Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége nak nek Mexikó.
Megért
Az országnak tíz gyakorlata szerepel a "szellemi kulturális örökség reprezentatív listája Az UNESCO-tól.
Gyakorlat szerepel a "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása ».
A "vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| Holtaknak szentelt őslakos fesztiválok | 2008 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok | A mexikói őslakos közösségek el Día de los Muertos (a halottak napja) ünnepli az elhunyt szülők és szeretteik átmeneti visszatérését a földre. Az ünnepségekre minden évben, október vége és november eleje között kerül sor, ez az időszak jelenti a kukorica, az ország fő élelmiszertermésének éves ciklusának végét. A szellemek földre való visszatérésének megkönnyítése érdekében a családok virágszirmokkal, gyertyákkal és felajánlásokkal tarkítják az utat a ház és a temető között. Az elhunyt kedvenc ételeit a családi szálloda és a sír körül készítik el, és virágokkal és különféle jellegzetes kézműves termékekkel, például papírfigurákkal veszik körül. A legnagyobb gondossággal az előkészületek minden vonatkozása foglalkozik, mert a közönség képzeletében egy halott ember jólétet (például jó kukoricatermést) vagy szerencsétlenséget (betegség, baleset, anyagi nehézségek stb.) Hozhat családjára. a rituálék végrehajtásának komolysága szerint. A halálesetek több kategóriába sorolhatók a halál oka, kora, neme és egyes esetekben a foglalkozása alapján. Egy-egy istentiszteleti napot ezekhez a kategóriákhoz rendelnek. Ez az élők és holtak találkozása megerősíti az egyén társadalomban betöltött szerepét. Segít a mexikói őslakos közösségek politikai és társadalmi helyzetének megerősítésében is. A halottaknak szentelt fesztiválok nagy jelentőséggel bírnak Mexikó őslakosainak életében. A hispán előtti vallási szertartások és a katolikus fesztiválok összeolvadása két világot egyesít, az őslakos hiedelmeket és az európaiak által a XVI. Században bevezetett világlátást. |  |
| A Voladoreusok rituális szertartása | 2009 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * szóbeli hagyományok és kifejezések | A Voladore-ok ("repülő férfiak") rituális szertartása egy termékenységi tánc, amelyet Mexikóban és Közép-Amerikában több etnikai csoport, különösen a totonak nép a Veracruz keleti államában hajt végre, tiszteletük és harmóniájuk kifejezésére a természettel és a világ. Az ünnepség során négy fiatal férfi felmászik egy tizennyolc-negyven méter magas fatörzsre, amelyet a hegyisten megbocsátásával frissen kivágtak az erdőben. Az ötödik ember, a tizedes, az oszlop felett áll az emelvényen, fuvolája és dobja dallamokat játszik a nap, a négy szél és a kardinális irányok tiszteletére. E felszólítás után a többiek az emelvényről "az ürességbe" vetik magukat. Hosszú kötelekkel az emelvényhez rögzítve a kötél letekeredésekor forognak, utánozva egy madár repülését és fokozatosan ereszkedve a földre. A tánc minden variációja a világegyetem születésének mítoszának felelevenítésének eszköze, a Voladoreusok rituális szertartása kifejezi a világ és a közösség értékeinek vízióját, megkönnyíti az istenekkel való kommunikációt és felhívást jelent arra, hogy a jólét. A táncosok és sokan mások számára, akik megfigyelőként vesznek részt a rítus lelkiségében, büszkeséget és tiszteletet ébreszt a saját identitásuk kulturális öröksége iránt. |  |
| 1 A tolimáni otomí-chichimecák emlékezetének és élő hagyományainak helyszínei: a Peña de Bernal, egy szent terület őrzője | 2009 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | Államának félsivatagos területén létesült otomí-chichimecai nép Queretaroközpontjában Mexikó, kialakított egy sor hagyományt, amelyek tanúskodnak arról a kivételes kapcsolatról, amelyet ez az ember a helyi topográfiával és ökológiával köt. Kulturális környezetét egy szimbolikus háromszög uralja, amelyet a Zamorano és Frontón dombjai, valamint a Bernal-szikla alkotnak. A szent hegyeken zarándokolnak az emberek minden évben, csodálatos kereszteket hordozva, imádkozva a vízért és az isteni védelemért, tisztelve az ősöket, ünnepelve identitásukat és folytonosságukat közösségként. Az egész évben zajló egyéb közösségi ünnepek a vízközpontú rítusok naptárát ütemezik, amelyek ebben az éghajlatban rendkívül ritkák, és amelyek az otomí-chichimecai emberek kitartását ünneplik. A szertartások gyakran az ősöknek szentelt családi kápolnák magánéletében vagy a helyszínen zajlanak vegyszerek, ideiglenes, de impozáns szerkezetek, leveles tetővel ellátott nádból, felajánlásként, az állóképesség, a vitalitás és az összetartozás szimbólumaként. A spirituális kultúra és a fizikai tér kapcsolata befolyásolja a régió művészetét - beleértve a vallási képeket, falfestményeket, táncot és zenét -, és az ezt megtestesítő hagyományok a közösség kulturális identitásának központi elemei. |  |
