Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (is Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arab:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „a függő kolostor") Vagy Kolostor Szent Menas (Arab:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „a nagy vértanú kolostora, Szent Menas a csodamunkás„) Kolostortól északkeletre található Asyūṭ a Nílus keleti partján, mintegy 2,5 kilométerre északnyugatra El-Maʿābda falutól (arabul:المعابدة‎).

háttér

elhelyezkedés

A kolostor mintegy 2,5 kilométerre északnyugatra El-Maʿābda falutól található, az Abnūb kerületben, a Nílus keleti partján. A kolostortól északnyugatra található a nyugati Nílus bankolja a várost Banī Shuqeir (Arab:بني شقير), A várostól délnyugatra Manfalūṭ (Arab:منفلوط). A kolostortól a Nílusig a legrövidebb távolság körülbelül 3 kilométer.

A kolostor a 20 kilométer hosszú Abū Fūda mészkő hegylánc (Gebel) déli végén és nyugati oldalán található, mintegy 170 méter magasságban. A kolostor helyét Gebel Abnūb-nak vagy Gebel Ḥarrāra-nak is hívják.

A kolostor ma Abnūb és Fatḥ egyházmegyéhez tartozik, amelyet a 14. század közepéig el-Chuṣūṣ (arabul: falu) nevéről neveztek el.الخصوص), A mai el-Hammām.

Elnevezés

A leggyakoribb nevek manapság a ed-Deir el-Muʿallaq (Arab:الدير المعلق‎, „a függő kolostor") és Deir Mār Mīnā (Arab:دير مار مينا‎, „Kolostor Szent Menas"). A név szintén a 17. - 19. századból származik Deir el-Bakara (Arab:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „A csörlő kolostora“)^[1] és a név a 15. század elejéről származik Deir el-Maghara (Arab:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „a barlang kolostor") Hozott.

A kolostor utána jár Utca. Menas megnevezett (életrajza megtalálható a cikkben "Deir Abū Mīnā“).

történelem

A kolostor történetéről keveset tudunk. Mint sok más kolostor esetében, az alapítvány is a császárnén van Helena (248 / 50–330), Nagy Konstantin édesanyja, amelyre nincs bizonyíték. De vannak arra utaló jelek, hogy a kolostor a 20. alexandriai pátriárka idején, Nagy Atanáz (298–373) már létezhettek, ezért Athanasius-t tekintik alapítónak.^[2]

Idősebb Athanáziosz hagyja a St. Menas a csodát a Mareotis-sivatagban (a Mariut-tó partján, Alexandriától délnyugatra) temeti el a teve csoda helyén. Később templomot építtetett a tiszteletére, és azt az 1. Abibon^[3] (Július 8.) felszentelni. A sírról szóló tudás elveszett. A holttest után Menas június 22-én hagyta el Ba'ūna-t Az alexandriai Theophilus († 412), alexandriai 23. pátriárka, egyben templom a Szent Alapítsd meg a Menas-t, és ezentúl ünnepeld ezt a felszentelési napot, a 15. Ba'ūna-t az 1. Abīb helyett. Az 1. Abib ünnepi napként a helyi függő kolostorban maradt. Feltételezhető az is, hogy Athanasius ebben a kolostorban maradt. A császár parancsára Julian (331–363) Athanaziust elűzték Alexandriából, és 362. október 23-tól 363. június 26-ig (azaz Julianus halálának évfordulójaig) vitorláztak. Thebais és valószínűleg ebben az időben ebben a kolostorban tartózkodott.

A 4. században minden bizonnyal csak a hegy lábánál találhatók a szerzetes cellák és a sziklába vájt templomok. A védelmi torony arab feliratai arra utalnak, hogy csak az arab hódítás után, valószínűleg a 8. és 10. század között épült. A két templom közül a kisebbik számára a fáraók korából származó sírt vagy kápolnát használták fel újra.

A helyi szerzetesek szerint a kolostort 12. és 20. század közepe között felhagyták.

