Hammāmīya - Hammāmīya

Kilátás a nyugati el-Hammāmīya faluba
el-Hammāmīya · ‏الهمامية‎
KormányzóságAsyūṭ
Lakosok
8.952 (2006)
magasság
65 m
nincs turisztikai információ a Wikidatáról: Adjon hozzá turisztikai információkat
elhelyezkedés
Egyiptom térképe
Reddot.svg
Hammāmīya

El-Hammamiya, is el-Hemamieh, el-Hemamija, Arab:الهمامية‎, al-Hammāmīya, egy falu Romániában közép-egyiptomiKormányzóságAsyūṭ. Körülbelül 100 méterre a falutól északra található az ókori egyiptomi nekropolisz (temető) az 5. dinasztia elején és közepén, amely a tizedik felső-egyiptomi körzethez tartozott.

háttér

El-Hammāmīya térképe

elhelyezkedés

A falu 1 el-Hammāmīya a Nílus keleti partján, a gyümölcsvidéken helyezkedik el körülbelül félúton Asyūṭ és Sōhāgszemben a Nílus nyugati partján, Ṭimā városával, mintegy 10 kilométerre délkeletre El-Badārī-tól, 42 km-re délkeletre Asyūṭ-tól és 47 km-re észak-északnyugatra Sōhāgtól. Mind a 02-es főút, mind a Chizindārīya-csatorna a falu nyugati szélén halad,الترعة الخزندارية. A falut is korábban hívták Gabir sejk, ‏شيخ جابر, És Nazlat Hammam, ‏نزلة همام‎,[1] ahol a jelenlegi név valószínűleg az utóbbiból származik. 2006-ban 8952 ember élt a faluban. A fő üzletág a mezőgazdaság. A sivatag, amelyben a helyi temetőt elhelyezték, már a falu északi és keleti részéig terjed.

A falu északkeletén található a Gau hercegek és a 10. Felső-Egyiptomi Gaus magas rangú tisztviselőinek, a Schlangengau nekropolisa. Wadjitamelynek sírjait a mészkőszikla lejtőjén ásták. A helyi mészkő minősége meglehetősen gyenge. Ennek ellenére a hegyeket kőbányaként is használták.

A falu mintegy 2,5 kilométerre délkeletre található Hammāmīyától ʿIzbat Yūsufettől keletre Qāu el-Kabīr vagy Antaeopolis régészeti lelőhelye található.

történelem

Sült agyag váza a Naqada II korszakból, kiállítva a torinói Egyiptomi Múzeumban

A El-Hammāmīya kezdetei nyúljon a Badari idő (Kr. e. 4500–4000), amelyet a mai falutól két mérföldre északra fekvő települések maradványai foglalnak el. A kulturális terület központja el-Badārī volt, csak tíz kilométerre északra. Az egyes leletek is a Naqada kultúra (kb. Kr. e. 4500-3000),[2] amelyet a jelentősen déli at Naqada északi részén Luxor elhelyezkedő kultúrterület. A kutatott tárgyak között szerepelnek sárkunyhók, sírok és állatsírok, valamint leletek, például kovakő, részben díszített kerámiák, gyöngyök és eszközök, például tűk.[3] Az elefántcsontból készült feliratos henger a Naqada III periódusból származik (Protodinasztikus periódus vagy 0. dinasztia, Kr. E. 3200-3000).[4]

A helyi temető Régi birodalom csak az 5. óegyiptomi dinasztia idején használták az Óbirodalomban. A következő 6. dinasztia temetője nem ismert. Ben a 12. és 13. dinasztiában a tizedik felső-egyiptomi Gaus fejedelmei a Közép-Királyságban telepedtek le. Qāu el-Kabīr temetni.

A fent említett települési területeken és a mai falutól északra található temetőkben egy sírt találtak Temetkezési kultúra a második köztes időszak idején a késői és a római kori sírok, a kopt kori leletek, valamint az arab kori kerámiák és üvegáruk kerültek elő.[5] A kopt településről származó leletekről, amelyek korábbi nevét nem hozták át,[6] közé tartozik egy templom vagy kápolna mészkőfővárosa, amelynek falát egykor freskók, sírok, bronz fogadalmi edény és egy papirusz díszítette a 4. századi János evangéliumával.[5][7]

A város el-Hammāmīya falutól délkeletre, ʿIzbat Yūsufnál volt Antaeopolis / Antaiopolisgörög / ptolemaioszi és római időkben használták. Legfontosabb épületük, az alja Ptolemaiosz IV. Filopátor emelt templom, a 19. század első felében elpusztult. A lakókat a Qāu el-Kabīr temetőben temették el. Sajnos nem tudni, hogy volt-e kapcsolat Antaeopolisz és a helyi késői és kopt települések között.

