Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Kilátás a falu északi részén található régészeti lelőhelyre

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

nincs turisztikai információ a Wikidatáról:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (is Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Arab:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) falu és régészeti lelőhely a Nílus nyugati oldala rövid távolságra a termőföldtől és a falutól délre eṭ-Ṭārif vagy északra ed-Deir el-Baḥrī. Itt található az Új Királyság tisztviselőinek számos sírja, valamint a 17. és a korai 18. dinasztia királyainak és királynőinek megközelíthetetlen sírjai.

háttér

Drāʿ Abū en-Nagā helyszínrajza

A Falu Drāʿ Abū en-Nagā az egyik legkeletibb falu a thébai nyugati parton. -Tól keletre található ed-Deir el-Baḥrī. Éppen eṭ-Ṭārif keletibb. A falu közelében található a nyugati part egyik legnagyobb sírterülete, amelyet a modern fejlesztések is megkíméltek.

Az ismert bőséges 400-ból 85-ös nagyságrenddel díszítették Hivatalos és magán sírok a temetőnek nemcsak mennyiségi szempontból van nagy jelentősége. Itt találhatók a 17. és a korai 18. dinasztiák királyainak, királynőinek és magánszemélyeinek sírjai is. Ez a fontosság azonban nem menthette meg a területet attól, hogy mind a tudósok, mind a turisták alig vették észre. A mai napig csak néhány egyedi sír jelent meg, és a térben és időben összefüggő vizsgálat még mindig hiányzik.

A mai napig hatalmas törmelékhalmok borítják a 2000 éves történelem bizonyítékait. A 17. dinasztia (Kr. E. 1650-ből származó) királyi sírjai a legrégebbi bizonyítékok, a nagy ókeresztények sírjai pedig a legfrissebbek. Deir el-Bachīt kolostorkomplexum, az ősi Paulos kolostor (angol. Deir el-Bakhit, Arab:دير البخيت‎, Dair al-Bachit).

1991 óta a területet a Német Régészeti Intézet vizsgálta Daniel Polz irányításával, 1994 óta a Kaliforniai Egyetemmel együttműködve.^[1] Az egyik legfontosabb felfedezés a hatalmas K93.11 sziklasír volt, amely valószínűleg a sír Amenhotep I. és a 20. dinasztia idején Ramses Night, Amun főpapja használta fel.^[2] 2001 a vályogpiramis maradványai és a király síremléke Nub-Cheper-Re Intef a 17. dinasztia óta lokalizálva.^[3] 2004 óta a Deir el-Bachīt kolostorban párhuzamos ásatásokat végeztek Günter Burkard és Ina Eichner irányításával a Müncheni Egyetem Egyiptológiai Intézetéből. 2014. március 22-én a kolostor területén több, a 6. századból származó aranyat találtak.^[4]

1999-ben két sírra bukkantak először, Shuroy-ra, TT 13, és Roy, TT 255, elérhetővé tették a látogatók számára. Amenemopet sírja, a TT 148, 2010-ben következett.

odaérni

Eljutni elég könnyű. A jegypénztárból - a jegyet is itt kell megvásárolni! - ban ben EikAbd el-Qurna sejk az aszfaltúton észak felé halad vagy halad Királyok völgye. Röviddel a völgy kereszteződése előtt rövid lejtő vezet a 25.73609832.624819Elágazás Dra Abu en-Naga sírjához1 25 ° 44 ′ 10 ″ É32 ° 37 '29 "K a keleti sírokhoz kezd járni.

Látnivalók

Ennek a csoportnak a sírjai rövid távolságra találhatók. Balra (délre) Shuroy sírja, TT 13 - A TT rövidítése Theban-sír, Theban sírja -, és jobb oldalon Royé, TT 255. Fent van Amenemōpet sírja, amelyet csak 2010-ben tettek ismét hozzáférhetővé, TT 148. A lejtőtől balra gyorsan megnézheti a Német Régészeti Intézet feltárási helyét. A Qurna jegypénztárában megvásárolható jegy 40 LE-ba, a hallgatóknak 20 LE-be kerül (2019.11.11-én).