A kolostor (valószínűleg) első leírása a történésztől származik el-Maqrīzī (1364–1442), aki híres történelmi munkájában az egyiptomi kolostorok és templomok áttekintésében al-ḫiṭaṭ írja:

„A Shaqalqīl barlangkolostor (Shiqilqīl) egy kicsi kolostor, amely a hegyben lóg és a kőből van kifaragva, egy sziklán, amely alatt meredek szikla van, így felülről vagy lentről nem lehet elérni. Lépcsők nincsenek, de a hegyoldalba vágott lyukak vannak. Ha valaki fel akar mászni, egy hosszú rudat (vagy kötelet?) Adnak át neki, amelyet mindkét kezével megragad annak érdekében, hogy a lépcsőlyukakba téve a lábát fel tudjon lépni. A kolostorban van egy malom, amelyet szamár hajt. A Nílus felett Manfalūṭ és Umm el-Quṣūr felé emelkedő kolostor a Shaqalqīl nevű szigettel szemben helyezkedik el, amelyet víz vesz körül, és amelyen két falu található, az egyik Shaqalqīl, a másik Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) .^[4] A kolostor fesztivált tart, ahol a keresztények összegyűlnek, és Szent nevet viselnek. Menas, az egyik katona, akit Diocletianus alatt üldöztek, hogy mondjon le a kereszténységről és imádja a bálványokat. De kitartó maradt hitében. Diocletianus megölte az īazīrān 10-én vagy a Bāba 16-án. "^[5]

Néhány korábbi utazó leírása nélkül nevezi meg a kolostort, például Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677–1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] és Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Csak a 20. században találhatók átfogóbb leírások a kolostorról, például Somers Clarke (1841-1926)^[11] és Meinardus Ottó (1925-2005). Clarke idején a kolostor lakatlan volt.

A kolostort az 1960-as évek óta kibővítették, és az abnūbi és fat Fi püspök tevékenységének helyszíne is. 1998-ban helyreállították a védelmi tornyot. 2001. június 2-án a kopt egyház Szent Zsinata legitim kolostor státuszt kapott.

odaérni

A kolostor csak autóval érhető el. Az 1990-es évek vége óta minden szakasz burkolva van, így a járműtípusra nem kell külön követelményeket támasztani.

Általában az ember onnan vagy onnan utazik Asyūṭ nál nél. Innen körülbelül 40 kilométer van a kolostorig. A Nílus keleti partja a város északi részén található gáton keresztül érhető el. A továbbutazás tovább vezet Abnūb (Arab:أبنوب) És Banī Muḥammad (arabul:بني محمد). Körülbelül 16 kilométerrel az utoljára megnevezett város után elhalad egy rendőrség mellett az út keleti oldalán és mögötte rövid távolságra 27.33177931.0036531 Útkereszteződés(ÉSZ 27 ° 19 ′ 54 ″31 ° 0 ′ 13 ″ k), amelynél az egyik nyugat felé, azaz balra halad tovább. A jobbra vezető út el-Maʿābda (arabul:المعابدة), Ahonnan nincs kapcsolat a kolostorral. További négy kilométer megtétele után ismét eléri az egyiket 27.33982730.9823512 Csomópont(27 ° 20 ′ 23 ″ É30 ° 58 ′ 57 ″ k), ahol most jobbra fordul (északkelet). Három kilométer után eljut a faluba ʿIzbat esch-Sejk Saʿīd (Arab:عزبة الشيخ سعيد) A gombra kattintva 27.36185530.9979453 Út a kolostorig(ÉSZ 27 ° 21 '43 "30 ° 59 ′ 52 ″ k) kelet felé ágazik el. A kolostor alig két kilométer megtétele után érhető el.

A kolostor ösvényeit gyalog kell bejárni.

Látnivalók

A fő látnivalók az ősi erőd torony és az erődített torony fölötti két sziklavágású templom.