Legalább az Óbirodalom sírjai már az első félév óta léteznek Század ismert. Brit egyiptológus John Gardner Wilkinson (1797-1875), aki 1821–1833, 1841–1842, 1848–1849 és 1855 Egyiptomban tartózkodott, publikálatlan kézirataiban jegyzeteket hagyott az Óbirodalom sírjain.[8] Wilkinson útikönyvében A modern Egyiptom és Théba 1843-tól azonban el-Hammāmīya nem került be. Az 1891-es Baedek Felső-Egyiptom Útmutatóban el-Hammāmīyát - valószínűleg először - megemlítették, bár helytelenül.[9]

Az el-Hammāmīyában a predinasztikus temetőkben 1905–1906-ban végzett ásatások a Missione Archeologica Italiana olasz egyiptológus irányításával. Ernesto Schiaparelli (1856–1928)[7][10] valamint a Sieglin-expedíció 1913–1914-ben a német egyiptológus vezetésével Georg Steindorff (1861–1951) fényképeket és másolatokat készített az Óbirodalom sírjairól[11] még soha nem jelentek meg teljes körűen. Az olasz misszió egyes leletei az egyiptomi múzeumban találhatók Torino kiadott.

Jelentések a régészeti lelőhelyekről el-Hammāmīyánál csak az 1920-as és 1930-as években jelentek meg. Az Óbirodalom sírjainak első tudományos leírását a német egyiptológus adta 1921-ben Hermann Kees (1886–1964) előtt,[12] aki erre Egyiptomban maradt 1912–1913. Az egyiptomi British Archaeology School részeként Guy Brunton brit egyiptológus (1878-1948) 1924-es expedíciója vezette a brit régészt Gertrude Caton-Thompson (1888–1985) ásatások az el-Hammāmīyától északra fekvő temetőkben, amelyekben a predinasztikus időszaktól az arab korszakig leleteket kaptak[3] és a brit egyiptológus William Matthew Flinders Petrie-t (1853–1942) vizsgálatokat végzett az Óbirodalom sírjain.[13] Mackay és Petrie traktátusa hosszú ideig volt a legjobb publikáció az ó-királyságbeli el-Hammāmīya sírokról, de sajnos hiányos volt. Csak a Kaichent két sírját írja le (A2, A3), hiányzik a legelső Djefai-ded (A1) sír.

1927-ben a német egyiptológus publikálta Walter Wreszinski (1880–1935) fényképészeti expedíciójának első eredményei[14] 1936-ban pedig a német egyiptológus Hellmut Brunner (1913–1997) egy disszertáció,[15] amelyben bemutatta az el-Hammāmīya tudományos kutatásának állapotát.

Megújított vizsgálatok az 1980-as évek végén hajtotta végre az Ausztrál Egyiptológiai Központ Ali el-Khouli irányításával, amelyeket 1990 januárjában fejeztek be. A sírok harmadik csoportjának sírjait is megvizsgálták és közzétették (lásd irodalom).

odaérni

Az utcán

Nak,-nek Asyūṭ el-Badārī útján vagy innen Sōhāg Jön, ha a 02-es főúton a Nilostseite-n eljut el-Hammāmīya-ba. Túl egy 1 Csatorna híd(26 ° 55 '44 "É31 ° 29 ′ 14 ″ k) eljutsz a faluba. Egy földúton észak felé halad a temető felé, annak nyugati oldalán túl a végéig, amíg el nem jut a 2 Az ellenőr és a pénztár adminisztrációs épülete(26 ° 56 ′ 12 ″ É31 ° 29 ′ 7 ″) kapott. A jármű az adminisztrációs épületnél parkolhat.

Sétáljon a temető keleti oldalán, amíg el nem ér az el-Hammāmīya nekropolisz sírjaihoz vezető lépcsőn.

mobilitás

A falu nem túl nagy, és a nekropolisz csak körülbelül 100 méterre van a falu északi szélétől, így a távolságokat gyalog is meg lehet tenni. A faluban, a temetőben és a temetőben az utcák csak elvertek. Az ókori egyiptomi időkből a sírokhoz való eljutáshoz hosszú lépcsőn kell felmászni. Kicsit könnyebb e lépcső mellett járni.

