Ez a cikk felsorolja a pontban felsorolt gyakorlatok UNESCO szellemi kulturális öröksége nak nek Malawi.
Megért
Az országnak hat gyakorlata van a "szellemi kulturális örökség reprezentatív listája Az UNESCO-tól.
Nincs további gyakorlat a "a kultúra védelmét szolgáló bevált gyakorlatok nyilvántartása "Vagy a"vészhelyzeti mentési lista ».
Listák
Képviselői lista
| Kényelmes | Év | Tartomány | Leírás | Rajz |
|---|---|---|---|---|
| A Gule Wamkulu | 2008 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A Gule Wamkulu egy titkos kultusz volt, amely egy rituális táncot tartalmazott a Chewa között Malawi, ban ben Zambia és itt Mozambik. A beavatott férfiak titkos társaságának, a Nyau Testvériségnek a tagjai kivégezték. A Chewa hagyományos matrilinealis társadalmában, ahol a házas férfiak viszonylag marginális szerepet játszottak, a Nyau az egyensúly megteremtésének és a szolidaritás megteremtésének eszközét kínálta nekik több faluból származó férfiak között. A Nyau Testvériség tagjai még ma is beavatást nyújtanak a fiatal fiúknak felnőtt korukra, és elvégzik a Gule Wamkulu-t, amely a beavatás sikere után ünnepli beilleszkedésüket a felnőtt társadalomba. Gule Wamkulu a júliusi szüret után zajlik, de esküvőkön, temetéseken, valamint amikor egy vezető hivatalba lép vagy meghal. Ezekre az alkalmakra a Nyau táncosok fából és szalmából készült jelmezeket és maszkokat adnak, amelyek mindenféle lényt képviselnek: vadállatokat, halottak szellemeit, rabszolgakereskedőket vagy újabb figurákat, például a hondát vagy a helikoptert. Mindegyik szereplőnek egyedi, gyakran káros szerepe van, amely szemlélteti az elítélendő magatartást, és segíti az erkölcsi és társadalmi értékek tanítását. Rendkívüli energiával táncolnak, szórakoztatva és ijesztgetve a közönséget a szellemek és a halottak világának megtestesülésével. A Gule Wamkulu a tizenhetedik század nagy Chewa Birodalmába nyúlik vissza. A keresztény misszionáriusok a gyakorlat betiltására tett erőfeszítései ellenére sikerült a brit gyarmati uralom alatt életben maradnia a kereszténység egyes aspektusainak beépítésével. A chewa férfiak tehát gyakran egyidejűleg egy keresztény egyház és egy nyau társaság tagjai. A Gule Wamkulu azonban fokozatosan elveszíti eredeti funkcióit és jelentőségét, mivel inkább a turisták szórakoztatására szorítkozik, vagy a politikai pártok szolgálatába állítja. |  |
| Vimbuza, gyógyító tánc | 2008 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A Vimbuza nagyon népszerű gyógyító tánc a Tumbuka, Malawi északi részén élő etnikai csoport körében. Ez a Ng’oma, a gyógyító hagyomány fontos megnyilvánulása Bantu Afrikában. A „szenvedés dobjait” jelentő Ng’oma jelentős történelmi jelentőséggel bír, és számos elnyomási kísérlet ellenére továbbra is az őslakos egészségügyi rendszerek alapvető része. A betegek többsége nő, különböző mentális betegségekben. Több héten át, akár hónapon át elismert gyógyítók kezelik őket, akik temfirijükben, a betegek számára fenntartott falusi házban szállják meg őket. A diagnózis felállítása után a betegek gyógyító rituálén mennek keresztül. Ennek érdekében a falu asszonyai és gyermekei kört alkotnak a páciens körül, aki lassan transzba kerül, és dalokat énekelnek a segítő szellemek megidézésére. A rituáléban csak azok a zenészek vesznek részt, akik az egyes szellemeknek megfelelő dobritmusokat játszanak, és bizonyos esetekben a gyógyítót is. Az éneklés és a dobverés kombinációja félelmetes légkört teremt, valamint különleges teret biztosít a betegek számára, hogy "táncolhassák betegségüket". A dalok és ritmusok folyamatosan gazdagodó repertoárja és a