 Kilátás a kolostor Szent Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Kormányzóság | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| magasság | 5 m | |
nincs turisztikai információ a Wikidatáról:  | ||
| elhelyezkedés | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Arab:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Kolostor Szent Damiana"), is Deir es-Sitt Damyāna (Arab:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „A Lady Damiana kolostor"), Ritkábban Deir ez-Zaʿfarāna (arabul:دير الزعفرانةApácakolostor van egyiptomiKormányzóságed-Daqahlīya. Balqās Chāmis (arabul: arabul) falutól nyugatra található.بلقاس خامس). Utca. Damiana (szintén Dimiana), akinek a sírja itt van, St. Szűz a legtiszteltebb szent a kopt templomban, és kb. Alexandriai Katalin a katolikus egyházban. A Mulid (szentek fesztiválja) 15-20 A május Egyiptom egyik legnagyobb keresztény fesztiválja.
háttér
Tan
Kevés bizonyíték van a kolostor történetére.
Johannes Ni'matallah el-Burullus püspök szent és alapító története a 6–13. Század átadta.[1] Johannes püspök hagyományát egy itt található Christodoulus kódexére alapozta. A püspök idején már volt kolostor Szent sírjánál. Damiana.
Abū el-Makārim (12. század vége, 13. század eleje) nem nevezi meg a kolostort, az arab történésztől el-Maqrīzī (1364–1442) történelmében megtalálható el-Chiṭaṭ a kolostori könyvtárban (65. sz.) rövid leírás: „Deir Gamyāna (arabul:دير جميانة) Szent után van. George és Deir el-ʿAskar közelében található (دير العسكرKörülbelül három órányira. A helyi fesztivál szorosan követi Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Itt már senki sem lakik. "[2] Ez azt jelenti, hogy el-Maqrīzī idején a kolostornak alig volt jelentősége.
A 17. században a kolostor újjáéledni kezdett. Az első modern leírás Johann Michael Wansleben (1635–1679) domonkos atyától származik, aki 1672-ben három napig tartózkodott itt. Korában csak egy templom volt, de nagyon vonzó volt, és leírást adott a kápolna ablakának jelenéseiről és az itt tartott ünnepről.[3] 1714 májusában a kolostort Claude Sicard jezsuita pap (1677-1726) látogatta meg.[4] SH. Leeder, aki 1914-ben itt maradt, a gyermektelen nők csodáiról beszélt.[5]
Utca. Damiana és a 40 szűz
Míg St. Damiana a kopt templomban, amelyet St. A Szűz a leginkább tisztelt szent, a nyugati egyházakban ismeretlen. Körülbelül két tucat templom van Egyiptomban, amelyet Szent szentnek szenteltek. Damiana elkötelezett.
Damiana volt a keresztény Márk egyetlen lánya, a Nílus-delta el-Burullus tartományának kormányzója. A gyönyörű Damianát a keresztény hitben nevelték, meg akarta tartani a szüzesség erényét, életét Jézus Krisztusnak szentelte és elutasította apja javaslatát, hogy feleségül vehesse őt egy nemeshez. Kívánsága szerint ez-Zaʿfarāna palotát épített neki, a mai kolostortól mintegy 20 kilométerre, ahova később további negyven hasonló gondolkodású szűz költözött.
A római császár idején Diocletianus (240-312 körül) arra szólította fel az összes nemest, hogy mondjon le a kereszténységről és ehelyett imádja a bálványokat. Azokat, akik megtagadták, kivégezték. Markus eleinte megesküdött, de a lánya szembesült viselkedésével, aki megfenyegette, hogy már nem akar a lánya lenni. Márk visszatért Diocletianushoz, és megerősítette keresztény hitét, ami után lefejezték. Miután Diocletianus megtudta Damiana hatását, szobrot küldött magáról a Damiana palotájába, és felkérte őt és 40 szüzét, hogy imádják ezt a szobrot. Elutasították a kérést és megkínozták őket. De az Úr meggyógyította sebeiket. Mivel a kínzás semmit sem tett, St. Damianát és szüzét kivégezték. 400 tanú, akik meghaltak St. halála után A megtért Damiana is vértanúságot szenvedett.
Miután a császár hatalomra került Konstantin (280–337 körül) elküldte édesanyját Helena (248 / 250–330) Szent számára. Megtalálni a keresztet Palesztinába. A helyi egyiptomi hagyományoknak megfelelően különféle zarándok templomokat is építtetett Felső-Egyiptomban.[6] Helena a szüzek ereklyéit érintetlennek és sérüléktelennek találta. Sétálta Szent ereklyéit. Damiana és így megkapta a vértanú áldását. Helena Damianát egy kriptában temette el egy kriptában, és kupola épült fölé, a pátriárka I. Sándor (312–328 hivatali idő) állítólag Bashons 12-én szentelték fel.[7]
A negyvenes számban van valami varázslat, mind a kereszténységben, mind az iszlámban. Megtalálhatók például a 320 ázsiai kisázsiai Sebaste 40 római mártírja között, de a 7. században az arab hódítás során elesett 40 muszlim mártír között is. Tehát ez a 40 női mártír a hit minden tanúja mellett is áll.
