélnek, miközben a szövőszéken dolgoznak. Az átvitel folyamata anyától és nagymamától lányáig és unokáig zajlik, gyakran nagy szőnyegeken végzett kollektív munka során. A szőnyegszövés mélyen gyökerezik a lakosság társadalmi és kulturális életében. A legismertebb díszformák az egész közösségben reprodukálódnak, sőt a város címerét is képviselik. |  |
| 3 Surova, a Pernik régió népszerű fesztiválja | 2015 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * * Előadóművészet* * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok | A Pernik régió népszerű surova fesztiváljára minden évben január 13-án és 14-én kerül sor, hogy a régi naptár szerint ünnepeljük az új évet. Az ünnep szíve egy népszerű álarcos szertartás, amely a régió falvaiban zajlik. Az első éjszaka a survakari speciálisan előkészített maszkokat és jelmezeket viselő férfiak, nők és gyermekek csoportjainak összejövetele a falu központjában összejön, ahol tüzet gyújtanak és a közönséggel játszanak. Néhány résztvevő különleges szerepet tölt be, mint például a főnök, az ifjú házasok, a pap és a medve. Másnap kora reggel összegyűlnek és bejárják a falut, meglátogatva azokat a házakat, ahol rituálisan házasságot kötnek fiatal párokkal, miközben a medve rituálé jó egészséget mutat. Vendéglátóik a szokásos étkezéssel és ajándékokkal várják megérkezésüket. A népszerű fesztivál után a survakari csoportok kiosztják az ajándékokat, gyakran az árváknak és a leghátrányosabb helyzetűeknek adományozzák az összegyűlt forrásokat. Az álarcos élmény vonzza a fiatalokat és erősíti a hagyományőrző önértékelésüket. Az egész család elkötelezi magát a maszkok és egyéb attribútumok gyűjtése iránt egész évben, a felnőttek tanítják a fiatalokat és a gyerekeket a maszkok és jelmezek elkészítésére. |  |
| A március 1-jéhez kapcsolódó kulturális gyakorlatok jegyzet Bulgária osztja ezt a gyakorlatot Észak-Macedónia, az Moldova és a Románia. | 2017 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | Kulturális gyakorlatok hagyományokból áll, amelyeket az ókortól kezdve átadtak a tavasz kezdetének megünneplésére. A fő gyakorlat egy vörös és fehér zsinór készítése, megajándékozása és viselése, amelyet az első virágzó fa, az első fecske vagy az első gólya megjelenésekor lekapcsolnak. Néhány más helyi gyakorlat, például a tisztító akciók a Moldovai Köztársaságban, szintén a nagyobb tavaszi ünnepi keret részét képezik. A zsinór szimbolikus védelmet nyújt a veszélyekkel, például a változékony időjárással szemben. Ez a gyakorlat garantálja az egyének, csoportok és közösségek számára a biztonságos átmenetet téltől tavaszig. Az érintett közösségek minden tagja részt vesz, életkortól függetlenül, és a gyakorlat elősegíti a társadalmi kohéziót, a generációk közötti cseréket és a természettel való interakciókat, miközben ösztönzi a sokszínűséget és a kreativitást. Az informális oktatás a leggyakoribb átviteli mód: a vidéki területeken a fiatal lányok idősebb nőktől tanulnak zsinórt készíteni, míg a városi területeken a tanoncok tanítóktól és kézművesektől is tanulnak, mint informális oktatás révén. A néprajzi múzeumok által szervezett Martenitsa / Martinka / Mărţişor workshopok újabb lehetőséget kínálnak az átadásra. Az érintett közösségek aktívan részt vesznek az elem leltározásában, kutatásában, dokumentálásában és promóciójában, és számos kulturális projekt folyik annak védelmére összpontosítva. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| 4 A koprivshticai folklórfesztivál, az örökség bemutatására és átadására szolgáló gyakorlatok összessége | 2016 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * Előadóművészet * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | A Koprivshtitsa folklórfesztivál kezdeményezése, amely augusztusban minden korosztályú bolgárok és diaszpórák ezreit gyűjti össze, akik azért érkeznek, hogy bemutassák és megosszák szellemi kulturális örökségük gyakorlatait olyan területeken, mint a tánc és a mesemondás, a játékok vagy a kézművesség helyi zenészek, akik kiemelték a hagyományok védelmének szükségességét, amelyet olyan tényezők fenyegetnek, mint az urbanizáció és az árucikkesítés. Koprivshtitsa Község Önkormányzata a Kulturális Minisztérium, a Bolgár Nemzeti Televízió, a Bolgár Nemzeti Rádió, az Etnológiai és Néptudományi Intézet, a Néprajzi Múzeum és a művészetek és a közösségi központok tanulmányozásának támogatásával szervezett fesztivál felhívja a figyelmet a az élő örökség megőrzésének fontossága, elősegíti jelenlétét a kortárs életben, dokumentálja jövőbeli folytonosságának biztosítása érdekében, és ösztönzi továbbadását. A résztvevőket az ország közigazgatási körzetei által szervezett kiválasztási eljárások révén választják ki, amelyek új hagyományokat is azonosítanak. Az előadásokat archívummal rendelkező kutatók közvetítik és dokumentálják, például az Etnológiai és Néptudományi Intézetben és a Néprajzi Múzeumban. A fesztivál első, 1965-ös kiadása óta további kilencet rendeztek meg; hogy a 2010-es év vonzotta 18 000 résztvevő és látogatókat az ország minden tájáról és a világ minden tájáról. A fesztivál számos résztvevője nemzetközi elismerést szerez. |  |
| Bolgár chitalishte (közösségi kulturális központ), gyakorlati tapasztalat az immateriális kulturális örökség vitalitásának megőrzéséről | 2017 | A chitalishta (közösségi kulturális központok) egyenletesen oszlanak el az egész bolgár területen. Magukat a közösségeket alapítják, és mindenki számára nyitottak, kortól, nemtől és politikai vagy vallási nézetektől függetlenül. Az első chitalishta-t 1856-ban hozták létre, és azóta a bolgár társadalom alapvető szervezeti egységeként ismerik el. Az 1996-os Chitalishta-törvény szerint ezek önszabályozó nem kormányzati szervezetek. E törvénynek megfelelően kulturális és oktatási tevékenységeket végeznek, amelyek célja a bolgár nép szokásainak és hagyományainak védelme, az információkhoz való hozzáférés garantálása, az ismeretek terjesztése és az állampolgárok megismertetése a tudomány, a művészet és a kultúra értékeivel és fejlődésével. A chitalishta elengedhetetlen az ország szellemi kulturális örökségének átadásához, és az idős tagok fontos szerepet játszanak a fiatalok részvételre ösztönzésében. A chitalishta és a tevékenységében résztvevők számának növekedése az összes népességcsoportból és minden korosztályból igazolja a chitalishta hatékonyságát. Az immateriális kulturális örökség népszerűsítése és népszerűsítése érdekében a chitalishta fesztiválokat, ünnepségeket, összejöveteleket, kiállításokat és sok más rendezvényt szervez. Az ismeretek és készségek dokumentálásáért, archiválásáért és átadásáért felelős helyi központok létrehozása innovatív módszer a chitalishta fejlesztésére. |  |
Vészhelyzeti biztonsági lista
Bulgáriának nincs gyakorlata a vészhelyzeti biztosítékok listáján.