| Hagyományos mexikói konyha - közösségi, élő és ősi kultúra, a Michoacán-paradigma | 2010 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * szóbeli hagyományok és kifejezések | A hagyományos mexikói konyha egy átfogó kulturális modell, amely egyesíti a mezőgazdasági gyakorlatokat, rituálékat, régóta fennálló tehetségeket, kulináris technikákat, valamint az ősök közösségi szokásait és modorát. Ezt a teljes élelmiszerláncban való kollektív részvétel teszi lehetővé: az ültetéstől és a betakarítástól a főzésig és a kóstolóig. A rendszer alapja a kukorica, a bab és a chili paprika; egyedi gazdálkodási módszerek, mint pl milpa (kukoricatábla és más növények perjel- és égésváltással) és a chinampa (mesterséges termesztési sziget tó területén); főzési folyamatok, például a nixtamalizáció (a kukorica hámozása mészvízzel, amely növeli annak tápértékét); és speciális edények, például őrlőkő és kőhabarcs. Az őshonos összetevőket, beleértve a paradicsom, a tök, az avokádó, a kakaó és a vanília fajtáit, adják az alapvető élelmiszerekhez. A mexikói konyha bonyolult és szimbólumokkal teli, a tortilla és a tamales naponta, mindkettő kukorica alapú, amelyek szerves részét képezik a Halottak Napjának felajánlásainak. Szakácsok és más szakemberek kollektívái alakulnak ki a kultúrák és a hagyományos konyha fejlődésének elkötelezettségében Michoacán államban és Mexikó-szerte. Tudásuk és technikájuk a közösségi identitás kifejezője, erősítik a társadalmi kötelékeket és megszilárdítják a nemzeti, regionális és helyi identitást. Ezek a Michoacán-i erőfeszítések a hagyományos konyha mint a fenntartható fejlődés egyik eszközének fontosságát is hangsúlyozzák. |  |
| 2 Parachicók a hagyományos januári fesztiválon Chiapa de Corzóban | 2010 | * Előadóművészet * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | A Nagy Hagyományos Fesztivál minden évben 4-től 4-ig zajlik Nak nek Chiapa de Corzo, nak nek Mexikó. Ezt a zene, tánc, kézművesség, gasztronómia, vallási szertartások és ünnepségek ötvöző ünnepét három katolikus szent tiszteletére szervezik: Szent Antoine apát, Esquipulas Urunk és ami a legfontosabb, Szent Sebastian. A Parachicos táncai - a kifejezés a táncosokra és a táncra egyaránt vonatkozik - kollektív felajánlásnak számítanak ezeknek a szenteknek. Reggel kezdődnek és éjjel végződnek: a táncosok felvonulnak az egész városban, szent szobrokat hordozva, és különféle istentiszteleti helyeken állnak meg. Minden táncos faragott fa maszkot visel, amelyet fejdísz, takaró, hímzett kendő és tarka szalagok tesznek felül; játszik állcsontok (maracák). A táncosokat a Mecénás irányítja, aki szigorú kinézetű maszkot, gitárt és ostort visel, miközben furulyán játszik egy vagy két dobos kíséretében. A tánc során dicsérő imákat énekel, amelyekre a Parachicók éljenzéssel válaszolnak. A táncot a munkahelyen továbbítják és megtanulják, a kisgyermekek megpróbálják utánozni a felnőtt táncosokat. A maszkok készítésének technikája nemzedékről nemzedékre kerül, a fa vágásától és szárításától a faragásig és a végső díszítésig. A Parachicos tánca a Nagy Fesztivál idején átfogja a helyi élet minden területét, elősegítve a közösségek, csoportok és egyének kölcsönös tiszteletét. |  |
