Qaṣr ez-Zaiyān - Qaṣr ez-Zaiyān

Az Amenibis templom délkeleti oldala
Qaṣr ez-Zaiyān · ‏قصر الزيان‎ Tchōnemyris · Τχονεμυρις
Kormányzóság	Új völgy
magasság	18 m
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:
elhelyezkedés
Qaṣr ez-Zaiyān

Qasr ez-Zaiyan (is Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Arab:قصر الزيان‎, Qaṣr az-Zaiyān; Az ősi Tchōnemyris, "A nagy szökőkút"; ősi egyiptomi TA-ẖnmt-wrt, "A nagy kút") egy régészeti lelőhely a egyiptomi Mosogató el-Chārga ban,-ben Nyugati sivatag. Itt található Amenibis (Amenebis) temploma, a Hibis Amun. A helyszín a várostól körülbelül 21 kilométerre délre található el-Chārga.

háttér

A templom Qaṣr ez-Zaiyān a várostól körülbelül 21 kilométerre délre található el-Chārga, 4,5 kilométerre délre-délnyugatra Qaṣr el-Ghuweiṭa és 5 kilométerre Būlāqtól észak-északkeletre az ősi útvonal végpontján Esna. A templomdombon kívüli terep a mélyedés legmélyebb része, és akár 18 méterrel is alacsonyabb.

A helyi Amenibis temploma szentelték az Amenibisznek, a Hibis amunjának és Amun istenek thébai hármasságának, a bátorságnak és a chonoknak. A templom minden bizonnyal a görög időkben épült. A római császár idején Antoninus Pius (Uralkodik 138–161) a templomot kibővítették a nagy udvarral és díszítették. A belső udvar bejáratánál Antoninus Pius látható építőként és az építés éve Kr. U. 140. Lehet, hogy a templom soha nem készült el. A domborműveket csak nagyjából előkészítették, és valószínűleg a templomnak soha nem volt bejárati oszlopa és bejárata. Legalábbis máig nem találták meg őket.

A 19. század minden utazója, aki el-Chārgába érkezett, meglátogatta Qaṣr ez-Zaiyān templomát is, és többnyire Antoninus Pius császár feliratának fordítását is reprodukálta. Az első utazók a franciák voltak 1818-ban w: Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),^[1] 1819 brit Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] a britek pedig 1825-ben és 1832-ben John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[3] vagy. George Alexander Hoskins (1802–1863)^[4].

A német afrikai felfedező Georg Schweinfurth (1836–1925), aki 1874-ben itt tartózkodott, üvegáru és kerámia leletekről számolt be, és hogy a templomban még mindig két család lakott, akik a császári és a bizánci időkből származó érméket, valamint bronzfigurákat, köztük egy bika fejét is tartották. a templomban pedig Ptolemaiosz-kori öntött rézdarabokat talált. Meg tudta győzni a kos bronzfigurájának egyik lakóját.^[5] 1898-ban a brit térképész követte John Ball (1872–1941)^[6]. Az eddigi legszélesebb körű leírást a német épületkutató adta Rudolf Naumann (1910–1996), aki 1936-ban az El-Chārga-depresszióban tartózkodott.

Átfogó feltárásra és kutatásra még nem került sor, így a templomot alig dokumentálták.

1984 és 1986 között a templom az Egyiptomi Régiségigazgatóság (Egyiptomi Régiségek Szervezete) tisztított és helyreállított, és római érméket is találtak. Az 1990 - es években a munkát a Legkorábbi Régiségek Tanácsa (SCA) folytatódott. Hiroyuki Kamei és Katsura Kogawa vezette japán kutatócsoport 2004 óta dolgozik a kutatáson. Eddig topográfiai térképet készítettek, régészeti felmérést végeztek és elkészítették a templom 3D-s modelljét. A templomtól nyugatra egy 10 × 10 méteres szakaszon végzett ásatás során egy település vályogszerkezeteit tárták fel, és különféle kerámiaedényeket találtak.

odaérni

Erre az oldalra autóval lehet eljutni. Ön vezet a várostól el-Chārga törzsúton érkező Bārīsamíg kb. 18 kilométer után el nem érkezik egy jelzett csomópontig 25.29530.545278Fiók Qasr ez-Zaiyanhoz1 25 ° 17 '42 "É30 ° 32 '43 "K keletre került. Innen elérheti mind a templomot Qasr el-Ghuweita valamint Qasr ez-Zaiyané, az előbbitől délre.

mobilitás

A templom helyét gyalog kell felfedezni.

