Kōm Auschīm - Kōm Auschīm

Kom Auschim (is Kom Oshim / Oshim / Awshim, Arab:كوم أوشيم‎, Kōm / Aligha Auschīm, vagy Kōm / Alig shīm, Görög: Karanisrégészeti lelőhely az északkelet - egyiptomi Mosogató el-Faiyūmkb. 30 kilométerre északra Madīnat el-Faiyūm. Itt vannak a görög-római város maradványai Karanisamely Egyiptom egyik legjobban megőrzött ősi városa. Ez az egyik oka annak, hogy Karanis az el-Faiyūm leglátogatottabb régészeti lelőhelye.

háttér

Az ásatási halom Kōm Auschīm a mélyedés szélsőséges északkeleti részén található el-Faiyūm-tól az autópályától keletre Kairó el-Faiyūmig, 8 km-re északnyugatra elāmīya várostól (arabul:طاميةKörülbelül 25 kilométerre északra Madīnat el-Faiyūm és mintegy 60 kilométerre a külvárostól Kairos el.

Az ősi város Karanis (Görög Καρανίς, az "Úr városa") Kr. e. 3. század közepén alakult. A király idején II. Ptolemaiosz Philadelphus (Uralkodás Kr. E. 285–246) a görögök által újonnan létrehozott Arsinoites Gau-ban, a mai el-Faiyūmban, amelyet a görög zsoldosok lakóhelyeként alapítottak. Kezdetben egy falu volt, amelynek fő gazdasági tevékenysége a mezőgazdaság. A betelepítés a mai telek déli részén kezdődött. Idővel a város északra terjeszkedett. Az úgynevezett déli templomot már Kr. E. Első században felállították. A római időkben a város gazdasági és közigazgatási jelentősége megnőtt. Fénykorát a Kr. U. 2. és 3. században élte meg. Körülbelül 3000 lakos élt a városban. A talált érmék és dokumentumok az 5. század közepére nyúlnak vissza, a kerámiák valószínűleg egészen a 7. századig. A keresztények is itt telepedtek le a 3. század közepe óta.

Annak ellenére, hogy kifosztották a kincses sírokat, és a romok dombján lévő, összeomlott vályogépületek modern Sibach, műtrágyaként az ősi település ma is az egyik legjobban megőrzött település Egyiptomban. A fontos leletek között számos érme, kerámia, üveg, lámpák, textíliák, valamint körülbelül 5000 papirusz és ostraka található. A papiruszok nem irodalmi, hanem főként gazdasági és adminisztratív szövegeket tartalmaztak.^[1] Ezek a leletek biztosították, hogy erről a városról többet ismerjenek, mint bármely más el-Faiyūm városról.

Azok, akiket itt tiszteltek Istenek Pnepheros (Πνεφερως, "szép arcú") és Petesuchos (Πετεσοῦχος, "Suchos fia") voltak. Kevesen tudnak ezekről az istenségekről. Valószínűleg Sobek (Suchos) krokodilisten helyi változatai.

Első tudományos Albérlet britek használták Bernard Pyne Grenfell (1869–1926), Arthur Surridge Hunt (1871–1934) és David George Hogarth (1862–1927) 1895-ben, amelyek során számos papirust és a déli templomot találtak.^[2][3] Francis Willey Kelsey (1858–1927), a Michigani Egyetem tudósai javaslatára Ann Arbor Az 1924–1935-es években kezdetben J. L. Starkey, később Enoch E. Peterson (1891–1978) irányításával kiterjedt ásatásokat végeztek a területen. Feltárták a templomokat és számos lakóépületet, és számos érme- és papiruszleletet tártak fel. Körülbelül 45 000 talált tárgyat tárolnak az egyetemen. 1966 és 1975 között a régészeti lelőhelyet a kairói egyetem tudósai újból megvizsgálták, és 1983-ban A. Gouda Hussain még mindig mágneses tér kutatást végzett.^[4] A leleteket, a kitett lakóépületeket, a görög-római fürdőt és a temetőt csak nagyon korlátozott mértékben tették közzé.^[5][6]

odaérni

Az utat taxival vagy autóval lehet megtenni az autópályán Kairó hogy el-Faiyūm. A régészeti lelőhely közvetlenül a művelt mélyedés északi szélén található, az út keleti oldalán.

A faiyūmi helyszínek meglátogatásakor rendőrök kísérnek.

mobilitás

A bejárat és a múzeum az út keleti oldalán található. A múzeum területét fák veszik körül. Keletre mögötte található a régészeti lelőhely. Az egyes műemlékek felé vezető utak táblákkal vannak ellátva, és gyalogosan elsajátíthatók. A múzeum távolsága körülbelül 500 méter.

Látnivalók

A múzeum és az ásatási hely minden nap 9 és 16 óra között tart nyitva. A feltárási hely belépője LE 60 vagy LE 30 külföldi hallgatók számára és LE 40 az érdekes múzeumba, LE20 külföldi hallgatók számára (2019/11-től).