Látnivalók

Fáraói emlékművek

A régészeti lelőhely reggel 9 és 17 óra között tart nyitva. A belépődíj külföldiek számára 40 LE, a külföldi hallgatók számára pedig 20 LE, a kamerajegy LE 300 (2019.11.11-én). Az okostelefonok használata ingyenes.

  • Lépcsők az A csoport sírjaihoz

  • A B csoport sírjai

  • Mészkőbánya

A nekropoliszhoz három sziklasírcsoport tartozik. A legészakibbra Egy csoport, amelyet az 5. dinasztia elején helyeztek el, a három legfontosabb sír hozzáférhető a látogatók számára, amelyek szintén teraszosak és egymáshoz közel vannak. Ezek a sírok egy közös úton vezethetők be, amely ma lépcsővel rendelkezik. Kai-chent középső sírja a legszebb és legjobban megőrzött.

Ez a három sír hasonló, ezért először az építészeti szerkezet leírását kell elhelyezni. Az építők célja az volt, hogy a sírjuk formájú legyen Mastaba sírok megszállott. A felépítményeket azonban nem téglázták, hanem a sziklából faragták. Erre a célra folyosókat hoztak létre a déli, a keleti és a nyugati oldalon. A megközelítés a déli folyosón keresztül történt, amely már tartalmazta az első domborműveket és a szoborfülkéket. Ezt egy keskeny folyosó követi északra, amely kultikus kamraként funkcionált. Ez a szabálytalan alakú folyosó be volt fedve, és a legtöbb díszítéssel rendelkeztek, amelyeket domborműként hajtottak végre. A megkönnyebbülési jelenetek témái a mindennapi életből és a halottak kultuszából származnak. Az északi folyosót sokkal egyszerűbbé tették, és nem díszítették, mivel a szikla mastaba határán kívül más célja nem volt. A legelső (nyugati) sír esetében az északi folyosó teljesen hiányzik. A Felsmastabás a Fraser sírok nál nél Ṭihnā el-Gebel formában kapcsolódnak egymáshoz.

Csakúgy, mint a falazott mastabáknál, a síraknák is a mastabak testben helyezkednek el, és nem érhetők el a kultuskamrából.

Keletről nyugatra időrendi sorrendben érheti el a következő sírokat:

  • 1 Kaichent és felesége, Chentikaues sírjaKaichent és felesége, Chentikaues sírja a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanKaichent és felesége, Chentikaues (Q81793799) sírja a Wikidata adatbázisban (A3). A sír bejárata előtt van egy nem biztonságos árok, amely egy másik sírhoz vezet, Idi sírjához.

  • Kaichent sírja

  • Déli folyosó

  • Kaichent és felesége

  • Kultkamra

  • A Kaichent fiai

  • 2 Kaichent és felesége, Jufi sírjaKaichent és felesége, Jufi sírja a Wikimedia Commons médiakönyvtárbanKaichent és felesége, Jufi (Q81794741) sírja a Wikidata adatbázisban (A2). Ez a sír a nekropolisz legszebb vagy legjobban megőrzött sírja. Kaichent sírúr (KꜢ (.j) -ḫnt) tulajdonában lévő a. a biológiai király fia, a király ismerőse, Felső-Egyiptom filipjeinek feje és Kaichent fia, az A3-as sír tulajdonosa. Felesége, Jufi címei (Jwfj) voltak többek között. Hathor prófétanője, a platán úrnője és Neith prófétanője a faltól északra. A sírnak van egy vízelvezető csatornája is, amely a déli folyosóról kifelé vezet.