| 3 A Pirekua, a P’urhépecha hagyományos dala | 2010 | Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * szóbeli hagyományok és kifejezések | A Pirekua a P'urhépecha állam őshonos közösségének hagyományos zenéje Michoacan nak nek Mexikó, amelyet férfiak és nők egyaránt énekelnek. Különböző stílusok keveréke afrikai, európai és őslakos amerikai eredetű, regionális eltéréseket a 165 P'urhépecha közösségből 30-ban azonosítottak. A Pirekua, amelyet általában lassú ritmussal énekelnek, nem stílusosan is előadható. ének különböző ritmusokat használva, mint pl sones (3/8) és abajeños (6/8). A Pirekua szólóban, duóban vagy trióban énekelhető, vagy vokális csoportok, vonós zenekarok kíséretében és keverve (fúvós hangszerekkel). Az pirériechas (Pirekua énekesek és előadók) híresek kreativitásukról és a régebbi dalok értelmezéséről. A dalszövegek a témák széles skáláját ölelik fel, a történelmi eseményektől kezdve a vallásig, a társadalmi és politikai gondolkodásig, a nők iránti szeretetig és udvarlásig, a szimbólumok széleskörű felhasználásával. A Pirekua a hatékony párbeszéd eszközeként szolgál a családok és az ezt gyakorló P’urhépecha közösségek között, elősegítve a kapcsolatok kialakítását és megerősítését. Az pirériechas társadalmi közvetítőként is szolgál, dalok segítségével érzéseket fejez ki és fontos eseményeket közöl a P’urhépecha közösségekkel. A Pirekua hagyományosan szóban, nemzedékről nemzedékre továbbadódik, megtartva karakterét, mint élő kifejezést, identitásjelzőt és művészi kommunikációs eszközt több mint százezer P’urhépecha számára. |  |
| A Mariachi, vonós zene, ének és trombita | 2011 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * szóbeli hagyományok és kifejezések | A Mariachi egyszerre hagyományos mexikói zene és a mexikói kultúra alapvető része. A két vagy több zenészből álló hagyományos Mariachi csoportok a charro jelmez ihlette regionális jelmezeket viselnek, és a dalok széles repertoárját adják elő vonós hangszereken. A "modern" Mariachi zenét játszó együttesek között szerepel a trombita, a hegedű, a vihuela és az guitarrón (basszusgitár), és négy vagy több zenészből állhat. A hatalmas repertoár különböző régiók dalait, jarabokat, menüetteket, polkákat, valonas, skótok, valszkák és szerenádok corridos (tipikus mexikói balladák csatákról, tettekről és szerelemről mesélnek) és a vidéki életet leíró hagyományos dalok. A modern Mariachi zene más műfajokat is átvett, például ranchera énekeket, ranchero bolero és még ranchera. cumbia Kolumbia. A Mariachi-dalok szövege a föld, a szülőváros, a haza, a vallás, a természet, a honfitársak és az ország erősségének szeretetéről szól. A fül általi tanulás az elsődleges eszköz a hagyományos Mariachi zene átadásához, és ezt a képességet általában apáról fiúra, valamint ünnepi, vallási és polgári eseményeken adják át. A Mariachi zene Mexikó régióinak természeti öröksége és a helytörténet tiszteletben tartásának értékeit közvetíti; a használt nyelv a spanyol és a különféle indiai nyelvek Nyugat-Mexikóban. |  |
| La Charrería, mexikói lovas hagyomány | 2016 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * Előadóművészet * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | A Charrería a szarvasmarha-tenyésztő közösségek hagyományos gyakorlata Mexikóban. Eredetileg lehetővé tette a különböző államokban élő pásztorok jobb együttélését. A technikákat a fiatalabb generációk számára továbbadták a családokon belül. Napjainkban a Charrería és az iskolák szövetségei segítik a sportnak tekintett hagyomány átadását a közösség tagjainak képzésével, többek között versenyképes szinten is. Több esemény nyilvános (charreada) lebonyolítása lehetővé teszi a nézők számára, hogy megfigyeljék a szarvasmarha-tenyésztők képességeit, például vadkancák és bikák kiképzésénél és fogásánál. A képzett tenyésztők népviseletbe öltözve, amely széles karimájú kalapot és a nők számára színes kendőt tartalmaz, gyalog vagy lóháton mutatják be képességeiket. A hagyományos gyakorlatba integrálva a jelmezt és a felszerelést, a nyergeket és a sarkantyúkat helyi kézművesek tervezik és gyártják. A Charrería a hordozó közösségek identitásának és kulturális örökségének fontos szempontja. A gyakorlók a hagyományt olyan fontos társadalmi értékek eszközeként tekintik át, mint például a közösség tagjai közötti tisztelet és egyenlőség a fiatalabb generációk számára. |  |