Szent kultusza Damiana nagyon gyorsan Egyiptomban. A 18. század második felében először jelentek meg a szent ikonjai, amelyek koronával, pálmaággal és keresztjogarral mutatják őket a 40 szűz körében. Van egy különlegesség, pl. A Szent templomban Georg to el-Minyā és a Szent székesegyházban. Markus be Alexandria, ahol a késpáncélos kínkerékkel, St. Alexandriai Katalinmegmutatva. Az egyiptomiak Damianájukat Szent párjának tekintik. Katalin a katolikus egyházban.
A kolostor története
János el-Burullus püspök hagyománya szerint Szent sírja. Damiana és 40 szűz St. Helana, Konstantin császár édesanyja templomot épített és épített. Ezt a templomot János atya, alexandriai 29. pátriárka (496–505 kifejezés) Bashons 12-én szentelte fel. Ezt a templomot özönvíz pusztította el, és a Szent sír is. Damiana 70 évig volt víz alatt. A keresztények imája miatt a víz elvonult. Szent János álmában jelent meg II. János atyának, a 30. pátriárkának. Damianát, és megkérte, hogy építsen új templomot. Ennek az épületnek a romjai ma is fennmaradtak.
A 17. századtól kezdve a kolostor Jeruzsálem metropolitája alatt állt, és a kolostor tulajdonában volt Anthony kolostor felügyelt. A 19. század második felében Yūhannis, el-Burullus metropolitája új templommal rendelkezett Szent. Építsd meg a Damianát, amelyet ma "régi templomnak" hívnak. 1932-ben újabb templomot építettek St. Damiana felállt.
A kolostor 1970 óta az egyházmegye része Dumyāṭ (Damiette). 1973-ban a pápa jóváhagyta Schenuda III. (* 1923) hét apácának rendezett apácazárdává alakította át, és 1975. május 7-én adta át új rendeltetési helyének.
odaérni
A kolostorba tömegközlekedéssel nehéz eljutni. Kairóból autóval vagy taxival lehet eljutni el-Manṣūra és megkerüli a várost nyugat felé. Körülbelül 1,5 kilométert a Nílus karjának keresztezése után eléri az egyiket 1 Útkereszteződés(31 ° 3 '32 "É31 ° 20 ′ 51 ″ k), ahol egyenesen halad előre. Később Balqās Qism Auwaltól (arabul:بلقاس قسم أول) A 2 Kezdet(31 ° 12 '23 "É31 ° 23 '33 "K) az új autópálya ʿIzbat Gamaṣáig (arabul:عزبة جمصة) Vagy Raʾs el-Barr. Csatlakozol 3 31 ° 17 ′ 5 ″ É31 ° 24 ′ 9 ″ a faluba 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ É31 ° 23 '52 "K), Arab:بلقاس, Honnan és oda vezet 4 31 ° 17 ′ 45 ″ É31 ° 23 '48 "K nyugatra, amíg el nem éri a csatornát. Kicsit dél felé halad, amíg a csatornáig nem ér 5 31 ° 17 ′ 39 ″ É31 ° 23 '42 "K átmehet a kolostor felé.
mobilitás
A kolostor gyalog könnyen felfedezhető.
Látnivalók
A kolostorban négy templom található, amelyek közül három Szent. Damiana, a negyedik Szent Felszentelt szűz. A kolostorkomplexum nyugati részén egy nagy kolostorkert található.
A belső udvartól délnyugatra, nyugatra a Szent sírjától. Damiana a 1 legrégebbi templomépület(31 ° 17 ′ 40 ″ É31 ° 23 ′ 20 ″ k)amely 1400 év körüli. Maradványait sokáig a romokban temették el, de 2008 körül ismét feltárták őket. A templom téglából épült, és nyilvánvalóan kupolái voltak.
A 19. század második felében, a belső udvar területén, a sírtól keletre. Damiana egyet 2 második templom a szent számára(31 ° 17 ′ 40 ″ É31 ° 23 ′ 21 ″ k) Yūhannis atya fektette le, amelynek bejárata az északi falon van, és amelyet ma „régi templomnak” hívnak. Csak egy Heikalja van (Szent Kegyelem) Szent. Damiana, amelyet egy faképernyő választ el a közösségi szobától. Ezen a falon az 1845-es dátum szerepel. Északon és délen imahelyiségek vannak a férfiak és a nők számára. A férfiakért szóló imateremben vannak ikonok a Szent Damiana, St. György és St. Szűz. Ebben a templomban az elmúlt években felújítások zajlottak.