  • Kaichent sírja délkeletre néz

  • A Kaichent szobra

  • Kultkamra

  • A Kaichent család szobrai

  • Hamis ajtó

  • Étkezőasztal jelenet a hamis ajtón

  • A férfiak tehenet vezetnek

  • Kaichent család

  • Kaichent és felesége

  • Áldozathordozó

  • Jufi feleség papiruszpapíron

  • Ludak egy papiruszszundítás alatt

  • A 3 Djefaided sírjaDjefaided sírja a Wikimedia Commons médiakönyvtárábanDjefaided sírja (Q81795548) a Wikidata adatbázisban (A1), amelyet helytelenül Nemu sírjának neveznek, az A csoport első és legalsó sírja. A sír egy keskeny előtéren keresztül érhető el, mindkét oldalán díszítetlen sírral. Az előtértől északra öt sírakna van a sziklában. A bejárat mögött a 3 méter hosszú és 1,25 méter széles déli folyosóra jutunk, ahonnan a 7 méter hosszú, 1,7 méter széles és 1,8–2 méter magas kultikus kamra északra ágazik el. A sírnak nincs északi folyosója. A főleg a déli folyosón található domborművek szinte feliratok nélkül vannak. A Djefaided sír maradványai fölötti bejárat bal oldali részén (ḎfꜢ (.j) -dd) és felesége, Hekenuhedjet (Ḥknw-ḥḏt) négy oszlopos felirat a sírúr és felesége azonosítására:
„(1) A ka- Szolga, az istentisztelet birtokosa, (2) ... az ura, (3) akit naponta szeretett gazdája, Djefaided; (4) Hathor papnője, Dendera úrnője, Hekenuhedjet. "[16]
A helyes leleplezés valószínűleg tükörkép volt. Itt sokkal jobban láthatja a sír urat a személyzettel és a jogart feleségével. Felirat azonban nincs.

  • Djefaided sírja

  • Djefaided családja

  • Djefaided szobra

  • Djefaided

  • Feleség és gyerekek

  • Kultkamra

A déli folyosó déli falán a sírúr, felesége és valószínűleg életkorában a legidősebb fiú látható. A sír előtt még három gyerek van, mögötte egy kisebb gyerek. A szerző el-Khouli szerint Nianch-Userkaf nevének szűkös maradványai a legidősebb fiú előtt találhatók. A folyosó hátsó részén található a sírúr szobra egy fülkében. A folyosó északi oldalán ismét bemutatják a sír urat, feleségét és gyermekeiket. A kultuskamra két, feliratozatlan hamis ajtótól eltekintve, a nyugati oldalon áldozati emléktáblával nem rendelkezik további díszítéssel.

Az A csoport sírjaitól délkeletre a B csoport. Ezek egyszerű sziklakamrák, amelyekben vannak a síraknák és a fülke is a hátsó falban, valamint egy áldozati tábla a fülke előtt. Ezeknek a síroknak nincs dísze, kivéve az ajtó fölötti ajtódobot.

A sírok a szomszédos dombon vannak, délre C csoport. Az 5. dinasztia közepe táján jöttek létre, vagyis később, mint az A csoport sírjai, és alakjuk az A csoport sírjain alapszik. A folyosórendszert azonban jelentősen egyszerűsítették. Csak egy sír - Re-hetep / Rahotep (Rʿ-ḥtp, C5 sír) - díszítéssel rendelkezik, amelyből csak néhány jelenet maradt fenn. A reprezentációkat fehér színű vakolatra színnel vittük fel. Ez utóbbi sír nem látogatható.

Falu

El-Hammāmīya temető
  • 4 Iszlám temető a falu északi részén.
  • A faluban vannak kisebb mecsetek, köztük a 5 A Ḥāgg Abū Dahab mecset, ‏مسجد الحاج أبو دهب‎.

konyha

Éttermek találhatók itt: Asyūṭ és Sōhāg.

szállás

Vannak szállodák itt: Asyūṭ és Sōhāg.

Gyakorlati tanácsok

kirándulások

A következő úti célok el-Hammāmīyától délre, valamint a Nílus keleti oldalán is megtekinthetők:

  • 6 ʿIzbat Yūsuf, ‏عزبة يوسف- Qāu el-Kabīr 12. és 13. dinasztiájának monumentális királyi sírjai. Körülbelül 2,5 kilométerre délkeletre el-Hammāmīyától.
  • 7 Deir el-Anbā Harmīnā es-Sāʾih, ‏دير الأنبا هرمينا السائح- El-Anba Harmina kolostora. Körülbelül 3 kilométerre délkeletre el-Hammāmīyától.

irodalom

  • Khouli, A. El-; Kanawati, N.: El-Hammamiya régi királysági sírjai. Sydney: Ausztrál Egyiptológiai Központ, 1990, Jelentések / Ausztrál Egyiptológiai Központ, Sydney; 2, ISBN 978-0-85837-702-8 .
  • Kanawati, Naguib: A WꜢḏt-Nome kormányzói az Óbirodalomban. Ban ben:Göttinger Miscellen: Hozzászólások az egyiptológiai beszélgetéshez (GM), ISSN0344-385X, Vol.121 (1991), 57-67.