A sírokban tilos fényképezni.

Shuroy sírja, TT 13

Bal sír a sírban: a sírúr és feleség imádják Maat és Re-Harachte-ot

A TT 13 sír alaprajza

A sír, amelyet mind a mai napig nem publikáltak 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ É32 ° 37 ′ 27 ″ k) a hivatalos Schuroyhoz (Shuroy), az Amun lemezhordozók főnökéhez és feleségéhez, Wernūferhez tartozik, akik a ramessida időkben éltek. Keskeny hosszanti csarnokból áll, amelyet egy széles keresztirányú csarnok köt össze. Az első terem két oldalsó falának ábrázolásai, amelyek már nem teljesen megmaradtak, két regiszterbe (képcsíkba) vannak rendezve, de sajnos nem teljesen vannak kivitelezve, amint azt a bejáratnál és az alsó regiszterben lévő előzetes rajzok mutatják.

A. Felfedéseiről bejárat a sírúr és felesége maradványai még mindig imádatban láthatók. A külső áthidaló szimmetrikus kettős jelenetben mutatja be az elhunytat és feleségét az áldozati struktúrák és istenek előtt.

A bal fal felső regisztere előcsarnok bemutatja az előzetes rajzban egy kaput, késsel, kétszer a sírúrral és feleségével, akik istenségeket imádnak. A hátsó istenségek Maat, az igazságosság istennője, és Re-Harachte napisten a korongjával, akik egy kioszkban ülnek. Alatta egy jelenet maradványai láthatók, amelyben a pár valószínűleg imádja az isteneket, valamint a királyt és a királynőt. Sajnos a névpatronok üresek. Mindkét oldalon áldozati struktúrák vannak a házastársak és az istenek között. A jobb falon, a legfelső nyilvántartásban láthatja, hogy a sírúr vagy felesége különféle istenségeket imád a kioszkokban. A bal végén Ozirisz isten található egy kioszkban. Az istenségek között guggoló démonok is vannak. Az alsó regiszterben a pár Maat és Re-Harachte istenségeket imádja. A terem hátsó részén az ajtó mindkét oldalán egy Djed oszlop található, az időtartam szimbóluma, bal oldalon a nyugat, a holtak birodalmának szimbóluma, jobbra pedig a keleti , az élők birodalma. A mennyezetet színes keresztek és hullámos vonalak díszítik sárga alapon, de nincs felirat.

Az ajtó hátsó csarnok bemutatja a sírúr és feleségét a leleplezések előzetes rajzaiban. A terem hátsó falán egy rés található, amelyet az elhunyt szobrának szántak. A bal bejárati fal rengeteg részletet mutat be négy regiszterbe rendezve. Fent látható zöldséges ajándékadók, köztük az elhunyt és rokonai a kertben. Az alsó két regisztert a temetési menetnek szentelik, amely ismét ajándékadókat és táncoló gyerekeket tartalmaz. A fülkétől balra, két regiszterben láthat papot és gyászoló nőket a múmia előtt a szájnyitó ünnepségen és a térdelő sírmestert a hegyekben a Hathor tehén előtt, ez a nyugat és a holtak birodalmának szeretője. Jobb oldalon Thoth írástudó isten látható, valószínűleg az elhunytal együtt, Osiris, Isis és Nephthys előtt, és egy ember alatt, aki tömjénezőket és vizet kínál áldozati struktúrák előtt. A bejárat északi falán áldozatokat ábrázolnak, tapsolnak a lakodalomban lakó házaspár és a virágokkal ülő pár jelenlétében.