Déli templom

Az építés pontos kezdete az ún. 29.51792230.9030631 Déli templom(29 ° 31 '4 "É30 ° 54 '11 "K) ismeretlen. Amint a dedikációs felirat mutatja, a szabály szerint császár lett Néró (Uralkodás 54–68) befejezte és Pnepherus és Petesuchos isteneknek szentelte. Később császár lett Vespasian (Uralkodás 69–79) kiegészítve és a császár alatt Commodus (Uralkodás 180–192) helyreállítva. 1929-ben a Michigani Egyetem tudósai tárták fel.

A 23,6 méter hosszú, 17 méter széles mészkő templom egy kis dombon áll, és egy korábbi, valószínűleg ptolemaioszi templom maradványaira épült, és a két Karanis-templom közül a korábbi. Keleten a templom előtt van egy 10 × 13,3 méteres lelátó. A templom keleti oldalán található bejárati kapu bordázatának része Nero császár részlegesen megsemmisült, ötsoros felirata 7. uralkodási évétől:^[7]

[1] Ὑπὲρ ⟦[Νέρωνο] ς⟧ Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ

[2] Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος καὶ τοῦ παντὸς αὐτοῦ οἴκου

[3] Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι θεοῖς μεγίστοις, ἐπεὶ Ἰουλίου

[4] Οὐηστίνου τοῦ κρατίστου ἡγεμόνος, (ἔτους) ζ ἱεροῦ ⟦Ν [έρωνος]⟧

[5] Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ [Α] ὐτοκράτορος Ἐπεῖφι ιγ.

[1] Claudius (Nero), Ceasar, Augustus számára

[2] Germanicus, az autokrata és az egész háza

[3] Pnepherus és Petesuchos, a nagy istenek, Julius vezetésével

[4] Vestinus, a híres prefektus [hēgemonos], Nero 7. éve

[5] Claudius, Caesar, Augustus, Germanicus, autokrata, a 13. Epiphi.

A keskeny, oldalsó kamrákkal ellátott udvar és a templom tetejére vezető lépcső a bejáraton keresztül érhető el. Ezt követi egy széles szoba két oldalsó kamrával és a szentély, a szentek szentje, a kultikus szentély oltárával, az oldalsó kamrákkal és egy másik lépcsővel a tetőig. A középső szoba hosszú fülke egy krokodilmúmia befogadására készült.

Egy másik felirat található a templom délkeleti részén található étkező bejárata felett:^[7]

[1] πὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ καὶ τοῦ παντὸς

[2] αὐτοῦ οἴκου Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι καὶ τοῖς συννάοις θεοῖς μεγίστοις

[3] τὸ διπνητήριον (ἔτους?) [Két vonal nyomai]

[1] Az autokrata Caesar Vespasian Augustus és mindannyian számára

[2] Pnepherus és Petesuchus háza és az összes nagy isten,

[3] ez az ebédlő (ennek szentelt) ...

Az említett feliratokon kívül a templomnak nincs más dísze.

Északi templom

A 29.51969530.903062 Északi templom(29 ° 31 '11 "É30 ° 54 '11 "K) feliratok nélkül van. Ezért nehéz megnevezni az itt imádott istenségeket. Egy (helyi) krokodil istenség, Isis, Serapis (Osiris és Apis egyesítése) és Zeus-Amun lehetséges lenne. A templom közelében talált krokodil múmiák a krokodil istenségről szólnak, Izisznél itt található istennő szobra. A templomot 1925-ben fedezték fel a Michigani Egyetem tudósai. A kotrók úgy vélték, hogy a mészkő templomot Kr. U. 1. század előtt nem építették, és csak a 3. század közepéig használták. A kereszténység térnyerését és a gazdasági hanyatlást a hanyatlás okainak tekintették.

Déli lépcső vezet a templomhoz, amely egy kis dombon található. Ezután elhalad két oszlop mellett, az első súlyosan megsérült, kövezett udvaruk mellett a 18,1 méter hosszú és 10,6 méter széles templomház előtt. A templom, amelynek helyiség elrendezése hasonlít a déli templomhoz, három egymás mögötti helyiségből áll, a kis udvarból, az előtérből és az északi szentélyből, valamint négy kis oldalsó kamrából és két lépcsőből a templom tetejére. A szentélyben a kultikus kép szentélyének oltára és a hátsó falán egy fülke található. Egy másik fülke található a hátsó külső falon.

Ősi település

A mai napig az ősi településnek csak egy kis részét tárták fel. A helyet néhány szélesebb utca és sok sikátor keresztezte.

A 29.51835830.8997533 település(29 ° 31 '6 "é.30 ° 53 '59 "K) levegőn szárított iszaptéglából épültek. A nagyobb házak egykor több emelettel rendelkeztek, amelyeket lépcsők kötöttek össze. Az alagsor és a lapos tető ezen a lépcsőn keresztül is megközelíthető volt.

