Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége ban ben Algéria.
Megért
Az országnak hét gyakorlata van a "szellemi kulturális örökség reprezentatív listája "Az UNESCO-ból és a"vészhelyzeti mentési lista ».
Nincs további gyakorlat a "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| A gourarai Ahellil | 2008 | * Előadóművészet * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * szóbeli hagyományok és kifejezések | Zenei és költői műfaj, a Zénètes du Gourara emblémája, kollektív szertartásokon gyakorolják főleg a Gourara régió berber nyelvű részén vallási fesztiválok és zarándoklatok alkalmával, de olyan világi ünnepek alkalmával is, mint esküvők és vásárok. . Szorosan kapcsolódik a Zenetes életmódjához és az oázis mezőgazdasághoz. |  |
| 1 Rítusok és kivitelezés, amelyek a Tlemcen esküvői ruha hagyományához kapcsolódnak | 2012 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Hagyományos ruha, amelyet Tlemcen a legdrágább és legszebb ruhának tart, amelyet a menyasszony visel az esküvőjén, de más nők is esküvőkön. Ezt a ruhát a menyasszonyok más ékszerekkel viselik, például kulturált djouhar gyöngyökkel, függő nyakláncokkal meskia, el-kholkhal amelyet a boka köré tesznek, a karkötők mellett, miközben a fejét aranyszálakkal hímzett kúpos csecse zárja le, amelyre a mendil nak,-nek mensoudj, egyfajta sál, ahol a zerrouf (Korona), djébin (gyöngyfajta) és egyéb dísztárgyak. |  |
| 2 Az éves zarándoklat Sidi ’Abd el-Qader Ben Mohammed mauzóleumába,„ Sidi Cheikh ”néven. | 2013 | * szóbeli hagyományok és kifejezések * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | A zarándoklat három napon keresztül zajlik és június utolsó csütörtökén kezdődik. A következőre 2021. június 24-én, csütörtökön kerül sor. Minden évben nomád és mozgásszegény szúfi közösségek zarándokolnak az El Abiodh Sidi Cheikh-ben eltemetett Sidi ’Abd el-Qader Ben Mohammed,„ Sidi Cheikh ”néven ismert muszlim misztikus mauzóleumába. Június utolsó csütörtökétől három napos vallási rituálék és világi ünnepi események tisztelegnek a testvériség alapítója előtt. A zarándoklat megújítja a szúfi testvériségen belüli kapcsolatokat és szövetségeket, valamint biztosítja a békét és stabilitást a közösségek között. Hozzájárult a szufizmus közelmúltbeli térnyeréséhez, valamint olyan közösségi értékek népszerűsítéséhez, mint a vendéglátás és a kollektív gyakorlatok, például a Sidi Cheikhnek írt himnuszok, a Korán szavalatai, világi táncok és dalok. A rituálék a Korán kórusos szavalatával kezdődnek, amelyet hajnalban a közösségek szúfi testvériséghez való tartozásának megújításával rendezett szertartás követ. A világi ünnepségek közé tartoznak a vívó játékok, a lovas versenyek és a táncok, amelyek több mint 300 versenyzőt mozgósítanak különböző közösségekből. A spirituális ismereteket a családokban tanulják meg és adják át, míg a szúfi mesterek hivatalos szufi rituálék és imák hivatalos formai tanulás útján tanítanak. A férfiak és nők világi táncait és játékait egyesületekben tanítják, vagy gyakorlás útján közvetítik. |  |