Roy sírja, TT 255

Bal sír a sírban: Amenemopet és felesége imádják Nefertumot és Maat, Roy és felesége Re-Harachte-t és Hathort imádják

A TT 255 sír alaprajza

A sír 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ É32 ° 37 '29 "K) Royé, az Amun templomában található haremhab kápolna írnokának és főnökének, akit királya igazán szeretett, és feleségének, Tawi-wai-nak, a bátorság és a Hathor nagy fogadalmának számító háremasszonyok közül a legnagyobbnak. . A sírt valószínűleg testvérének, Ahmose-Nefertiri Djehuti királyi írnoknak és a két ország úrnőjének főpapjának, valamint (valószínűleg) feleségének, Bujnak, az Amun énekesének és a bátorság legnagyobb háremasszonyainak is szánták. Az egyik jelenetben egy másik házaspárt neveznek meg, akik valószínűleg szoros kapcsolatban álltak az elhunyt családjával: Amenemopet, királyi írnok és mindkét ország ura istállóinak vezetője, valamint húga és felesége, Mutj, háziasszony és Amun énekese. Amint a Roy címe is mutatja, Haremhab király idején éltek.

A sír legalább azóta van Jean-François Champollion (1790-1832) ismert.^[5] A sírt Marcelle Baud és Étienne Drioton csak a 20. század elején vizsgálta és publikálta alaposan.

A sír csak nagyjából téglalap alakú, de szabálytalanul faragott kamrából áll a sziklában. A világoskék alapon nagyon jól megőrzött festményeket, amelyek valószínűleg a köztisztviselők sírjai között a legszebbek közé tartoznak, a gipszvakolatra vitték fel. A bejárat mögött a jobb sarokban található a temetkezési akn.

A bal bejárati fal (1) négy nyilvántartásban vannak ábrázolások: a tetején egy férfi borjút és két kosarat hoz az elhunytnak és feleségének, a következő két regiszterben férfiak szántást látnak, a legalacsonyabb nyilvántartásban pedig a len betakarítását tárgyalják. Tovább mindkét oldalfala A tetején látható egy fríz, amelyben a halál istene Anubis sakál, hathor fejek és feliratok, amelyek megnevezik a sír urát és feleségét. A bal fal (2) Az alábbi nyilvántartásban öt bal oldali jelenetben szerepel a fent említett Amenemopet és felesége, amikor Nefertumot és Maatot, kétszer Roy-t és feleségét imádják, miközben Re-Harachte-t és Hathort vagy Atumot és az istenek egységét imádják. , mint Roy és felesége Horustól egészen a mérlegig, amelyen az elhunyt szíve lemérik és jónak találják, és ahogy Roy-t és Harsiese-beli feleségét Osiris, Isis és Nephthys felé vezetik. Az alábbi nyilvántartásban a temetési menet látható, amelyhez a koporsószános vonat, a papok és a gyászoló asszonyok tartoznak. A cél az elhunyt jobb végén lévő múmiája, amelyet Anubis halott istene tart az elhunyt súlyos sztéléje és a hegyekben lévő piramissírja előtt.

A jobb fal (4) a felső felében csak egy regiszter jött létre. Egy pap látható két gyászolóval, amint tömjénnel és vízzel szentelik fel az áldozatokat a sírúr, felesége és két másik nő előtt. A következő jelenetben egy pap füstölög és hagymát kínál a sírúrnak és feleségének. Az utolsó jelenet tartalma hasonló az elsőhöz, de manapság nagyrészt elveszett.

A Hátsó fal (5) van egy rés, amelyben olyan sztélát tartanak, amely már nem teljesen megmaradt. Az rúd felső részén láthatja a Re barque-ját az elhunyt házaspárral, lent egy himnusz Re napistennek szól. A hátsó fal ábrázolásai csak töredékesen maradtak fenn. A fülke mindkét oldalán két imádságban ábrázolták az imádó sír urat. Fölötte kettős jelenet volt: a bal oldalon eredetileg Haremhab király és felesége, Mutnedjemet látták Osiris előtt, jobb oldalon pedig egy király (Amenophis I) és Ahmose-Nefertiri Anubis előtt.