tánc virtuozitása részt vesz a Tumbuka gazdag örökségében. A Vimbuza gyógyító rituálé a 19. század közepén alakult ki az elnyomás traumatikus tapasztalatainak legyőzésének egyik módjaként. Ezután a brit megszállás alatt gyógyító tánczá fejlődött, bár a keresztény misszionáriusok betiltották. A Vimbuza szellemének birtoklása lehetővé tette az emberek számára, hogy pszichológiai problémáikat (vagy kínjaikat) a közösség többi részének által elfogadott és megértett módon fejezzék ki. A Tumbuka számára a Vimbuza művészi értékkel és terápiás funkcióval rendelkezik, amely kiegészíti az orvosi kezelés egyéb formáit. Még mindig azokban a vidéki területeken gyakorolják, ahol a Tumbuku él, és továbbra is szenvedi a keresztény egyházak és a modern orvoslás tilalmát. |  |
| A dél-Malawi Lomwe tchopa, áldozati tánca | 2014 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események | A Tchopa tánc előadóművészet, amelyet a Lomwe közösségekben gyakorolnak délkeleti Malawi. Ezt a táncot általában fesztiválokon adják elő jó termés és sikeres vadászati expedíciók után, valamint katasztrófák, például szárazság és kártevők után felajánlják az ősszellemeket. A Tchopa különleges ismereteket és készségeket igényel a tánc és az ének terén, és három különböző méretű dobot használ. Húsz-harminc táncos adja elő, akik körben táncolnak és egymást keresztezik. Néhány táncos a hátán mezőgazdasági szerszámokat, állatbőröket, bábokat, vadászati felszereléseket és régi konyhai eszközöket tartalmazó táskákat hord. Minden falufõnöknek van egy kis csoportja tchopa táncosokból. Míg eredetileg a Lomwe közösség idős férfiak és nők gyakorolták, akik ennek hordozói, gyakorlói és fő letéteményesei, a tchopát ma már egyre inkább a gyerekek gyakorolják. A tánchoz szükséges ismeretek és készségek a gyakorlatok és alkalmi előadások során kerülnek átadásra. A csoport további kulcsszerepei a tánc jelmezkészítők és dobosok, sípolók és táncosok. A tchopa tánc erősíti a Lomwe közösségek társadalmi kohézióját, mivel a tagok szükség esetén segítenek egymásnak, például betegség vagy gyász esetén, vagy közösségi munkával segítik a terepen végzett munkával elárasztott szakembereket. |  |
| A nsima, kulináris hagyomány Malawi | 2017 | * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a természettel és az univerzummal kapcsolatos ismeretek és gyakorlatok * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | Az nsima, Malawi kulináris hagyománya, vagy a malawi kulináris hagyomány részét képező elemek halmazára, vagy az ugyanazon hagyomány keretében használt egyedi összetevőre utal, egyfajta vastag zabkása általában kukoricalisztből . Az nsima készítésének folyamata speciális ismereteket igényel, a kukorica lisztgé történő redukciójától kezdve az oldalra felszolgált ételek kiválasztásáig, elkészítéséig és fogyasztásáig. Az étkezéseket különböző szokások szabályozzák, amelyek például lehetővé teszik a túlzott falánkság szabályozását és elősegítik a tisztaságot és a kohéziót. Az nsima készítésű kukorica termesztése, tárolása, feldolgozása és előkészítése a malawi életmódhoz kapcsolódik. Az nsima megosztása szintén kollektív szokás a családokban, amely elősegíti a kötelékek megerősödését. A lányok már kiskoruktól megtanulják a kukorica fontát vagy a liszt szitálását az nsima elkészítéséhez, míg a fiatal fiúk állatokra vadásznak, amelyek társaként szolgálnak majd. A közösségek folyamatos gyakorlása, az nsimának szentelt tankönyvek és receptek kiadása, fesztiválok szervezése és a gyakorlat újjáélesztése révén védik az elemet. Malawi éttermeinek többségében nsimából álló menü is van. Az elem ismerete informális módon, a tanulószerződéses gyakorlati képzés és a munkahelyi képzés útján kerül továbbításra a felnőttek és a gyermekek között. |  |