| Az algériai, mali és nigeri tuareg közösségek Imzáddal kapcsolatos gyakorlatok és ismeretek | 2013 | * szóbeli hagyományok és kifejezések * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Az imzad zenéjét, amely a tuareg populációkra jellemző, a nők egyhúros dörzsölt hangszerrel játsszák, más néven imzadként. A zenész az ölébe helyezi a hangszert, és ívelt fa íjjal ülve ül. A zene és a költészet ötvözésével az imzád zenéje gyakran hangzik el a tuaregi táborokban tartott szertartások során. A hangszer a múlt hőseinek kalandjait és kiaknázását dicsőítő költői vagy népdalok dallamos kíséretét adja, amelyeket gyakran férfiak énekelnek, és amelyekben férfiak és nők modulált vagy éles kiáltások kiadásával vesznek részt. A zenének terápiás funkciója is van, mert a gonosz szellemek elűzésére és a betegek szenvedéseinek enyhítésére játszják. Az imzad hangja az előadó érzéseit és hangulatát tükrözi, és az előadás során fellépő bármilyen nehézség a boldogtalanság jeleinek számít. A nők szárított, vájt félpépből készítik a hangszert. Nyitott oldalán bőrrel nyújtják, két rozetta alakú kopoltyúval átszúrják és fából készült V alakú festőállványt szerelnek fel.Az imzád zenei tudását orálisan továbbítják a megfigyelést és az asszimilációt elősegítő hagyományos módszerek szerint. |  |
| 3 A Sebeïba rituáléja és szertartásai az algériai Djanet oázisában | 2014 | * szóbeli hagyományok és kifejezések * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | A Sebeïba rituáléit és szertartásait tíz napon keresztül gyakorolja két Djanetben élő közösség a muszlim holdnaptár első hónapjában. A táncosok és énekesek a „Timoulawine” elnevezésű kilencnapos versenyen versenyeznek a közösség képviseletének jogáért. A nyertesek másnap részt vesznek a Sebeïba rituáléjában és szertartásain. A táncosok, harcos ruhában, és az énekesek a "loghya" nevű helyre mennek gyakorolni a rituálét. A táncosok rituális kört alkotnak, ha folyamatosan rákattintanak a kardjukra, miközben a nők hagyományos énekeket énekelnek a tamburinek ritmusára. A nap végén a résztvevők szétszélednek. A szertartásokkal és szertartásokkal kapcsolatos ismereteket az idősektől közvetlenül továbbítják a fiatalok. A helyi kézművesek elkészítik és megjavítják a rituálékhoz és szertartásokhoz szükséges ruhákat, fegyvereket, ékszereket és hangszereket. A Sebeïba rituáléi és szertartásai fontos jelzői az algériai Szaharában élő tuaregek kulturális identitásának. Lehetővé teszik a társadalmi kohézió megerősítését, és szimbolikusan elhárítják a rivális közösségek közötti erőszakos cselekményeket azáltal, hogy szimulálják és átültetik ezt az erőszakot a művészeti verseny területére. | .jpg/150px-Sebiba_Touareg_Exhibition,_Djanet_(Algérie).jpg) |
| 4 Sbuâ, éves zarándoklat a zawiya Sidi El Hadj Belkacemhez, Gourara | 2015 | * szóbeli hagyományok és kifejezések * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Minden évben zarándokok az algériai Szaharától délnyugatra fekvő zenet közösségekből meglátogatják a szentek mauzóleumait, hogy megemlékezzenek Mohamed próféta születéséről. A sbuâ egy hetes zarándoklat, amely a csoportos tevékenységekhez kapcsolódó ünnepi kulturális gyakorlatokat foglal magában, például túrákat és ünnepeket, dal és tánc kíséretében. A zarándokok a hetedik napon fejezik be útjukat a zawiya (közösségi intézmény) Gourara központjában található, amely a Sidi El Hajd Belkacem mauzóleumának ad otthont. A zarándokok különféle csoportjai szimbolikusan összeolvadnak a szent mércéjét hordozó hordozó körül, majd csatlakoznak saját csoportjukhoz, hogy folytassák a rituálét, amelyet az idősebb zarándokok vezetnek. Az asszonyok ululációk kiejtésével és az úgynevezett „malomkő” rituálé elnöki munkájával vesznek részt az ünnepség kezdete előtt egy héttel, amelynek során ledarálják az első maroknyi gabonát, amelyet a zarándokok elfogyasztott kuszkusz elkészítéséhez használtak. Ennek a hagyománynak a birtokosai visszavezethetik származásukat a szentekre, és utódként jellemezhetik magukat. A gyermekek és fiatalok formálisan részt vesznek a különböző aspektusokban (cselekedetek, imák és dalok), fokozatosan maguk is a tudás hordozóivá válnak. Figyelembe véve a zarándoklatban működő összes hitet és rítust, a közösségek a sbuâ-t történelmük és az őket összekötő kapcsolatok kifejezőjének tekintik. |  |