A mennyezeten színes keresztek vannak fehér és sárga alapon. Középen egy felirat áldozati képletekkel az elhunyt számára.

Valószínűleg ebből a sírból származik a térdelő Roy szobra is, aki sztélát tart maga előtt, amelyre Re-himnuszt írnak. 1909-ben került forgalomba, és 1917-ben a New York-i Metropolitan Museum of Art-nak adományozták.^[6]

Amenemōpet sírja, TT 148.

A TT 148 sír alaprajza

A sír 25.73777832.6243333 TT 148.(25 ° 44 ′ 16 ″ ÉKh 32 ° 37 ′ 27 ″) Amenemōpethez (Amenemope, Amenemipet) tartozik, aki Ramszesz uralkodása alatt III. Amun harmadik prófétájaként tevékenykedett és Ramszesz III. uralkodásának 27. évében. a Mut istennő főpapi állására emelkedett Ischeruban. Megtartotta az irodát Ramszesz V. alatt. Sírjában az apja, Tjanefer, aki ugyanazt a címet viselte, édesanyja, Nefertari, az Amun zenei csoport igazgatója, apai nagyszülei, honatyái, feleségei Tamerit, az Amun zenei csoport igazgatója és Tamit, a Amun, fia, Usermarenacht, a bátorság első prófétája Karnakon, valamint lánya, Mutemwia, az Amun zenei csoport vezetője és más családtagok. Apja, Tjanefer súlyos TT 158-as sírjáról ismert.

A sír a 19. század első felétől ismert. Az első európaiak az ír nemesek voltak 1817-ben Somerset Lowry-Corry, 2. Earl Belmore (1774–1841), amint az orvosának, Robert Richardsonnak (1779–1847) útleírásából is kitűnik.^[7] Őt követte többek között. 1825 brit egyiptológus James Burton (1788–1862), 1828/1829 olasz egyiptológus Ippolito Rosellini (1800–1843), 1844-ben a német Lepsius-expedíció és mások, de részletes publikáció nélkül. Az utolsó vizsgálatok az 1990-es évek elejéről származnak, a német egyiptológus részéről Friederike Kampp (született 1960)^[8] 1990 és 2008 között Boyo G. Ockinga új-zélandi ausztrál egyiptológus.

Amenemōpet sírja előtt egy bíróságamelyet egykor keleten egy pilon zárt le. Az udvarban van egy sírakna, és közvetlenül a sír bejárata előtt két oszlopalap maradványa van. A sír T alakú. Széles, sekély teremmel kezdődik, amelyet a hosszanti terem és a temetkezési kápolna követ. Közvetlenül a kápolna előtt mindkét oldalon egy sír járat található. A bal oldali járatban több sírkamra, valamint a sírúr sírkamrája található.

A sír bejáratának leleplezéseit (1) egyszer felcímkézték, a bal oldalon még szövegmaradványok találhatók. A legszebb ábrázolások már a keresztirányú teremben következnek. A bal bejárati fal (2) reprezentációkat tartalmaz két regiszterben vagy képcsíkokban. Láthat egyet a felső regiszterben sem-Pap a párducbőrével egy istenség előtt és a sírúr mellett, mivel Thoth írástudó isten Oziriszhez vezeti. Thoth és Osiris elveszett. Az alsó regiszterben kétszer találkozunk a sír tulajdonosával sem-Pap, hogyan áldozott a nagyszüleinek és szüleinek. A bal keskeny fal (3) a sír urat és feleségét ülő szobrokként ábrázolják. A lánya közöttük van. A inke hátsó fal (4–5) kevésbé jól megőrzött, és két, három vagy négy regiszteres csoportban tartalmaz reprezentációkat. A bal csoport felső nyilvántartásában a sírurat kitüntetési arannyal jutalmazzák. A jobb végén Ramses III. a kék koronával lombkorona alatt ábrázolva. A szöveg 27. hivatali évére utal. Az alatta lévő két regiszterben az áldozati sírúr látható az áldozati struktúrák és a különböző rokonok előtt. A jobb oldali csoport ismét megmutatja a sír urat, ahogy ő Ramszesz herceg, később IV. Ramszesz, apja, Ramszesz jelenlétében III. elnyerik. A legalacsonyabb negyedik regiszterben egy pap valószínűleg áldozatot hoz a sírgazdának és feleségének.