| 4 La romería, a Zapopani Szűz zarándoklatának rituális körmenete | 2018 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * szóbeli hagyományok és kifejezések | A romería éves ünnepe, amelyet megünnepelnek a Zapopani Szűz képének tiszteletére egy hagyomány, amely 1734-ig nyúlik vissza. A nap véget jelent az éves rituális ciklusnak, amely májusban kezdődik a "Szűz körmenete" néven, és amely számos közösségi és liturgikus tevékenységet foglal magában. . A ciklus a Szűz visszatérésével zárul a bazilika Zapopanban. Több mint kétmillió ember vesz részt, és az ünnep egyik fő jellemzője az őslakos táncosok különböző csoportjainak hatalmas jelenléte és részvétele. A körmenet (a Llevada) és az ehhez a szertartáshoz kapcsolódó tevékenységek nagyszámú közönséget vonzanak, és az utcákat és a nyilvános tereket ünnepi helyekké alakítják a közösségek számára a közös munkából fakadó népszerű művészi megnyilvánulásokkal rendelkező közösségek számára. Az egész év folyamán a tevékenységek megtervezése a különböző közösségek kölcsönhatásán alapul, ami lehetővé teszi számukra a társadalmi kötelékek megújítását és megerősítését. A közösségnek a gyakorlat folyamatos támogatásának köszönhetően a romeríát Mexikó nyugati részén az egyik legnépszerűbb és legmélyebben gyökerező hagyománynak tekintik. A jól szervezett civil társadalom és egyházi csoportok révén a hordozók és gyakorlók közössége biztosítja ennek a kulturális megnyilvánulásnak a fennmaradását. |  |
A kézműves talavera gyártási folyamata Pueblából és Tlaxcalából, valamint a kerámia gyártása a Talavera de la Reinából és az El Puente del Arzobispo-ból
jegyzet Mexikó osztja ezt a gyakorlatotSpanyolország. | 2019 | Két mexikói és két másik spanyol közösség kézműves talaverát gyárt Pueblából és Tlaxcalából (Mexikó), valamint kerámiát Talavera de la Reinából és El Puente del Arzobispo-ból (Spanyolország). A kerámiákat háztartási, dekorációs és építészeti célokra használják. Annak ellenére, hogy a kerámia mindkét országban szembesült (az elektromos fazekaskerekek használatával kapcsolatban), a kézműves gyártási folyamatok, beleértve a gyártást, az üvegezést és a díszítést, ugyanazok maradnak, mint a 16. században. Az ehhez az elemhez kapcsolódó ismeretek és készségek magukban foglalják az agyag elkészítését, a fazekasgyártást fazekaskerék vagy penész használatával, a díszítést, a zománcok és pigmentek elkészítését és a kemence kezelését, amely nagy szakértelmet igényel. Egyes keramikusok az egész folyamatot kezelik, míg mások speciális feladatokra szakosodtak. Az elemhez kapcsolódó ismeretek (ideértve az alapanyagok kitermelését, az anyagok feldolgozását, a díszítést és az égetési technikákat) főként agyagmesterek és keramikusok birtokában vannak, akik idővel fejlesztették képességeiket, és szóban továbbították őket a fiatalabb generációknak, műhelyeikben, ill. a családon belül. Minden műhelynek megvan a maga identitása, ami tükröződik a darabok formáinak, dekorációinak, színeinek és zománcainak részletességében. A kerámia gyártása továbbra is kulcsfontosságú szimbólum mindkét országban. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Az őslakos Művészetek Központja és hozzájárulása a mexikói Veracruz totonac népének szellemi kulturális örökségének megőrzéséhez | 2012 | * szóbeli hagyományok és kifejezések * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | a bennszülött művészeti központ a totonaki nép hosszú távú vágyára válaszul jött létre, hogy oktatási intézményt hozzon létre tanításaik, művészetük, értékeik és kultúrájuk átadására, miközben az őslakos alkotók számára is kedvező feltételeket biztosít művészetük fejlődéséhez. A központ felépítése egy hagyományos intézményt képvisel, amely háziskolákból áll, és mindegyik „ház” szakosodott a tanoncok számára követendő totonaki művészetek egyikében, mint például a fazekasság, textil, festészet, a gyógyítás művészete, a hagyományos tánc, zene, színház és főzés. A Maison des Anciens ’rendezvényen a hallgatók elsajátítják a Totonacs alapvető értékeit, és tájékozódnak a kreatív gyakorlat értelméről. Az ismeretek átadása szerves és holisztikus. A háziskolák a kreatív gyakorlatot úgy tekintik, mint ami a spirituális természethez kapcsolódik. A központ a kulturális megújulást a totonac kulturális gyakorlatok újjáélesztésével kínálja olyan eszközökkel, mint a totonac nyelv oktatási eszközként történő használata, az elfeledett hagyományos technikák helyreállítása, a művészi produkció, a hagyományos kormányzati szervek újjáépítése, valamint a szükséges növények és fák újratelepítése. kulturális gyakorlatok számára. A központ elősegíti az állandó együttműködést az ország és a világ más államai alkotóival és kulturális ügynökségeivel is. |  |
Vészhelyzeti biztonsági lista
Mexikónak nincs gyakorlata a vészhelyzeti védelmi listán.