| A kuszkusz termelésével és fogyasztásával kapcsolatos ismeretek, know-how és gyakorlatok jegyzet Algéria osztja ezt a gyakorlatot a Marokkó, az Mauritánia és a Tunézia. | 2020 | * A természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | A kuszkusz előállításával és fogyasztásával kapcsolatos ismeretek, know-how és gyakorlatok magukban foglalják az elkészítés módját, a termeléshez szükséges feltételeket és eszközöket, a kapcsolódó műtárgyakat és a kuszkusz fogyasztásának körülményeit az érintett közösségekben. A kuszkusz elkészítése szertartásos folyamat, amely különböző műveleteket tartalmaz. Minden a gabonatermesztéssel kezdődik, a magok öntésével búzadarát kapnak, amelyet gőzölés után hengerelnek, majd főznek. Ezek a gyakorlatok exkluzív eszközök, eszközök és eszközök együtteséhez kapcsolódnak. Ezt az ételt különféle növényi adalékok és különböző húsok kísérik, a területtől, az évszaktól és a körülményektől függően. Manapság, mint a múltban, a kuszkusz elkészítésének módszerei olyan ismeretek és készségek összegét jelentik, amelyeket nem formális módon továbbítanak megfigyelés és reprodukció útján. Az edények gyártásához az agyagban lévőket fazekasok, a faanyagokat szövetkezetek vagy kézműves gyárak készítik, amelyek gyakran családi tulajdonban vannak. Több évtizede a hivatalos kör a családon és az otthonon túl is fejlődött. Az elem nem kulináris vonatkozásait, nevezetesen a rítusokat, a szóbeli kifejezéseket és bizonyos társadalmi gyakorlatokat a hordozók is továbbítják. A kuszkusz olyan étel, amelynek szimbólumai, jelentései, társadalmi és kulturális dimenziói vannak, amelyek mind a szolidaritáshoz, a kedélyességhez, a megosztáshoz és az együttéléshez kapcsolódnak. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
Algéria nem rendelkezik a legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartásába bejegyzett gyakorlattal.
Vészhelyzeti biztonsági lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| A foggárák vagy a Touat-Tidikelt vízmunkásainak vízmérőinek ismerete és know-how-ja | 2018 | * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | Az elem a Touat és Tidikelt Ksourian közösségének foggaráinak (öntözőrendszere) vagy vízmunkásainak vízmérőinek ismereteit és készségeit érinti. A vízmérők különféle műveletekben vesznek részt, a vízrész kiszámításától kezdve a vízelosztó fésűk megjavításáig és a víz csatornákba juttatásáig. Minden foggara összekapcsolja a szociális munkások és tudástulajdonosok több kategóriáját, beleértve a tulajdonosokat, a fizikai munkásokat, a könyvelőket és a vízmérőket. Ez utóbbi ismerete fenyegetettnek tűnik. A vízmérő elengedhetetlen karakter a szaharai ksour életében, mert olyan létfontosságú területet kezel, amelyen mindenki túlélése múlik. Mind intellektuális, mind kézi szerepe van, és a közösség bármikor igénybe veheti. Jelenleg a fiatalok és az idősebbek közötti kommunikáció hiánya figyelhető meg. Ezenkívül számos tényező módosította a foggarák megfelelő működését, különösen a központi hatalom által a tulajdonviszonyokban indított átalakítások, az urbanizáció és a modernizáció hatásai, valamint a végrehajtandó intézkedések figyelmen kívül hagyása. tudás. A vízmérők aktivitásának eltűnését előrehaladott koruk szemlélteti, ami rávilágít a gyakorlók megújulásának hiányára. |  |