A 27.35842531.0107831 Védelmi torony(ÉSZ 27 ° 21 '30 "31 ° 0 ′ 39 ″ k) a kolostortól északra található és körülbelül 20 méter magas. Ha más kolostorok példázatait nézzük, akkor feltételezhetjük, hogy a 8. és 10. század között épült. A védőtornyot csak a kolostor beduin ostromának idején használták.

Hat-hét réteg kőtégla alkotja az alsó részt, amely felett levegőn szárított téglát használnak. A hét keresztes elülső díszítés égetett téglából készült. Az eredeti bejárat most zárva van. Három követ köveztek a boltív fölé. A tetején kereszt alakú levélminta látható. Az egymás alatt és mellett elhelyezkedő két kövön arab feliratok vannak. A rövidebb felirat (jobbra) fordításban olvasható: "Uram, gondolj Hanna (Johannes) fiadra", a hosszabb: "Uram, gondolj Semawen fiára égi királyságodban." A mai bejárat a sarkon jobbra található.

Manapság a legalsó helyiségben egy lépcső vezet a védelmi torony tényleges belsejébe. Csigalépcső köti össze a három emeletet, mindegyik három kamrával rendelkezik, amelyek közül néhányat a sziklába hajtottak, és az emelvényt, amely a két sziklatemplomhoz vezet. Az emelkedőn találkozik először azzal a négy méter mély temetőbarlanggal, amelyen az ostrom alatt elhunyt szerzetesek csontjai találhatók, amelyet csak az 1990-es években fedeztek fel.

Ezután elérheti a kápolnát St. Athanasius és St. Arsanius. A következő emeleten egy kis múzeum található, amelyben régi ikonok, fa ajtók, a liturgia edényei, kerámia és vízi edények, sajtó, valamint kályhák és konyhai eszközök állnak ki. A legrégebbi ikon a 15. századból származik, a fiatalabbak a 18. századból származnak.

A toronyból el lehet jutni az oldalra erősített épületekhez is, és itt található az a hely is, ahol egy szamár felhúzhat egy kötelet kellékekkel.

A védelmi torony tetején lévő emelvény a két templomhoz vezet. Az északi nagy A Felsenkirche szentelt Szent. Menas felszentelt. A szikla-barlang megfeketedett mészkőbarlang, és északra néz, ezért nem meglepő, hogy a heikal (a szentek szentje) a jobb falon, a bejárat közelében található. Egy fa ikonfal kopt díszekkel árnyékolja az oltárt. Ezen a falon olvashatja az adományozók nevét arab és kopt betűkkel. E fal mögött egy kis sziklakamra található az oltárral. Az ikonokat és Krisztus képét kis fülkékbe helyezték. A Heikaltól jobbra egy régi keresztelő betűtípus található.

A déli emelvény szintén elérhető a peronról Szent templom Szűz és Mihály arkangyal felszentelik. Ehhez a templomhoz, amint az még mindig a torkából látható, fáraó sírt vagy kápolnát használtak. A templom csak egy szabálytalan négyzet alakú helyiségből áll, az oldalfalakon és a hátsó falon több fülke található.

Ne felejtse el élvezni a táj kilátását erről a platformról a mellvédjén.

Az 1960-as évek óta a védelmi torony déli részén található egyéb épületek épült. A védelmi toronyba vezető lépcső lábánál olyan műhelyek találhatók, mint az asztalosbolt, amelyek lehetőséget kínálnak a fiataloknak bérkeresésre.

A védelmi toronytól délre közvetlenül a kisebb épület található, amelynek földszintje zarándokhely Szent. Menas és kellékbolt.

A délebbre fekvő nagyobb épület három szintes. A legalsó emeleten található egy kápolna a St. Athanasius és a könyvtár. A kolostornak örökölt ereklyék az ereklyékkel ellátott teremben láthatók. A második emeleten 24 szoba található, köztük tizenkét szerzetes cella és tizenkét vendégszoba, két terem és egy nagy vendégkonyha, ahol ételeket és ételáldozatokat lehet készíteni. A harmadik emelet három szárnyas. Az egyik szárny a püspöknek és a kolostor uralkodójának van fenntartva, a másikban külön vendégek számára kialakított szobák, a harmadikban pedig vendégszoba található.