Egyéni bizonyíték

  1. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; 2. kötet, 4. könyv: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirḥā wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kairó: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 40 (fenti számok).
  2. ↑Jogilag Horst: el-Hemamija. Ban ben:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Szerk.): Egyiptológiai lexikon; 2. köt: Aratóünnep - Hordjedef. Wiesbaden: Harrassowitz, 1977, ISBN 978-3-447-01876-0 , 1116. oszlop.
  3. ↑ 3,03,1Brunton, Guy; Caton-Thompson, Gertrude: A badari civilizáció és predinasztikus maradványok Badari közelében találhatók. London: Brit Régészeti Iskola Egyiptomban, 1928, Brit Régészeti Iskola Egyiptomban; 46, 69-116. Oldal, panelek lxii-lxxxv; PDF.
  4. ↑Brunton, Guy: Qau és Badari; 1. London: Quaritch, 1927, Brit Régészeti Iskola Egyiptomban; 44., P. 18, lemez xx 68; PDF.
  5. ↑ 5,05,1Brunton, Guy: Qau és Badari; 3. London: Quaritch, 1930, Brit Régészeti Iskola Egyiptomban; 50; PDF.
  6. ↑Timm, Stefan: al-Hammāmīya. Ban ben:Keresztény kopt Egyiptom az arab időkben; 3. kötet: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, A Közel-Kelet tübingeni atlaszának kiegészítései: B sorozat, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , P. 1078 f.
  7. ↑ 7,07,1Paribeni, Roberto: Scavi nella necropoli di El Hammamiye. Ban ben:Aegyptus: rivista italiana di egittologia e di papirologia, ISSN0001-9046, Vol.20 (1940), 277-293.
  8. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Felső-Egyiptom: helyszínek. Ban ben:Az ókori egyiptomi hieroglif szövegek, szobrok, domborművek és festmények topográfiai bibliográfiája; Vol.5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Múzeum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , 7-9. PDF. A kéziratok egy része most az oxfordi Bodleian könyvtárban található.
  9. ↑Baedeker, Karl: Egyiptom: Kézikönyv utazóknak; 2. rész: Felső-Egyiptom és Núbia a második szürkehályoghoz. Lipcse: Baedeker, 1891, 52. o.
  10. ↑Ugliano, Federica: A Collezione predinastica del Museo Egizio di Torino: egy archív és repertoár integrált stúdió. Trento: Trentói Egyetem, 2016.
  11. ↑Jegyzetek és hírek. Ban ben:Journal of Egyptian Archaeology (JEA), ISSN0075-4234, Vol.1,3 (1914), 212-223., Különösen 217. o. — Klebs, Luise: Az Óbirodalom domborművei: Kr. E. 2980-2475 Chr. Anyag az egyiptomi kultúrtörténetről. Heidelberg: téli, 1915, A Heidelbergi Tudományos Akadémia filozófiatörténeti osztályának traktátusai; 3, P. Iv.
  12. ↑Kees, Hermann: Tanulmányok az egyiptomi tartományi művészetről. Lipcse: Hinrichs, 1921, 17-32. Oldal, panelek iii-vi.
  13. ↑Mackay, Ernest; Harding, [Gerald] Lankester; Petrie, [William M.] Flinders: Bahrein és Hemamieh. London: Quaritch, 1929, Brit Régészeti Iskola Egyiptomban; 47, P. 31 és később.
  14. ↑Wreszinski, Walter: Jelentés a fényképes expedícióról Kairóból Wadi Halfa-ba abból a célból, hogy kiegészítsem az ókori egyiptomi kultúrtörténeti atlaszom anyaggyűjteményét. Csarnok a. S.: Niemeyer, 1927, A Königsberg tanult társadalom, bölcsészosztály írásai; 4.2, 60-63. Oldal, 22.B lemez.
  15. ↑Brunner, Hellmut: Az egyiptomi sziklasírok létesítményei a Közép-Királyságig vezetnek. Glückstadt-Hamburg; New York: Ágoston, 1936, Egyiptológiai kutatások; 320-22. O., 78 f; PDF.
  16. ↑Khouli, 1990, 24. o.
Hasznos cikkEz egy hasznos cikk. Még mindig vannak olyan helyek, ahol hiányoznak az információk. Ha van mit hozzáfűzni bátornak lenni és teljesítsd őket.