| A mwinoghe, örömtánc | 2018 | * Előadóművészet * társasági gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * a hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how | A Mwinoghe egy hangszeres tánc, amelyet három etnikai közösségben - sukwa, ndali és bandya - adnak elő Malawi északi régiójában. A chisukwa dialektusban a „mwinoghe” szó szó szerint azt jelenti, hogy „szórakozzunk”: a táncot ezért az öröm és a boldogság kifejezésére adják elő. A szomszédos Karonga kerületből indigala nevű ünnepi tánc ihlette, a mwinoghe egy viszonylag friss tánc. A táncosok két sort alkotnak, az egyik oldalon a férfiak, a másikon a nők, a testek pedig összetett lépésekben hullámoznak. Nem énekelünk, az egyetlen hang a három dobból, a pipából és a csoportvezető megrendeléséből származik. A Mwinoghe-t társasági eseményeken szórakoztatás céljából adják elő, különösen a nemzeti ünnepeken. Az élet minden területén élő emberek találkoznak, hogy tanúi lehessenek a táncnak, amelynek egyesítő funkciója van a különböző közösségek között. Ezen alkalmakkor más hagyományos táncokat is előadnak, lehetővé téve az emberek számára, hogy együtt ünnepeljék különböző kultúrájukat. A kapcsolódó készségek és ismeretek elsősorban a fiatalok előadás közbeni megfigyelésével és részvételével kerülnek átadásra, de a gyakorlat beépül az alap-, közép- és felsőoktatás tantervébe is. A mwinoghe nagyon jelen van az éves függetlenségi ünnepségeken, és a közösségek olyan tánccsoportokat is létrehoztak, amelyek éves fesztiválokon és más alkalmakkor lépnek fel. |  |
| Az mbira / sanza készítésének és játékának művészete, Malawiban és Zimbabwében a hagyományos lamellofon jegyzet Malawi osztja ezt a gyakorlatot a Zimbabwe. | 2020 | * Előadóművészet * Társadalmi gyakorlatok, rituálék és ünnepi események * A hagyományos kézművességhez kapcsolódó know-how * Szóbeli hagyományok és kifejezések | Az mbira / sanza, Malawi és Zimbabwe hagyományos lamellofonjának készítésének és játékának művészete kulcsszerepet játszik az érintett közösségekben. Az alap mbira / sanza fa deszkából készült hangszer, amelyhez fém pengék vannak rögzítve. Néha egy fából készült lopós / hangos dobozra szerelik. A kanálfogantyúkból, a kerékpár küllőkből vagy a rugós huzalból készült fém pengéket a hüvelykujjával önmagában vagy más ujjakkal kombinálva szorítja. Az mbira / sanza folyékony és ütős hangot bocsát ki, amelyet misztikusnak, békésnek és elbűvölőnek tartanak. Az mbira / sanza zenéjét ciklikus jellege is jellemzi: egy-egy téma minden új ismétlése kissé eltér az előzőtől, és sok összefonódott dallamot tartalmaz. A hangszer gyakorolható egyedül vagy másokkal, egy csoportban. Hagyományosan az átvitel a családi körön belüli tanulás révén történik. De manapság a gyakorlatot formálisan is továbbítják, és néhány iskolában tanítják az mbira / sanza készítésének és gyakorlásának művészetét. A dalok fontos üzeneteket közvetítenek. Például figyelmeztetik a gyermekeket a rossz viselkedésre, vagy elítélik a közösség tagjai negatív viselkedését. A zene a múltbeli események beszámolóinak kíséretére is szolgál. Bármikor gyakorolják, az mbira / sanza "fegyverként" jár el az erőszak és más társadalmi problémák elítélése érdekében. |  |
A legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartása
Malawiban nincs olyan gyakorlat, amely szerepel a legjobb védelmi gyakorlatok nyilvántartásában.
Vészhelyzeti biztonsági lista
Malawiban nincs gyakorlat a vészhelyzeti védelmi listán.