A "régi templomtól" nyugatra van az 3 Szent sír Damiana és 40 szűz(31 ° 17 ′ 41 ″ É31 ° 23 ′ 21 ″ k). Három lépés vezet az egyszerű sírhoz, amelyen egy nagy fakereszt található. A falon a szent ábrázolása a 40 szűz jelenlétében.
Van egy a külső udvarban 4 harmadik templom a Szent Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ É31 ° 23 '23 "K). 1932-ben Anbā Būtrūs, el-Manṣūra püspöke kezdte, és Anbā Timutāūs fejezte be. Ez a háromhajós templom 40 méter hosszú és 20 méter széles, bejárata az északi oldalon található. Ennek a templomnak is csak egy Heikalja van, amelyet a templom belsejétől egy kőfala választ el. E képernyő falának felső része az Utolsó Vacsora festménye, amely alatt a tizenkét apostol képei találhatók. A Szentek Szentje bejáratának oldalán találhatók a Szent Ikon ikonjai. Szűz és Jézusé. Más ikonok Krisztus és egyiptomi szentek életének jeleneteit ábrázolják. A püspök trónja a heikal előtt áll. A templom hátsó részén galéria található. A színes üvegablakok szenteket ábrázolnak és Krisztus életének jeleneteit mutatják be.
A negyedik templomhogy St. Jungfrau szintén a belső udvarban található, a déli szárny első emeletén. Az építkezés dátuma 1879-ben látható a favászon falán.
A belső udvar déli végén az Adminisztrációs épület, északi oldalán az apácák sejtjei találhatók. Az adminisztrációs épület bejárati részén kiállítás látható a kolostornak szekrényekben kapott ajándékokból.
tevékenységek
A Mulid, a szentek fesztiválja, Baramuda 27. (május 5.) és 12. Bashons (május 20.) között, Egyiptom egyik legnagyobb keresztény fesztiválja.
Május 20-át (12. Bashons) ünneplik, mint a felszentelési napot, január 21-én (13. tuba) megemlékeznek Szent vértanúságáról. Damiana.
konyha
A kolostorban italokat és harapnivalókat árulnak.
szállás
A kolostor épületeket tartalmaz a zarándokok elhelyezésére. A zarándoklat során a kolostor mögött egy nagy sátortábort állítanak fel.
irodalom
- : Keresztény Egyiptom, ősi és modern. Kairó: American University at Cairo Press, 1977 (2. kiadás), ISBN 978-977-201-496-5 , 246-250.
- : Az egyiptomi szűz triumvirátus: Damiana, Katharina, Hypatia. Ban ben:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), 42–47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. Ban ben:Keresztény kopt Egyiptom az arab időkben; 2. kötet: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, A Közel-Kelet tübingeni atlaszának kiegészítései: B sorozat, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 699-701.
web Linkek
- Kopt Synaxarium (Martyrologium) 12. Bashons és 13. Tuba (Kopt ortodox egyházi hálózat)
Egyéni bizonyíték
- ↑Lásd többek között: Sidawi, E .: Moeurs et tradions de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son fojtott, ban ben: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, 8. kötet (1917), 79–99. Két ilyen nevű püspök ismert, az egyik a 6., a másik a 13. században élt.
- ↑: Egyiptom és néhány szomszédos ország templomai és kolostorai Abû Sâliḥnak, az örménynek tulajdonítják. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 320. Különféle újranyomtatások, pl. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . A másik két kolostor ugyanabban a könyvtárban szerepel a 63. és a 64. szám alatt. Úgy gondolják, hogy mindkét kolostor a közelben volt, de helyük nem ismert, és más forrásokból nincs további bizonyíték. Az el-Maghṭis kolostort 1438-ban elpusztították. Lásd még: Timm, Loc. cit., 680., 731. O.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Párizs: Estienne Michallet, 1677, 156-170. — : Egyiptom jelenlegi állapota: vagy: A késői királyi út új kapcsolata, 1672 és 1673 években. London: John Starkey, 1678, 94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Párizs: Clousier, 1677, P. 160, 11. sz.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Párizs, 1830, VIII. Kötet, 61–65.
- ↑: A fáraók modern fiai: tanulmány a kopták modoráról és szokásairól Egyiptomban. London, New York: Hodder és Stoughton, 1918, 141-145., Különösen 144. o. Leeder Farid Kamel közleményét idézi.
- ↑ A Georgskirche Helenába megy Mīt Damsīs, a templom a Szent Szűz a Gebel et-Teir, a templom a Szent Johannes ben Deir Abū Ḥinnis, a templom a Szent Schenute be Sōhāg, a templom a Szent Bidaba be Nagʿ Ḥammādī és a St. Merkúr visszatért Higāzába.
- ↑Az esetet életrajza nem rögzíti.