A jobb bejárati fal (6) csak a sarokban ülőket őrzik meg. A jobb keskeny fal (7) a sírurak ülő szobra. A jobb hátsó fal (8) az Osiris tiszteletére szolgáló szöveget balra, egy embert, akinek felirat szerepel az áldozaton, jobbra. Emberek ülnek alatta. A Ajtó a nagyterembe szövegmaradványok láthatók az oszlopon, a sírúr a szemöldökön és a bal oldali Amun-Re himnusz.

A bal fal a Hosszanti csarnok (10) a temetési menet maradványait mutatja be Re-Harachte, Isis és Nephthys istenek jelenlétében. A menet résztvevői között vannak ajándékozók és felperesek. A jobb fal (11) elülső részén az ülő sírúr látható a felső nyilvántartásban. Az alsó nyilvántartásból csak néhány maradt fenn. A hátsó rész (12) egy hosszabb szövegből áll, a bűn negatív megvallásával, azaz. vagyis a sírúr mentes a bűntől.

A Lintel a kápolnához (13) kettős jelenetként mutatja be az immár elveszett sírurat, aki baloldalon Oziriszt és Iziszt, valamint jobb oldalon Oziriszt és Nephthyt imádja. A bal fal (14) a kápolna az imádó sírurat többször Isis előtt, a felső regiszterben Horus előtt mutatja. A szemközti falat (15) kígyó osztja. Tőle jobbra van a sírúr, balra a kígyótól, Oziristől, két sor előtt, istennel, előtte Thoth és Horus. A hátsó falfülkében (16) középen Osiris Wennefer szobrai találhatók, balra és jobbra pedig a sírúr, Amenemōpet, akit szülei igazolnak. Az oldalfalakon a sírúr a bal oldalon a sólyomfejű isten, Re-Harachte, a jobb oldali Amun-Re-Harachte kosfejű istenét imádja.

A Raya sírja, TT 159.

2019-ben még két sírt tettek hozzáférhetővé, amelyeket az egyiptomi antik régészeti minisztérium helyreállított 2015 és 2018 között.

A Raya sírja, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ É32 ° 37 '9 "K), Amun negyedik prófétája és felesége, Mutemwia a 19. dinasztiából származik.

Niay sírja, TT 286.

Közvetlenül az előző sír mellett van Niay, az áldozati asztal írnoka a 20. dinasztiából.

Deir el-Bachīt

Északra néző Deir el-Bachīt kolostor refektóriuma

A Deir el-Bachīt kolostor maradványai, délre néznek

A hegygerincen az egykori ókeresztény Paulos kolostor kiterjedt maradványai találhatók, amelyet most elkerítettek. A kolostor és elhelyezkedése a 19. század közepe óta ismert. Abban az időben még voltak szerzetes cellák festett ajtóívekkel. Körülbelül száz temetkezési temetőt és számos ostrakát (címkézett kerámiaszilánk) kopt okmányokkal is találtak itt. A későbbi ásatások komolyan érintették a kolostort, így ma már csak néhány maradvány található. A kolostor a legnagyobb Nyugat-Thébában és egyben a legjobban megőrzött.

A területet 2004 óta kutatja a Müncheni Egyetem Egyiptológiai Intézete és a Német Régészeti Intézet. A kolostor neve a 2010-ben helyreállított 175 ostrakából származhat, a Paulos kolostor, határozza meg.^[9]

A kolostor valószínűleg az 5. és a 10. század között létezett. Úgy gondolják, hogy fénykorát a 6. – 8.