A kolostor csak az 1990-es években lett öt fontos Ereklyék hagyatékát. Az ereklyék közül három Marcos püspök, Toulon és All-France metropolita (kopt ortodox) metropolita ajándéka volt 1994-ben.

Egyrészt ez egy Ereklye Szent Menas a csodatevő. A jobb kéz csontja eredetileg Velencéből származott. Velencéből is származnak Ereklye Szent Athanasius, egy darab bőrét, és a Ereklye Szent (Császárné) Helena.

A kolostortól Deir el-ʿAzab jön a Ereklye Szent Mercurius Abu Seifeinamelyet 1992-ben hoztak ide. Ugyanebben az évben és a Faiyūm megkapta a Ereklye Szent mártír a helyi kolostorba.

A kolostortól délre körülbelül 500 méterre vannak a vályogépületek maradványai 27.3545931.015081 Kopt település(27 ° 21 '17 "é.31 ° 0 ′ 54 ″ k)amelyet csak a 20. században hagytak el.

tevékenységek

Szent tiszteletére Menas évente három fesztivált ünnepel itt:

• November 15-én (november 24-én) a vértanúság Szent. Gondolta Menas.
• 15-én Ba'ūna (június 22-én) felfedezte Szent testét. Menas és a Szent templom felszentelése Menausról az alexandriai Theophilus pátriárka emlékezett.
• Abib 1-jén (július 8-án) szentté avatták a Szent templomot. Menausról Nagy Athanázios pátriárka emlékezett meg.

Abnūb és Manfalūṭ keresztény lakosságának mintegy háromnegyede itt kereszteli gyermekeit. Az Abibon kezdődő fesztivál tehát egy hónapig tart.

tisztelet

A nemi szegregáció a kopt egyházakban érvényesül. A nők a jobb (déli) részen, a férfiak vagy családjaik férfiak kíséretében miséznek a templom (ok) bal részébe.

konyha

Mint fent említettük, a nagy épület második emeletén található egy vendégkonyha, amelyben elkészítheti saját ételeit.

szállás

A kolostorban van néhány vendégszoba, de vannak csak férfi vendégektől használható. A tervek szerint egy másik szállót nyitnak férfi Felálló fiatalok.

Több szálloda is található itt: Asyūṭ.

Gyakorlati tanácsok

A kolostor telefonon érhető el a 20 (0) 88 496 6160 telefonszámon.

kirándulások

A kolostorba tett kirándulás Tadros herceg kolostorának meglátogatásával (Baní Shuqeirben északra mintegy 5 kilométerre északra) és / vagy a környékbeli és környékbeli templomok meglátogatásával zárulhat. Abnūb csatlakozzon.

irodalom

• Dous, Roshdi W.B.: Szent Mina kolostor (Dair El-Moallaq) az Abnoub hegynél. [Kairó]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brosúra megvásárolható a kolostorban.
• Clarke, Somers: Keresztény régiségek a Nílus völgyében: hozzájárulás az ősi egyházak tanulmányozásához. Oxford: Clarendon Pr., 1912, 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Keresztény Egyiptom, ősi és modern. Kairó: American University at Cairo Press, 1977 (2. kiadás), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 385 f.
• Timm, Stefan: Dēr Maġāra. Ban ben:Keresztény kopt Egyiptom az arab időkben; 2. kötet: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, A Közel-Kelet tübingeni atlaszának kiegészítései: B sorozat, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 729-731.

web Linkek

• Kopt Synaxarium (Martyrologium) 15. Hathor és 15. Ba'ūna (Kopt ortodox egyházi hálózat)

Egyéni bizonyíték