Látnivalók

Folyosó (dromos) az Amenibis-templom vályogpályájához

Az Amenibis-templom főháza

A belső udvar bejáratának átjáróján található dombormű egy királyt mutat, amely Maat istennő képét ajánlja a kosfejű Amunnak

Udvar és hozzáférés az Amenibis-templom szentélyéhez

Esés a szentély bejáratánál

Nos a templom területétől nyugatra

Fülke az Amenibis-templom szentélyében

A templom 9:00 és 17:00 óra között tart nyitva. A belépési díj LE 40 és LE 20 a hallgatók számára (2018/11-től). Az el-Chārga városában található összes régészeti lelőhelyre kombinált belépőjegyet is kaphatnak LE 120 vagy LE 60 áron, amely egy napig érvényes (2019.11.11-től).

Az egész 25.2514530.57091 Templomegyüttes(25 ° 15 ′ 5 ″ É30 ° 34 '15 "K) kb. 4 méter magas dombon található, amelyet a komplexum teljesen elfoglalt. A templomot és a hozzá tartozó létesítményeket 26 × 68 méteres, körülbelül 2,5 méter vastag iszaptéglafal veszi körül. A rendszer szinte pontosan orientálódik délről északra. Az egyik egy díszítetlen homokkő kapun keresztül jut be a déli komplexumba, amely valószínűleg teljesítette a pilon funkcióját. A tényleges templom szinte főleg a keleti felében található, és a templom nyugati fala nagyjából a terület közepét jelöli. A terület nyugati részén több vályogépület és egy nagy kút található a nyugati fal közepe előtt.

A bejárat mögött kővel szegélyezett folyosó (dromos) vezet a ténylegeshez templom. A templom hossza 43 méter, szélessége nyolc méter. Először a római korból származó, díszítetlen, mintegy 22 méter hosszú előtérbe kerül, amelynek oldalfalai vályogtéglából készültek. Ezután eljut a tényleges, 13,5 méter hosszú és 7,5 méter széles templomházhoz, amelyet homokkőből építettek, és dél felé észak felé is néz. Egy 5 méter magas kapun keresztül díszek nélkül léphet be a belső udvarra, amely a Kínáló szoba használták, és amelynek végén a keresztirányú Szentély (Holy of Holy) és egy keskeny lépcső található. Mivel a teremnek nincsenek oszlopai, ez biztosan nyitott udvar lehetett.

Az állásokon lévő ábrák és az áthidalók az átjárókon mutatják be Antoninus Pius áldozati cselekedeteit, például a thébai triád előtt, Amun, Mut és Chons. A felajánló asztali csarnokhoz vezető átjáróhoz tartozó huzat hétsoros görög felirattal rendelkezik, amelyet Antoninus Pius a helyreállítás biztosaként említ, és egy öblöt a szárnyas napsütéssel.

[1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, και τοις

[2] συνναοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα διαμονης Αντωνεινου

[3] αισαρος του κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το

[4] προναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου επαρχου Αιγυπτου,

[5] Σεπτιμιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,

[6] ετους τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου

[7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.

[1] „Amenibis, Tchonemyris nagyon nagy istene, és a

[2] rokon istenek az Úr Antoninus örök megőrzéséért

[3] Cézár és egész háza a templom belső részévé vált és

[4] Avidius Heliodorus, Egyiptom prefektusa alatt újjáépített tornác,

[5] amikor Septimus Macron [fegyveres erők] epistratege (főparancsnok) és Paenias Caepion stratégája (parancsnoka) volt,

[6] Titus Aelius Adrianus Antoninus autokrata és császár 3. évében

[7] Augustus Pius Mesore 18-án [az ókori egyiptomi naptár első hónapja = 140. augusztus 11.] ".