Eddig a kolostor központi épületét látták el a refektóriummal (ebédlővel), gazdasági épületekkel, szerzetes cellákkal és sírokkal. A refektórium ülőgyűrűkből áll, egy téglaasztal körül. A gazdasági épületeket falazóedényekben tárolták. Más helyiségeket szövőszékként használtak, és a kapcsolódó szövőszék gödröket itt találták. A szerzetes cellái, beleértve a bútorokat, például ágyakat és fali fülkéket, szintén vályogtéglából készültek. A kolostori templom (ok) helye még nem ismert. A kolostorhoz tartozó temetőben sorban rakták ki a sírokat.

A korábbi leletek között kerámiaedények és egy üveg van, amely a 8. századból származik.

konyha

Van egy kis étterem a környéken EikAbd el-Qurna sejk, több in Gazīrat el-Baʿīrāt és Gazīrat er-Ramla mint a Luxor.

szállás

A legközelebbi szállodák a környéken találhatók EikAbd el-Qurna sejk. Van szállás is Gazīrat el-Baʿīrāt és Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor mint Karnak.

kirándulások

A Drāʿ Abū en-Nagā látogatása kombinálható más hivatalos sírok látogatásával, pl EikAbd el-Qurna sejk csatlakozzon. Továbbá délen van a templom Deir el-Baḥrī.

irodalom

• Shuroy sírja
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Theban-nekropolisz; 1. rész: Saját sírok. Ban ben:Az ókori egyiptomi hieroglif szövegek, szobrok, domborművek és festmények topográfiai bibliográfiája; Vol.1. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Múzeum, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , P. 20 (terv), 25 f; PDF.

• Roy sírja
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (255. sz. Tombeau). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: A 18. dinasztia dokumentumai: fordítások a 17–22. Berlin: akadémia, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Amenemōpet sírja
  • Ockinga, Boyo G.: Amenemope síremléke (TT 148); 1. kötet: Építészet, szövegek és dekoráció. Oxford: Aris és Phillips, 2009, Jelentések / Az ausztrál egyiptológiai központ; 27., ISBN 978-0-85668-824-9 . A második kötet a sír és a leletek régészetével foglalkozik, beleértve a kerámiát is.

• Deir el-Bachīt kolostor
  • Arnold, Dieter: Deir el-Bachît. Ban ben:Helck, Wolfgang; Ottó, Eberhard (Szerk.): Egyiptológiai lexikon; 1. kötet: A - aratás. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , 1006. oszlop.
  • Timm, Stefan: Dēr al-Baḫīt. Ban ben:Keresztény kopt Egyiptom az arab időkben; 2. kötet: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, A Közel-Kelet tübingeni atlaszának kiegészítései: B sorozat, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 682-684.
  • Eichner, Ina; Beckh, Thomas; Sigl, Johanna: A nyugat-thébai Deir el-Bachit kolostor: eredmények és perspektívák. Ban ben:Kessler, Dieter (Szerk.): Szövegek, tebák, hangtöredékek: Festschrift Günter Burkard számára. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Egyiptom és az Ószövetség; 76, 92-106.

web Linkek

• Dra ’Abu el-Naga / Théba-Nyugat, A Német Régészeti Intézet honlapja
  • A kettős sírkomplexum K93.11 / K93.12 Dra ’Abu el-Nagában
  • Paulos kolostor (Deir el-Bachît)
  • Dra ’Abu el-Naga / Théba-Nyugat (2014. március 23-i archivált változat az Internetes Archívumban archive.org)
• A késő antik kopt kolostoregyüttes, Deir el-Bachit, Théba-Nyugat / Dra ’Abu el-Naga, A müncheni egyetem egyiptológiai intézete

Egyéni bizonyíték

Ez egy teljes cikk, ahogy a közösség elképzeli. De mindig van mit javítani és mindenekelőtt frissíteni. Amikor új információval rendelkezik bátornak lenni és adja hozzá és frissítse őket.

25 ° 44 ′ 07 ″ É 32 ° 37 '14 "K