A stabilitás növelése érdekében fagerendákat illesztettek a sarkokba, az ablakokba és az ajtókba. A mennyezethez fából készült gerendákat is használtak. A belső falakat általában vakolták. A falakban díszített fülkéket hoztak létre, amelyek szentélyként szolgálhattak. A díszítetlenek inkább polcként vagy lámpák tárolására szolgáltak. A ház minden tevékenységének középpontja az udvar volt, ahol a gabonát őrölték és főzték. Az asztalok és az ülések is a házak berendezésének részét képezték.

A lakóházak mellett volt egy jól megőrzött ház is Fürdőház, Találtak magtárakat és galambdúcokat. A fürdőt csak a kairói egyetem feltárásai során találták meg és kutatták az Institut français d’archéologie orientale együttműködésével. Ez a fürdő tartalmazott egy szökőkutat, egy frigidáriumot (hűtőszekrény) hidegvizes medencével, egy kaldáriumot (meleg levegős helyiség), egy lakóniumot (gőz izzadságfürdő), egy tepidáriumot (melegítő szoba) és egy apodyteriont (öltöző és vetkőző szoba). A kivitelezés pontos dátumát nem sikerült meghatározni. Valószínűleg főleg a görög időkben és az első században használták.^[6]

A temetőt egykor a dombtól északra helyezték el.

múzeum

A helyi közvetlenül a bejárat területén található 29.5185730.8986084 múzeum(29 ° 31 '7 "é.30 ° 53 '55 "K). Az 1974-ben alapított múzeum gyűjteménye két emeleten található. A bemutatott leletek főleg Karanisból származnak, Hawara és el-Faiyūm más helyei.

Az alsó emelet a fáraók korszakát fedi le a görög-római korig. A fáraó kiállítások gyakran Hawāráról származnak. Ide tartoznak a múmiás koporsók, a shabtis, az üvegek, a nyakláncok és a parfümös üvegek. Üveg, kerámia, terrakották, arany- és bronzérmék, szobrotöredékek, például gránitból készült két láb és az egyik úgynevezett Faiyūm-portrék, ez az elhunytak képe fa panelen, általában viaszfestésnél (enkaztikus), ill. temperában kivégezték. Az egyik kiállítás egy 15 éves fiú kopt múmiája Qaṣr el-Banāt.

Kopt textilek, ikonok, iszlám faburkolatok és a vacsora részei Muhammad Ali (19. század eleje) bemutatták.

A múzeum a 21. század elején több évig felújítás miatt bezárt.

A múzeum szomszédságában található Sir Miles Lampson volt brit főbiztos (szintén Lord Killearn, 1880–1964) villája, aki 1934 és 1946 között Egyiptomban és Szudánban töltötte be hivatalát, és ismert volt a diplomáciai magatartásáról. az egyiptomi királyi ház.

szállás

A szálloda déli szélén vannak szállodák Qārūn-tó és be Madīnat el-Faiyūm.

Gyakorlati tanácsok

A múzeum támogatást nyújt más régészeti lelőhelyekhez vezető utakhoz.

kirándulások

A Karanis látogatása megtehető pl Qar Qarun csatlakozzon. A látogatás egynapos kirándulásként is elérhető Kairó a lehetséges.

irodalom

• Wesselyen, Carl: Karanis és Soknopaiu Nesos: Tanulmányok az ősi polgári és személyes kapcsolatok történetéről. Bécs: Gerold, 1902, A bécsi császári tudományos akadémia filozófiatörténeti osztályának emlékiratai; 47. évfolyam, 4. részlet.
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]; Peterson, Enoch E.: Karanis: topográfiai és építészeti jelentés az 1924–28-as évszakokban végzett ásatásokról. Ann Arbor, Mich.: Univ. a Michigan Press, 1931, A Michigani Egyetem tanulmányai: Humanisztikus sorozatok; 25-én (Angol).
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Karanis: a templomok, pénzérmék, botanikai és zoológiai jelentések; évadok 1924 - 31. Ann Arbor, Mich.: Univ. a Michigan Press, 1933, A Michigani Egyetem tanulmányai: Humanisztikus sorozatok; 30-án (Angol).
• Geremek, Hanna: Karanis communauté rurale de l’Égypte romaine au II. - III. siècle de notre ère. Wrocław [és mások]: Zakł. Nar. Im. Ossolińskich, 1969, Archiwum filologiczne / Polska Akademia Nauk, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej; 17-én (Francia).
• Arnold, Dieter: Az utolsó fáraók templomai. New York, Oxford: Oxford University Press, 1999, ISBN 978-0195126334 , 253–256., 218. ábra, 270. o.
• Gazda, Elaine K. (Szerk.): Karanis: egyiptomi város a római időkben; A Michigani Egyetem egyiptomi expedíciójának felfedezései (1924-1935). Ann Arbor, Mich.: Kelsey Régészeti Múzeum, a Michigani Egyetem, 1983, Kelsey Múzeum Kiadvány; 1, ISBN 978-0974187303 (Angol).

Egyéni bizonyíték