A felirattól balra Antoninus Pius császár láthatja, aki Maat portréját mutatja be a Hibis kosfejű Amunnak. A jobb oldalon Antoninus Pius egy mezőt ad át a Hibis kosfejű Amunjának. A császár négy regiszterben (képcsíkok) van a különféle áldozatok során. A bal oszlopon a király két vázát kínál Amun von Hibisnek, Mut istennőnek és Chons istennek. Csak a legalacsonyabb nyilvántartásban van egyedül, mintha a templomba készülne lépni. A bal poszton Felső-Egyiptom fehér koronáját, a jobb oldalon Alsó-Egyiptom vörös koronáját viseli. A jobb poszton látható, hogy a király áldozatokat hoz Amun, valószínűleg istennő - de a regisztráció ma elveszett - és Thoth előtt. Az ajtón a király feliratai láthatók.

Hozzáférés a Szentély díszített. A szárnyas napsütéses mélyedés alatt a császár két ellentétes jelenetben áldoz a bal oldali áthidalón a thébai Amun hármasáról kosfejjel, bátorsággal és chonokkal, jobb oldalon pedig a Hibis által készített Amun triád emberi fejjel, bátorsággal és chonokkal . Az álló istenségek mögött az ülő Amun-Re-t ábrázolták mindkét oldalon. A hozzászólások ismét három regiszterben mutatják be a császár áldozatait különböző istenek előtt. A bal oldali oszlopon a király egy isten, valószínűleg Amun-Re előtt, egy istennő előtt áldoz, valószínűleg bátorság és edény a chonok előtt. A legalacsonyabb nyilvántartás mindkét poszton kibiteket mutat (Rechit madarak) a papirusz növényekről. A jobb oszlopon a király látható, hogy áldozatokat visz egy istennek, egy istennőnek és a sólyomfejű Hórusznak. Ennek a kapunak a felfedései oszlopokkal is rendelkeznek.

A szentély hátsó falán egy kultikus képfülke található, amelynek tetején üreg van, szárnyas napsugárral, oldalán pedig egyoszlopos szöveges felirattal.

Az áldozati asztaltól balra lévő ajtó a zárt terület nyugati részére vezet. A kupolás szökőkút is itt található.

A templom környékén egy maradvány maradt Görög-római település.

szállás

A szállás általában a városban történik el-Chārga megválasztott.

kirándulások

A templom a templommal együtt használható Qasr el-Ghuweita, a falu Gināḥ felé vezető út más helyszínei Bārīs látogasson el.

irodalom

• Naumann, Rudolf: A Khargeh oázis épületei. Ban ben:A kairói német egyiptomi ókori intézet közleményei (MDIK), Vol.8 (1939, 1-16. Oldal, 1-11. Panelek; különösen a 8-10. o., 4. ábra, 7 f panelek.
• Hölbl, Günther: Az ókori Egyiptom a Római Birodalomban; 3: Szentélyek és vallási élet az egyiptomi sivatagokban és oázisokban. Mainz a Rajnán: Gügyög, 2005, Zabern illusztrált régészeti könyvei, ISBN 978-3-8053-3512-6 , 47–49., 52., 54–59., 81–86.
• Kamei, Hiroyuki; Kogawa, Katsura: El-Zayyan 2003-2006. Tokió: Tokyo Inst. Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .

Egyéni bizonyíték

Ez egy teljes cikk, ahogy a közösség elképzeli. De mindig van mit javítani és mindenekelőtt frissíteni. Amikor új információval rendelkezik bátornak lenni és adja hozzá és frissítse őket.

25 ° 15 ′ 05 ″ É 30 ° 34 '15 "K